■盧新星

電視劇《劉老根》于2002年3月初在中央電視臺首播后，備受全國廣大電視觀眾的喜愛，并在央視不同頻道和許多地方電視臺迅速復(fù)播。這部電視劇是以東北農(nóng)村生活為主題，以老根創(chuàng)業(yè)為主線，反映普通人的喜怒哀樂以及主人翁的愛情故事，幽默中不乏沉重，笑意中充滿淚花，熱鬧中隱含孤獨(dú)，成功中盡顯艱辛。其與時俱進(jìn)的品質(zhì)一直引發(fā)人們的深思。從其劇情來看，《劉老根》（后文簡稱“《劉》劇”）對劉老根理想的最終實現(xiàn)給予太多的期許和理想。

一.發(fā)展動因過于理想化

唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。劉老根的發(fā)展動因除了自己有一腔熱情外，其他的幾乎全靠外因。任何事業(yè)的發(fā)展都不能沒有資金，有了錢才可以辦事。如何用錢，如何用錢去賺錢，沒有人才可不行。用對了人才，先進(jìn)的管理理念方可貫徹執(zhí)行，事業(yè)才有可能蒸蒸日上。老根事業(yè)的發(fā)展壯大都離不開這些，而《劉》劇對老根理想的實現(xiàn)是通過外力來實現(xiàn)的。

1.資金外引

《劉》劇中老根是靠外引的資金逐步發(fā)展起來的。一開始大奎20萬的啟動資金幫了大忙，緊接著韓冰資金的注入使得老根發(fā)展事業(yè)的信心倍增，并且后續(xù)資金還是無償使用的。《劉》劇塑造了一個理想化的老根形象，從發(fā)展事業(yè)的開端就相當(dāng)?shù)睦硐牖?，試想如果沒有大奎這樣有錢的好兒子，如果沒有遇到韓冰這樣的富婆，他將什么也干不成。老根是干大事業(yè)的人，干大事業(yè)必須有大投入，它能夠以龍泉山莊作抵押從銀行貸款三千萬，自然就加大了發(fā)展的風(fēng)險，劇情隨之跌宕起伏，老根的命運(yùn)便順理成章地被《劉》劇戲劇化、理想化起來了。

2.人才的外引

人才是困擾老根發(fā)展事業(yè)的一個主要問題，老根也想竭力解決人才匱乏的問題。在《劉》劇中，簡直就是“身邊無人才”。兩個大學(xué)生李丹、徐邁沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。李丹雖然是副董事長，卻顯得能力不夠；徐邁拉客、演小丑倒挺在行的。懂外語的二氓也被埋沒了好長時間，藥匣子老早在老根眼里根本就不是什么人才。老根想到的就是引進(jìn)人才，引進(jìn)像顧曉紅一樣的人才，經(jīng)過風(fēng)風(fēng)雨雨后，《劉》劇結(jié)果也是遂了老根的愿，外聘顧曉紅當(dāng)了總經(jīng)理。

3.問題的解決在于外力的介入

事物的發(fā)展不可能一帆風(fēng)順的，干大事業(yè)尤為如此?！秳ⅰ穭≈欣细粩嘤行碌南敕ǎ邪焉角f做大做強(qiáng)的念頭，外面的阻力雖然不小，但問題的最終解決還是靠更大的外力來完成。《劉》劇中龍泉集團(tuán)改革遇到了重重阻力，二兒子耍了手腕乘機(jī)當(dāng)上了總經(jīng)理，老根身為董事長卻也要被迫私底下拉攏支持者，最后父子反目要分家。在政府的協(xié)調(diào)下，龍泉山莊沒有分家。最后詐騙案的告破，騙子被擒，贓官落馬，贓款被追回、龍鳳集團(tuán)的組建等等，所有這些無不得益于外力適時的介入和干預(yù)，這些都是老根所期盼的。

二.對新農(nóng)村建設(shè)的期盼過于理想化

二元社會結(jié)構(gòu)是困擾我國發(fā)展的國情，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡是不爭的事實，其中一個突出的表現(xiàn)是發(fā)展水平上的差異。社會主義新農(nóng)村建設(shè)，就是要從本質(zhì)上消滅城鄉(xiāng)差別，而不是消滅城市和鄉(xiāng)村的具體形態(tài)。無論城市和農(nóng)村，都是人類發(fā)展不同歷史時期的文明產(chǎn)物。城市和鄉(xiāng)村不同的生活方式和節(jié)奏，是人類生活中不可缺少的兩個音符。

1.潛意識里的城市優(yōu)越感

《劉》劇對城市人和城市生活方式表現(xiàn)得頂禮膜拜：韓冰、大奎夫婦是城市人，有了這些關(guān)鍵的城里人，劉老根的設(shè)想才有可能付諸實施。韓冰、大奎夫婦的每次下鄉(xiāng)，在《劉》劇中總表現(xiàn)得比山莊里的人有修養(yǎng)，城里人那種優(yōu)越感從言語、行動上乃至鄉(xiāng)下人的眼光中都很容易體會到。還有山杏學(xué)藝要到城市、鳳舞山莊請“二人轉(zhuǎn)”演員在城市，就是老根本人似乎也帶有天然的鄉(xiāng)下人的自卑感，當(dāng)他帶著大辣椒上電梯時有意識要顯示自己是見過世面的人，生怕城里人瞧不起他們。就是愛情受挫訴求的處所也是城市。《劉》劇也企圖把城市作為彌補(bǔ)愛情傷痛的處所來表現(xiàn)，大柱在農(nóng)村愛情受挫后，到城市學(xué)藝，結(jié)果“水土不服”，城市不適合他，被老根領(lǐng)回了山莊?！多l(xiāng)村愛情》的謝永強(qiáng)則不同，在愛情受挫后，不是消極地到城市，而是帶著土壤去城里檢測，看看荒山的土質(zhì)適合種植什么作物，最后還是回到農(nóng)村，從浮躁走出來，踏踏實實從事自己的事業(yè)。相對于《鄉(xiāng)村愛情》中的永強(qiáng)，《劉》劇中的大柱從鄉(xiāng)下到城市再到鄉(xiāng)下是悲觀的、消極的、被動的。

2.對新農(nóng)村的理想

2005年10月，黨的十六屆五中全會上正式提出要“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”，胡錦濤“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”用這短短20個字概括出“建設(shè)社會主義新農(nóng)村”的內(nèi)涵。這不僅勾勒出一幅令人向往的現(xiàn)代化的美麗圖景，也契合中國傳統(tǒng)文化對于鄉(xiāng)村社會的想象。劉老根當(dāng)了幾十年的村干部，“三大差別”、“三農(nóng)問題”他應(yīng)該深有體會。作為一個農(nóng)民，潛意識里存有自卑感并不奇怪。但難能可貴的是，他能感受到社會的變遷，要解決“三農(nóng)問題”，憑農(nóng)民的智慧，挖掘自己的潛能，靠山吃山、靠水吃水，《劉》劇中發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、發(fā)展山莊旅游業(yè)等都是對如何建設(shè)新農(nóng)村在進(jìn)行不懈的探索，對新農(nóng)村建設(shè)寄予了很大的理想，契合了時代的主旋律。從這個意義上說，《劉》劇對劉老根的理想給予了充分的理想化了。

三.對“善惡”觀的表現(xiàn)過于理想化

每個社會都有相對一致的“善惡”觀和評判標(biāo)準(zhǔn)。所謂善，是指愛護(hù)自然萬物的一切行為，通常指幫助、愛護(hù)、關(guān)心他人的一切行為。所謂惡，是指破壞、損害自然萬物的一切行為，通常是指損害他人的一切行為?！秳ⅰ穭@劉老根對“善惡”觀表現(xiàn)也相當(dāng)?shù)睦硐牖?/p>

1.以“惡”顯“善”

《劉》劇“善”“惡”兩極，以“惡”顯“善”。馮元、胡科等一看就不是什么好東西，周身充斥著“惡”，身為一鄉(xiāng)之長的馮元唆使胡科收買了四人到山莊制造事端，又讓派出所封了山莊的房子，山莊被迫停業(yè)；又和胡言設(shè)下圈套騙走老根銀行巨額貸款，致使老根瘋了。以他們種種“惡”來凸顯老根的“善”，老根要用“善”心做“善”人，辦“善”事，多么不容易呀！

2.以“善”滅“惡”

“惡有惡報、善有善報”，根深蒂固于中華民族的文化中，《劉》劇的結(jié)局就反映了這種理想：丁香和瘋劉老根終于正式結(jié)婚，洞房之夜丁香一曲《王二姐思夫》喚醒了劉老根的記憶。劉老根病愈出院，被騙案查清，騙子被擒，贓官落馬，贓款被追回，“惡”人最終得到應(yīng)有的懲罰，劉老根合并了鳳舞山莊，成立龍鳳集團(tuán)。老根事業(yè)的發(fā)展終于沒有“惡”人擋道了。一曲撼天動地的《關(guān)東風(fēng)》大歌，唱出了關(guān)東人創(chuàng)業(yè)的豪情，劉老根決心帶領(lǐng)眾鄉(xiāng)親在奔小康的路上與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、再創(chuàng)輝煌！

四.對和諧社會建構(gòu)的理想

和諧社會，從理論上說，是社會各個階層和睦相處，社會各級成員各盡所能，使人民的聰明才智得到全面發(fā)揮；是經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，是人與人、人與自然協(xié)調(diào)的社會。簡言之，從“官-官”關(guān)系、“官-民”關(guān)系、“民-民”關(guān)系、家庭關(guān)系、愛情的“純度”等方面來看，《劉》劇中也在對如何構(gòu)建和諧社會進(jìn)行探索著。

1.劇中的“和諧中的不和諧”

和諧中的不和諧，即表面上看上去和諧，實質(zhì)上不和諧?！秳ⅰ穭≈旭R書記和馮鄉(xiāng)長是為一個鄉(xiāng)的黨政主要領(lǐng)導(dǎo)，一對搭檔，本該互相支持，搞好工作，實際并非如此。書記曾對老根說：馮元在你身上撈了不少政績……張口閉口的，在鄉(xiāng)政府的領(lǐng)導(dǎo)下，好像沒有我這個黨委書記似的——不和諧之聲已經(jīng)很明顯了?！秳ⅰ穭≈谐雒孀疃嗟墓賳T是馮鄉(xiāng)長，本該搞好“官-民”關(guān)系，可他卻最不受山莊人的歡迎；山莊里的派系爭斗，以老根與二奎為首的平民分成兩派；父子經(jīng)常吵架，彼此相互拆臺，最后鬧到分家的地步?！秳ⅰ穭≈袗矍榈摹凹兌取币彩艿娇絾?，老根為了推行他所謂的改革，和丁香結(jié)婚是為了撤掉丁香質(zhì)檢部經(jīng)理的職務(wù)。雖然老根的做法人們能夠理解，但這種過于功利的愛情觀卻很難叫人接受的。

2.理想中的“不和諧中的和諧”

不和諧中的和諧，也就是說，表面上看上去不和諧，實質(zhì)上是和諧的。同樣地，這種和諧也可以通過社會成員之間的關(guān)系表現(xiàn)出來?？v觀《劉》劇，該劇要構(gòu)建的是一種“不和諧中的和諧”的和諧社會。由于政府的協(xié)調(diào)和其他外力的干預(yù)，貪官得以懲處、詐騙案告破、二奎心甘情愿地讓位總經(jīng)理職務(wù)、龍鳳集團(tuán)從此走上健康有序的發(fā)展之路。事實上，事物的發(fā)展總是充滿著矛盾，事事有矛盾，時時有矛盾，《劉》劇的結(jié)尾構(gòu)建了一個“官-官”關(guān)系、“官-民”關(guān)系、“民-民”關(guān)系、家庭關(guān)系等都和諧的理想社會，其實這種和諧是“不和諧中的和諧”，也是老根理想中的那種和諧，簡言之，劉老根的理想在《劉》劇中被和諧地理想化了。