鄧 玉，孫 喬，劉東輝，張定平

（合肥工業(yè)大學(xué)體育部，安徽 合肥 230009）

熱點(diǎn)話題

基于社會(huì)現(xiàn)狀的大學(xué)瑜珈健身課程體系建構(gòu)及其定位與導(dǎo)向

鄧 玉，孫 喬，劉東輝，張定平

（合肥工業(yè)大學(xué)體育部，安徽 合肥 230009）

運(yùn)用觀察、問(wèn)卷調(diào)查與實(shí)驗(yàn)教學(xué)等方法，對(duì)瑜珈在中國(guó)社會(huì)健身領(lǐng)域的影響及其在高校開(kāi)設(shè)課程的必要性與可行性進(jìn)行了探究與闡述，結(jié)合瑜珈運(yùn)動(dòng)的形式、功效，主張與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、身心及情緒特點(diǎn)較高程度契合的實(shí)際，提出了設(shè)置大學(xué)瑜珈健身課程，以及瑜珈健身課程與教材建設(shè)應(yīng)該遵循的原理、原則等建議。

瑜珈；體育課程；健身；大學(xué)體育；教材建設(shè)；導(dǎo)向

近年來(lái)，來(lái)自印度的古老文明成果——瑜伽在我國(guó)被廣泛地運(yùn)用到健身活動(dòng)之中，成為不容忽視的社會(huì)現(xiàn)象之一。目前，瑜珈風(fēng)尚已進(jìn)入并深刻影響校園體育健身，大有成為繼籃球、田徑、跆拳道、健美操、健美、體育舞蹈等運(yùn)動(dòng)形式之后又一個(gè)大學(xué)體育教育與教材資源。因此，依托大學(xué)、科學(xué)認(rèn)知與篩選，特別是準(zhǔn)確定位瑜珈不僅是保證該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在我國(guó)健康而可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，更是理性、開(kāi)明與公平對(duì)待瑜珈運(yùn)動(dòng)的積極態(tài)度與做法之一。

大學(xué)體育及其健身活動(dòng)一向具備崇尚科學(xué)、注重知性的特點(diǎn)。本研究擬借助大學(xué)體育平臺(tái)，通過(guò)對(duì)目前我國(guó)社會(huì)流行的瑜珈體系廣泛而深層地分析，在把握瑜珈功效的基礎(chǔ)上，基于大學(xué)生的實(shí)際，提出整合大學(xué)瑜珈健身課程的原則與要求。在構(gòu)建充滿現(xiàn)代科學(xué)氣息的瑜珈健身課程以滿足大學(xué)生需求的同時(shí)，致力瑜珈健身在大學(xué)校園中的推廣，同時(shí)也期待帶動(dòng)高校體育師資參與瑜珈研究，在一定情境下形成以大學(xué)改良瑜珈、以大學(xué)改造社會(huì)瑜珈，以及以大學(xué)提升社會(huì)體育健身科學(xué)素養(yǎng)的局面。

1 研究對(duì)象與方法

1.1 研究對(duì)象

合肥工業(yè)大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)、安徽大學(xué)等10所安徽省高校及浙江大學(xué)、山西大學(xué)、北京理工大學(xué)、西安交通大學(xué)、中國(guó)礦業(yè)大學(xué)等12所安徽省外高校的部分學(xué)生，以及安徽省部分健身房社會(huì)瑜珈運(yùn)動(dòng)參與人群。

1.2 研究方法

1.2.1 觀察法主要采用觀察法，尤其是追蹤觀察法，分析與把握近年來(lái)瑜珈在我國(guó)健身領(lǐng)域的發(fā)展過(guò)程、態(tài)勢(shì)及其規(guī)律。1.2.2 文獻(xiàn)資料、歸納分析法置瑜珈主張、方法及功效于現(xiàn)代科學(xué)中進(jìn)行印證，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)解析瑜珈健身的功效及其原理。

1.2.3 實(shí)驗(yàn)教學(xué)法擷取理論上較適宜學(xué)生練習(xí)的瑜珈內(nèi)容進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)，以近6年的教學(xué)研究結(jié)論確定瑜珈內(nèi)容的揚(yáng)棄及其增刪擇取比重。

1.2.4 訪談交流法訪談了解學(xué)生與社會(huì)人群習(xí)練瑜珈的真實(shí)感受、習(xí)得功效和心理促進(jìn)作用，以及期望掌握的知識(shí)、方法與要求等信息。

1.2.5 問(wèn)卷調(diào)查法以大學(xué)生與瑜珈健身密切關(guān)聯(lián)的信息制定問(wèn)卷。問(wèn)卷設(shè)計(jì)為18大項(xiàng)126個(gè)備選項(xiàng)、2個(gè)主觀簡(jiǎn)答項(xiàng)。問(wèn)卷發(fā)放22所高校計(jì)500份，回收413份，回收率82.6%，剔除其中16份無(wú)效回卷，有效回卷為396份，有效回收率95.9%。有效回卷的信度檢驗(yàn)系數(shù)為0.8313，可信度符合要求。

所有資料素材經(jīng)分析、歸納整理后，定性資料以概括或直接描述反映于文中，數(shù)據(jù)資料則用SPSS13.0軟件處理。

2 分析與討論

2.1 中國(guó)社會(huì)瑜珈運(yùn)動(dòng)開(kāi)展現(xiàn)狀——瑜珈進(jìn)入高校的理由之一

20世紀(jì)80年代，一個(gè)語(yǔ)調(diào)、裝束極具異國(guó)情調(diào)的華裔女子在海邊透過(guò)電視首次將瑜珈概念植入國(guó)人的腦海里，至90年代末，印度瑜珈慢慢試水我國(guó)健身領(lǐng)域。此后，瑜珈運(yùn)動(dòng)在我國(guó)傳播、普及和發(fā)展神速。目前，瑜珈健身、瑜珈培訓(xùn)、瑜珈刊物、瑜珈網(wǎng)站、瑜珈產(chǎn)品、瑜珈廣告等資訊無(wú)所不在地沖擊著我們，較為簡(jiǎn)捷的練習(xí)形式、些許的神秘感和側(cè)重現(xiàn)代人身心稀缺的功能宣講和時(shí)尚營(yíng)造，更是牢牢地抓住了人們的心理，社會(huì)瑜珈受眾不斷增多。其中，大學(xué)生受眾和準(zhǔn)受眾的比例也日益增大。

然而，在多彩紛呈的局面背后，瑜珈在我國(guó)社會(huì)的開(kāi)展也存在著諸多不和諧，其主要表現(xiàn)在：（1）無(wú)組織、不規(guī)范，市場(chǎng)混亂。時(shí)至今日，瑜珈仍未歸屬于任何項(xiàng)目管理機(jī)構(gòu)，一切皆以市場(chǎng)是瞻，因而難免出現(xiàn)違規(guī)競(jìng)爭(zhēng)、擾亂項(xiàng)目本原等現(xiàn)象。（2）受眾日益增多，但偽科學(xué)泛濫。臆斷并賦予瑜珈太多的功能，解釋不了時(shí)以“玄秘”蔽之，導(dǎo)向或有錯(cuò)誤。（3）尚風(fēng)變異，迷失本質(zhì)，迎合受眾，緣木求魚(yú)。（4）需求與供給錯(cuò)位，理論與實(shí)踐脫節(jié)等。調(diào)查顯示，69%的社會(huì)瑜珈受眾具有大學(xué)及以上學(xué)歷，原則上說(shuō)，其科學(xué)素養(yǎng)與辨別能力應(yīng)該達(dá)到相當(dāng)水平，但社會(huì)瑜珈的現(xiàn)狀與他們對(duì)瑜珈認(rèn)知的盲目性有著不可分割的聯(lián)系。因此，在大學(xué)階段系統(tǒng)地瑜珈習(xí)練必將提升他們的科學(xué)健身意識(shí)與起點(diǎn)，除豐富校園體育文化和受眾個(gè)人運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷外，在大學(xué)設(shè)置瑜珈健身課程還能間接或直接地影響社會(huì)，對(duì)社會(huì)瑜珈開(kāi)展的科學(xué)性、規(guī)范性提出更高要求。

2.2 瑜珈主張、功效及其定位與大學(xué)生健康的契合——瑜珈進(jìn)入高校的理由之二

在某種程度上，瑜珈是一種把人的身、心和道德的健康作為一個(gè)整體進(jìn)行促進(jìn)的實(shí)用科學(xué)。瑜珈是一項(xiàng)理想的預(yù)防身體與精神疾病的技巧，瑜珈意味著對(duì)人類(lèi)的智力、大腦、情感、意志的規(guī)范，意味著精神的平衡，從而使一個(gè)人能夠均衡地審視生活的所有方面。對(duì)此，瑜珈有著極為龐大的體系，甚至還帶有宗教、唯心的烙印。但經(jīng)現(xiàn)代文明洗禮后，在操作層面上，瑜珈主張將健康的姿勢(shì)、正確的呼吸之道、適度的身心放松、合理的冥想技巧、良好的飲食習(xí)慣以及生活中正確的舉止與思維視為基本組成元素，并提倡將其貫徹于日常生活之中。由此可以看出，瑜珈對(duì)提高現(xiàn)代人，特別是大學(xué)生身心健康具有積極作用。

調(diào)查表明，機(jī)體發(fā)展不平衡，壓力、焦慮、抑郁、疲倦、神經(jīng)衰弱、體態(tài)不良、胃腸疾病、貧血、女生生理期失調(diào)等疾患在大學(xué)生群體中廣泛而不同程度地存在著。其中，壓力指數(shù)中等及以上程度的患者達(dá)47.9%，各種形式的焦慮亦達(dá)33%強(qiáng)。同時(shí)，大學(xué)生心理與精神層面上的問(wèn)題也已逐漸凸顯出來(lái)，由此產(chǎn)生的后果也日益嚴(yán)重，各校心理輔導(dǎo)與干預(yù)機(jī)構(gòu)的工作壓力正日益加劇，盡管如此，尚不包括許多對(duì)心理問(wèn)題諱疾忌醫(yī)或比較敏感而抗拒進(jìn)入“貼著標(biāo)簽”的場(chǎng)所接受診療者，或者一些處于問(wèn)題形成期的學(xué)生根本就缺乏來(lái)自各方面足夠的重視等。按照瑜珈的實(shí)證與論斷，如此身心不適皆可通過(guò)瑜珈進(jìn)行調(diào)適與預(yù)防，即通過(guò)各種體位練習(xí)、呼吸、冥想等方法調(diào)解、完善有機(jī)體及神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的功能，鍛煉與調(diào)節(jié)身體、心理與精神等，從而使學(xué)生的身、心、人生哲理三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，并使它們相互聯(lián)系、相互作用，從而全面增進(jìn)身心健康[3]。可以認(rèn)為，在現(xiàn)階段，在此層面上，瑜珈運(yùn)動(dòng)在高校開(kāi)展具有必要性。

多個(gè)周期完整的實(shí)驗(yàn)教學(xué)及其調(diào)查、考核結(jié)果表明，96.6%的同學(xué)明確反映瑜珈對(duì)自己的身心健康與生活方式產(chǎn)生積極影響，開(kāi)放式的描述與測(cè)量涉及各個(gè)層面。譬如，在瑜珈練習(xí)的物理作用上，一個(gè)教學(xué)周期完成后的學(xué)生柔韌、平衡等素質(zhì)取得了非常顯著地提高。（表1）

事實(shí)上，瑜珈還具有更為豐富的功用與追求。然而，針對(duì)大學(xué)生群體，在兼顧考慮其年齡、生理、心理、文化知識(shí)及辨別力等因素的基礎(chǔ)上，我們提倡將校園瑜珈定位在簡(jiǎn)捷的健身層面上，或者說(shuō)，在大學(xué)階段，提高大學(xué)生受眾瑜珈健身的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神，為成就其多方位、多層次的瑜珈健身實(shí)踐奠定基礎(chǔ)、提供機(jī)遇是主要目標(biāo)與任務(wù)。

2.3 大學(xué)生學(xué)練瑜珈的態(tài)度與取向——瑜珈健身課程體系建構(gòu)的依據(jù)

此項(xiàng)調(diào)查對(duì)象分為四個(gè)層次：36.1%為從未接觸過(guò)瑜珈的學(xué)生；44.9%為大學(xué)課程瑜珈受眾學(xué)生；10.6%為既是社會(huì)瑜珈也是大學(xué)課程瑜珈的學(xué)生受眾；8.3%為僅有過(guò)或正在參加社會(huì)瑜珈實(shí)踐的受眾學(xué)生。結(jié)果表明，對(duì)在高校開(kāi)設(shè)瑜珈健身課程持積極態(tài)度者占全體調(diào)查對(duì)象的93.7%。其中，有瑜珈實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)者的支持率高達(dá)98.4%，而兼具學(xué)校課程與社會(huì)瑜珈經(jīng)歷者的支持率更是高達(dá)100%。據(jù)此，可以認(rèn)定在大學(xué)開(kāi)設(shè)瑜珈健身課程符合主體的動(dòng)機(jī)與需求。

實(shí)踐證明，瑜伽會(huì)給人們帶來(lái)生物與社會(huì)學(xué)機(jī)能上的不斷提高。針對(duì)現(xiàn)代人所普遍匱缺的質(zhì)素，規(guī)律的瑜伽練習(xí)可助益人們獲得靈活、平衡、堅(jiān)韌、健康的軀體，完美的體態(tài)，極強(qiáng)的適應(yīng)能力，堅(jiān)韌的生命力和快速恢復(fù)疲勞、消除緊張、安定神經(jīng)、緩解壓力、調(diào)節(jié)情緒、平和心態(tài)、開(kāi)發(fā)智力以及輔助防治多種現(xiàn)代文明疾患的能力。然而，體現(xiàn)在具體的意愿上，瑜珈受眾則各有目的和取向，可以折射我國(guó)瑜伽運(yùn)動(dòng)進(jìn)程及梯度發(fā)展的規(guī)律，以及現(xiàn)階段性必要的課程側(cè)重性。

統(tǒng)計(jì)顯示（表2），在目的取向上，調(diào)查對(duì)象基本上體現(xiàn)出較為成熟的動(dòng)機(jī)，除男、女生在“形體修塑”上表現(xiàn)出不同的選項(xiàng)比率外，其他選項(xiàng)均體現(xiàn)出較強(qiáng)的一致性。其中，不排除受試者的主觀意愿以及臆測(cè)放大瑜珈功能而出現(xiàn)的與現(xiàn)實(shí)之間的差異，但其基本反映出了大學(xué)生對(duì)瑜珈課程的期望，這種欲求必須作為建構(gòu)瑜珈課程的重要依據(jù)。

3 大學(xué)瑜珈健身課程體系建設(shè)的原則與實(shí)踐

建構(gòu)大學(xué)生瑜珈健身課程，選擇教學(xué)內(nèi)容是最基本，也是最主要的環(huán)節(jié)之一。對(duì)于大學(xué)生瑜珈實(shí)踐而言，課程的旨義可以是逐漸顯現(xiàn)甚至隱蔽的，但作為教學(xué)載體的課程教材及其實(shí)施則必須明確地服從于大學(xué)體育的使命。

3.1 瑜珈健身課程體系必須完整地體現(xiàn)大學(xué)體育的根本目標(biāo)

表1 教學(xué)前后部分指標(biāo)變化情況

表2 大學(xué)生瑜伽（準(zhǔn)）受眾目的取向前三位選項(xiàng)情況統(tǒng)計(jì)表（%）

現(xiàn)階段，在較低體質(zhì)、素質(zhì)水平與運(yùn)動(dòng)能力的學(xué)生中，由瑜珈健身切入，更能分層次、循序漸進(jìn)地達(dá)成大學(xué)體育教育的基本目標(biāo)。為此，瑜珈健身教材的選擇務(wù)必包含最基礎(chǔ)的內(nèi)容體系，同時(shí)兼顧發(fā)展的需求，充分體現(xiàn)與放大瑜珈運(yùn)動(dòng)本身所特有的因人而異的，對(duì)運(yùn)動(dòng)人體與心理的人文關(guān)懷。

兩種來(lái)源的教材內(nèi)容對(duì)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)及瑜珈健身教育具有重要意義，一是經(jīng)由本土化改良與研究形成的，如文章、數(shù)據(jù)、科學(xué)報(bào)告等適宜于構(gòu)建課程教材的學(xué)術(shù)材料；二是有效的課程教材、教科書(shū)、作業(yè)、視聽(tīng)裝置等。前者可保證教材的創(chuàng)新與時(shí)代性，后者則是課程教材的源泉與保障。有機(jī)地結(jié)合兩者促使其表現(xiàn)出超越課程教材“意圖”的課程潛能也應(yīng)該納入瑜珈健身教材建設(shè)與課程體系設(shè)計(jì)之中。

3.2 瑜珈課程教材的擇定必須符合大學(xué)生體質(zhì)健康的實(shí)際及其參與動(dòng)機(jī)

教材的確定至少應(yīng)該考慮四個(gè)層面的問(wèn)題。一是學(xué)生體質(zhì)與健康的促進(jìn)，除保證持續(xù)地提高外，還應(yīng)該包括對(duì)體質(zhì)與健康“木桶短板”的彌補(bǔ)性增進(jìn)。因此，教材體系中必須納入針對(duì)力量、速度、耐力、柔韌、協(xié)調(diào)、靈敏、平衡等身體素質(zhì)發(fā)展，身體形態(tài)改善，身體機(jī)能提高和輔助緩解防治焦慮、抑郁、疲倦、生理期失調(diào)、神經(jīng)衰弱、壓力感、肥胖、消瘦、失眠、貧血、胃腸疾病、皮膚病、慢性肝炎、關(guān)節(jié)炎、視力不良、形體不良等常見(jiàn)問(wèn)題的瑜珈練習(xí)內(nèi)容。二是顧全參與瑜珈健身鍛煉的動(dòng)機(jī)，認(rèn)真考量與滿足形體修塑、壓力緩解等需求。三是明確必須規(guī)避的練習(xí)風(fēng)險(xiǎn)，規(guī)范練習(xí)前身體評(píng)估，了解個(gè)人禁忌動(dòng)作。因此，在教材選配或課程實(shí)施過(guò)程中必須包含風(fēng)險(xiǎn)說(shuō)明與源頭控制。四是必須便于日常練習(xí)。對(duì)此，有兩個(gè)要求：一是教材應(yīng)能在簡(jiǎn)易的設(shè)施條件下重復(fù)，即在課外也可以適時(shí)練習(xí)；二是在校園環(huán)境中練習(xí)時(shí)不會(huì)招致異樣目光，即教材內(nèi)容與形式應(yīng)能夠?yàn)榇蠖鄶?shù)人所接受、理解，即具備必要的公共空間因素。

3.3 瑜珈健身課程建設(shè)及其實(shí)施必須有助于提高大學(xué)生的健商與科學(xué)精神

健商反映一個(gè)人的健康才智。因此，除健身目標(biāo)外，大學(xué)瑜珈健身課程應(yīng)該在自我保健、健康知識(shí)、生活方式、精神狀態(tài)、生活技能等方面為大學(xué)生提供必要的教導(dǎo)。具體地說(shuō)，瑜珈健身課程應(yīng)該能夠擔(dān)負(fù)起教育學(xué)生獲得身心健康的方法、處理疾病與不適的措施、獲得身體與情感狀態(tài)的意識(shí)以及積極的個(gè)性。

相對(duì)地說(shuō)，瑜珈練習(xí)的傳習(xí)特征比較顯著，在現(xiàn)階段的瑜珈推廣與實(shí)踐中仍存在有一定程度的泥沙俱下現(xiàn)象。因此，作為課程在大學(xué)設(shè)置必須“汲其精華、去其糟粕”，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行增、刪、擇、取，并在教學(xué)實(shí)踐中展現(xiàn)這一過(guò)程，從而提示與喚醒學(xué)生的健身科學(xué)意識(shí)，培育其科學(xué)精神。

3.4 瑜珈健身課程必須建立在尊重瑜珈文化的基礎(chǔ)之上

瑜珈是一種具有鮮明特色的文化體系，瑜珈也正是由于其獨(dú)特的民族性而走向世界的?？梢哉J(rèn)為，瑜珈是印度人民奉獻(xiàn)給全世界的優(yōu)秀健身文化之一。因此，在構(gòu)建瑜珈課程體系時(shí)，必須充分尊重其文化內(nèi)涵與形式，尊重瑜珈的表達(dá)方式、主張與追求，尊重印度人民的感情。這種尊重應(yīng)落實(shí)并表現(xiàn)于瑜珈體位的傳統(tǒng)名稱叫法上，落實(shí)體現(xiàn)于冥想語(yǔ)音的音節(jié)上，調(diào)息方法上及其三脈七輪、生命之氣等瑜珈基礎(chǔ)理論的認(rèn)同與選擇運(yùn)用上。當(dāng)然，在此前提下，我們對(duì)瑜珈健身體系在大學(xué)體育范疇內(nèi)的整合與使用并不排斥具有中國(guó)特色的改良與創(chuàng)新。

3.5 瑜珈健身課程設(shè)計(jì)必須服從于大學(xué)體育課程體系的具體要求

瑜珈健身課程可以保留濃郁的文化特色，但必須按照大學(xué)體育的目標(biāo)進(jìn)行課程內(nèi)容的縱向和橫向組織?？v向組織是指整個(gè)課程中內(nèi)容的連貫，不僅包括各梯次內(nèi)容的連貫，更包括某節(jié)課中觀念的逐步深入。橫向組織是指課程中的一部分與其他部分結(jié)合與平衡。在教學(xué)形式、教學(xué)方法以及教學(xué)評(píng)價(jià)體系的建設(shè)中，瑜珈健身課程宜依據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教材、學(xué)習(xí)者發(fā)展水平三個(gè)變量進(jìn)行構(gòu)建，以人際交往與社會(huì)活動(dòng)能力的“開(kāi)發(fā)運(yùn)動(dòng)行為”為模式，以兼顧多數(shù)、照顧特殊的運(yùn)動(dòng)處方方式并輔之以CAI為手段，以學(xué)生的自主性探索學(xué)習(xí)方式為倡導(dǎo)，以“人本主義”教育理念為出發(fā)點(diǎn)與歸宿，進(jìn)行學(xué)生的學(xué)習(xí)、教師的教學(xué)、課程的建設(shè)、教學(xué)的方法等方面的組織與評(píng)價(jià)，以切實(shí)提高學(xué)生自我鍛煉、自我評(píng)價(jià)及自我學(xué)習(xí)的能力與水平等。

4 結(jié)論與建議

4.1 中國(guó)社會(huì)的瑜珈健身態(tài)勢(shì)，以及大學(xué)生對(duì)瑜珈健身的態(tài)度對(duì)大學(xué)體育提出了挑戰(zhàn)與要求，同時(shí)也提供了課程資源、素材與切入點(diǎn)。

4.2 瑜珈主張、功效及其形式在很大程度上契合于現(xiàn)代大學(xué)生的身心及生活、學(xué)習(xí)狀況，能夠有針對(duì)性地輔助解決和防治大學(xué)生常見(jiàn)的身心及精神方面的問(wèn)題，并滿足于大學(xué)體育教育、教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)達(dá)成的基本要求。

4.3 除文化體驗(yàn)、拓展領(lǐng)域、融入時(shí)尚外，瑜珈健身課程是面向大學(xué)生體現(xiàn)公平學(xué)習(xí)理念，體現(xiàn)因人而異、因材施教原則較為適宜的課程之一。

4.4 大學(xué)瑜珈健身課程建構(gòu)及其健身活動(dòng)的開(kāi)展必須保證有準(zhǔn)確的定位、正確的導(dǎo)向，必須體現(xiàn)健身、健心、健智、健美的追求，必須符合科學(xué)、安全、有效、積極、健康的原則。

4.5 國(guó)家體育管理機(jī)構(gòu)與教育主管部門(mén)應(yīng)嚴(yán)格引導(dǎo)與規(guī)范瑜珈在中國(guó)的開(kāi)展，積極推進(jìn)瑜珈健身運(yùn)動(dòng)的規(guī)?；⒖茖W(xué)性及高校瑜珈健身課程體系的建構(gòu)。

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G853

A

1674-151X（2010）05-058-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2010.05.027

投稿日期：2010-04-17

安徽省教育廳教學(xué)研究項(xiàng)目（2005127）。

鄧玉（1962 ～），教授。研究方向：健身健美理論與實(shí)踐、大學(xué)體育教育。