阿不都外力·阿吉買買提

(新疆財(cái)經(jīng)大學(xué) 旅游學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830012)

新疆民俗文化旅游的開發(fā)現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及其對(duì)策

阿不都外力·阿吉買買提

(新疆財(cái)經(jīng)大學(xué) 旅游學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830012)

新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū),擁有濃郁獨(dú)特的少數(shù)民族民俗風(fēng)情,構(gòu)成了極富魅力的民俗文化旅游資源優(yōu)勢(shì)。大力發(fā)展新疆旅游業(yè)對(duì)于促進(jìn)新疆構(gòu)建和諧社會(huì)具有重大意義。本文結(jié)合實(shí)際系統(tǒng)地論述了新疆民俗文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及其對(duì)策。

新疆;民俗文化旅游;問(wèn)題;對(duì)策

一、新疆民族文化旅游的開發(fā)現(xiàn)狀

民俗文化旅游是一種高層次的文化旅游,由于它滿足了旅游“求新、求異、求樂(lè)、求知”的心理需求,已經(jīng)成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。國(guó)內(nèi)一次抽樣調(diào)查表明,來(lái)華美國(guó)游客中主要目標(biāo)是欣賞名勝古跡的占26%,而對(duì)中國(guó)人的生活方式、風(fēng)土人情最感興趣的卻達(dá)56.7%。如此看來(lái),民俗文化旅游不僅僅成為政府部門發(fā)展經(jīng)濟(jì)、吸引外資的重要文化資源,而且也已經(jīng)成為滿足西方人想像、“了解”新疆生活方式的一種途徑。實(shí)際上,民俗文化旅游體現(xiàn)了后現(xiàn)代時(shí)期文化的諸多特點(diǎn),真實(shí)地實(shí)在轉(zhuǎn)化為各種影像,時(shí)間碎化為一系列永恒的當(dāng)下片段,用一種典型化的或者微縮的方式展示某一族群或者社區(qū)具有深厚歷史意蘊(yùn)的民俗文化,真實(shí)的生活物化為一堆了無(wú)生氣的建筑、戲劇化地想像為一套千篇一律的儀式,這本身就已經(jīng)將一個(gè)族群或者社會(huì)的歷史與文化凝聚于當(dāng)下的時(shí)空當(dāng)中,歷史與文化平面化、瞬間化了。旅游部門一再?gòu)?qiáng)調(diào),民俗文化旅游的意義與價(jià)值在于體驗(yàn)異文化情調(diào),而且是活生生的、真實(shí)的生活展現(xiàn),旅游者將看到原汁原味的民俗文化,體驗(yàn)一次充滿異域情調(diào)的旅游探險(xiǎn),種種煽情的語(yǔ)言激起旅游者的無(wú)限遐想。

新疆古城“西域”,與中原貿(mào)易文化往來(lái)密切,西漢時(shí)期張騫出使西域?qū)⑽饔蛱禺a(chǎn)葡萄、哈密瓜、胡蘿卜等帶到了中原,“傳絲公主”將中國(guó)南方的蠶繭和絲綢生產(chǎn)技術(shù)帶到了和田,發(fā)展了當(dāng)?shù)氐慕z綢業(yè),和田絲綢獨(dú)具民族和地域特色,在世界絲綢領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。新疆的各族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化,各民族的民俗文化旅游資源也內(nèi)容豐富,形式多樣。新疆的維吾爾族是一個(gè)充滿智慧的民族,他們擁有自己的語(yǔ)言文字,流傳的阿凡提故事幽默風(fēng)趣,充滿智慧和哲理。

針對(duì)新疆民族文化旅游的市場(chǎng)需求,主要表現(xiàn)在對(duì)新疆產(chǎn)生民族文化旅游需求的地域空間上,目前已形成了比較穩(wěn)定的新疆民族文化旅游客源地。根據(jù)新疆20多年的旅游發(fā)展統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析,新疆旅游客源地主要分為兩大類,國(guó)際旅游客源地和國(guó)內(nèi)旅游客源地。國(guó)際旅游客源地主要包括以下區(qū)域:中亞獨(dú)聯(lián)體區(qū)域,主要國(guó)家為哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、俄羅斯等國(guó);東亞區(qū)域,主要有日本、韓國(guó);東南亞及港澳臺(tái)地區(qū),以中國(guó)香港、中國(guó)澳門特別行政區(qū)和中國(guó)臺(tái)灣為主,東南亞主要是新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)等國(guó);西歐北美區(qū)域,有英、法、德、意大利、荷蘭、美、加拿大等國(guó)。國(guó)內(nèi)旅游客源地可以分為3個(gè)地理單元:一是空間距離最近的區(qū)域,主要有陜西、甘肅、四川、河南等省;二是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高和城市化較高的地區(qū),主要是珠江三角洲地區(qū)、長(zhǎng)江三角洲地區(qū)和環(huán)渤海區(qū)域;2000年至今,新疆旅游業(yè)總收入有了明顯提升,由原來(lái)的每年十幾億元提高到近百億元,2008年旅游總收入達(dá)到207.4億元。旅游業(yè)總收入由原來(lái)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)GDP的1-1.5%提高到5%以上,2008年達(dá)到5.0%。旅游業(yè)總收入由原來(lái)占第三產(chǎn)業(yè)的3-4%提高到14%以上,2008年達(dá)到14.51%。從2000-2008年,新疆旅游業(yè)總收入年均增長(zhǎng)31%,其中國(guó)內(nèi)旅游業(yè)貢獻(xiàn)最大,國(guó)內(nèi)旅游者人數(shù)年均增長(zhǎng)13.9%,旅游收入年均增長(zhǎng)42.3%,入境旅游者人數(shù)年均增長(zhǎng)4.4%,旅游收入年均增長(zhǎng)4.2%,由表1可看出,近九年新疆旅游業(yè)在其經(jīng)濟(jì)發(fā)展中扮演著越來(lái)越重要的角色。

表1 新疆三大產(chǎn)業(yè)及旅游業(yè)站GDP比重一覽表(單位:億元)

二、新疆民俗文化旅游開發(fā)中存在的問(wèn)題

(一)受封閉性的地理區(qū)位觀制約,觀念比較滯后、思想不夠解放

傳統(tǒng)的地理區(qū)位觀認(rèn)為新疆是遙遠(yuǎn)的邊陲、路途遙遠(yuǎn),難以招徠國(guó)際客源,實(shí)際上這是一種封閉觀念。新疆距世界最大的客源市場(chǎng)——?dú)W洲最近,從中、西歐至新疆的空中距離只不過(guò)5-6小時(shí)航程,有著明顯的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。正是由于觀念落后,才導(dǎo)致目前通往歐洲主要客源地的空中橋梁尚未架設(shè),在很大程度上影響了境外游客來(lái)新疆旅游的增長(zhǎng)速度。

雖然新疆各地對(duì)自然旅游資源的開發(fā)很重視,也有比較切實(shí)的旅游規(guī)劃方案,但對(duì)具有新疆民族特色的民俗文化旅游認(rèn)識(shí)不夠,對(duì)本地民俗文化旅游的開發(fā)和發(fā)展總體規(guī)劃不足,對(duì)農(nóng)民、個(gè)體戶等旅游經(jīng)營(yíng)為主的旅游活動(dòng)不能提供有效的專業(yè)指導(dǎo),所以新疆的一些地方民俗文化旅游管理、服務(wù)設(shè)施不健全,經(jīng)濟(jì)效益不高。

(二)民俗文化旅游商品地方特色、民族特色不突出,缺乏文化內(nèi)涵

民俗文化旅游商品只有反映當(dāng)?shù)芈糜钨Y源特點(diǎn)、帶有濃郁地方特色、蘊(yùn)含地方文化,才能激起旅游者強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望。新疆的民俗文化旅游商品千篇一律,除了玉器、地毯、絲綢、民族服飾等,許多銅制工藝品、瓷器和旅游小商品都來(lái)自內(nèi)地,缺乏具有鮮明旅游目的地特征的文化旅游商品,缺乏文化含量。叫得響、口碑好的新、奇、特文化旅游商品太少。幾乎所有旅游區(qū)售賣的民俗文化旅游商品都基本雷同,有來(lái)自內(nèi)地的各種配飾掛件,或是西北地區(qū)普遍的羊、駱駝?lì)悇?dòng)物刺繡制品,或是隨處可見的各類“和田玉”。許多游客反映新疆民俗文化旅游商品就是“花帽、小刀、葡萄干”這老三樣,對(duì)越來(lái)越具有文化品位的旅游者而言,產(chǎn)品魅力已明顯下降。

(三)開發(fā)深度不夠

現(xiàn)在民俗文化旅游已逐漸成為旅游活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容,但是旅游者常常對(duì)看到的一些文化現(xiàn)象不能理解或是道聽途說(shuō),了解了一些不正確的知識(shí),這些都是民俗文化旅游中存在的遺憾。他們只看到一些表面的現(xiàn)象,并不了解背后的故事,就好像很多人都知道紅山有個(gè)塔,但大多數(shù)人都不知道為什么建這個(gè)塔一樣只知其一不知其二。

雖然新疆民俗文化旅游開發(fā)已有較好的效果,但是仍有許多或可開發(fā)的民俗事務(wù)尚未進(jìn)入旅游開發(fā)者的視野,例如民俗交通旅游資源在烏魯木齊的開發(fā)程度就不夠,然而喀什等南疆旅游城市對(duì)其利用程度就較高。

三、新疆民俗文化旅游資源的開發(fā)對(duì)策

新疆各地州可以根據(jù)本地的民俗文化旅游資源狀況,建立相關(guān)的民俗文化旅游管理機(jī)構(gòu),對(duì)本地的民俗文化旅游資源合理規(guī)劃和開發(fā),對(duì)旅游企業(yè)和個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶的旅游管理行為進(jìn)行正確引導(dǎo)和監(jiān)督,邀請(qǐng)旅游方面的專家對(duì)本地旅游業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)培訓(xùn)等,以提高當(dāng)?shù)孛袼孜幕糜螛I(yè)的知名度和競(jìng)爭(zhēng)力。

(一)要保持民俗文化的淳樸與特色

因?yàn)楠?dú)特性才是最能吸引游客的重要因素,要善于發(fā)展自身的優(yōu)勢(shì),使得這些民俗文化旅游資源更具濃郁的民族性、地方性和區(qū)域性,更好地展示給游客。我們可以搞一些有新意的民族特色活動(dòng),如邀請(qǐng)游客參與少數(shù)民族歌舞活動(dòng),民族過(guò)節(jié)時(shí)邀請(qǐng)游客去少數(shù)民族的家中做客等等。

(二)加大新疆民俗文化旅游宣傳

新疆民俗文化旅游資源的歷史文化價(jià)值、觀賞藝術(shù)價(jià)值和科研價(jià)值都很高,“達(dá)瓦孜”、“阿凡提”等在國(guó)際上已有很高知名度,而新疆的民俗文化旅游卻沒(méi)有充分利用這些知名的民俗文化資源,因此新疆民俗旅游宣傳可以借助這些知名品牌來(lái)擴(kuò)大影響,新疆民俗文化旅游部門可以借助電視、報(bào)紙、廣告牌、新聞發(fā)布會(huì)等多種發(fā)布方式,對(duì)所開發(fā)產(chǎn)品的新穎性、獨(dú)特性和民族文化特色方面深入報(bào)道,使所宣傳的民俗文化旅游產(chǎn)品能夠讓人耳目一新,能夠充分展示當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕攘Α?/p>

(三)在對(duì)民俗文化旅游資源開發(fā)的過(guò)程中要注重深層次的開發(fā)

開發(fā)民俗文化旅游主要是開發(fā)包括民俗風(fēng)情、文化藝術(shù)、生活習(xí)俗、喜慶節(jié)日、風(fēng)味食品、競(jìng)技活動(dòng)的少數(shù)民族風(fēng)情旅游產(chǎn)品,讓民俗風(fēng)情融于周邊的環(huán)境。旅游者在觀賞美景的同時(shí),還能感受到當(dāng)?shù)貪庥舻奈幕瘹庀ⅰ?duì)于產(chǎn)品,吃、住、行服務(wù)要進(jìn)行星級(jí)化提升,注意與其他產(chǎn)品的組合搭配,重視開發(fā)民俗、民風(fēng)的體驗(yàn)參與項(xiàng)目。例如烏魯木齊二道橋民俗文化旅游區(qū)可謂是一級(jí)潛力區(qū),它不僅旅游資源質(zhì)量,而且市場(chǎng)和接待條件都相對(duì)比較成熟,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新興旅游產(chǎn)品開發(fā)的潛力條件最好。

(四)鼓勵(lì)幫助民族群眾參與民俗文化的開發(fā)與保護(hù)

“民俗旅游”其實(shí)是一種體驗(yàn)異地文化的旅游,游客對(duì)民俗文化旅游充滿興趣,是因?yàn)樗麄兿塍w驗(yàn)其他民族或其他地方的獨(dú)具特色或地方特色的民俗風(fēng)情或文化,而文化的承載體和繼承者是人,因此要想很好發(fā)掘民俗文化旅游內(nèi)涵,就要很好地發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)氐拿褡迦罕?鼓勵(lì)他們投資民俗旅游業(yè),保護(hù)他們的正當(dāng)合法權(quán)益,引導(dǎo)他們參與民俗文化的開發(fā)工作,提高他們對(duì)本民族的優(yōu)秀民俗文化的自豪感和保護(hù)意識(shí)。

(五)努力探尋民族文化資源的市場(chǎng)轉(zhuǎn)化模式,以利于其保護(hù)性開發(fā)

目前,新疆民族文化資源的開發(fā)上還比較分散、零碎,缺乏系統(tǒng)性和獨(dú)特性,甚至偽劣民族文化產(chǎn)品充斥市場(chǎng),這對(duì)民族文化資源是一種破壞性開發(fā),長(zhǎng)此下去將損害新疆的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和民族形象。在民族文化資源的市場(chǎng)轉(zhuǎn)化模式上,采取“公司+農(nóng)民+基地”的模式,只是在該模式中應(yīng)補(bǔ)充民族文化研究機(jī)構(gòu),形成:“民族文化研究機(jī)構(gòu)+資源地人民+公司+基地”的模式,這樣,可以把研究機(jī)構(gòu)的科研成果通過(guò)公司、資源地人民直接轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品,通過(guò)這種市場(chǎng)轉(zhuǎn)化模式,使民間的手工藝作坊直接同國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)對(duì)接,正宗的民族傳統(tǒng)文化形式直接與市場(chǎng)見面,使民族文化資源的保護(hù)性開發(fā)真正成為文化資源地人民、公司的共同自覺(jué)行為,把最民族化、最具特色的優(yōu)秀文化產(chǎn)品奉獻(xiàn)給市場(chǎng);同時(shí),也使資源地人民通過(guò)文化保護(hù)直接受益。

目前,新疆民俗文化旅游區(qū)的分布已逐步實(shí)現(xiàn),在此基礎(chǔ)上,大力發(fā)展新疆民俗文化旅游大有可為。

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[責(zé)任編輯:張曉娟]

F590.3

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1004-5295(2010)04-0110-03

2010-08-01

阿不都外力·阿吉買買提(1961-),男(維吾爾族),新疆維吾爾自治區(qū)伊犁霍城人,新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)旅游學(xué)院教授,學(xué)士,從事民俗旅游研究.