發(fā)生于歐美二十世紀六十年代的后現(xiàn)代主義文化思潮,最初只是一個文學批評概念,后來逐漸蔓延到其他領域。至七、八十年代,后現(xiàn)代主義已廣泛存在于西方的藝術、社會文化和哲學等各個領域。電影作為“第七藝術”,不可避免地受到了后現(xiàn)代主義的影響。尤其是二十世紀八、九十年代以來,西方的后現(xiàn)代電影蓬勃發(fā)展,出現(xiàn)了一系列代表作品,如昆汀?塔倫蒂諾(Quentin Tarantino)的《低俗小說》、奧利弗?斯通(Oliver Stone)的《天生殺人狂》、丹尼?鮑依(Danny Boyle)的《猜火車》、湯?蒂克(Tom Tykwer)的《羅拉快跑》等。在亞洲,最具代表性的應該說是香港導演王家衛(wèi),他的《重慶森林》、《阿飛正傳》、《東邪西毒》等影片在敘事結構和電影語言上都帶有濃厚的后現(xiàn)代主義特征。除去香港電影外,在亞洲影壇占有重要一席之地的韓國電影,自二十世紀九十年代以來得到了迅速發(fā)展,呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢。不但金基德、李滄東、姜帝圭等一批享有國際聲譽的著名導演佳作不斷,眾多青年導演的電影創(chuàng)作共同開創(chuàng)了韓國電影的繁榮局面。這其中,受西方后現(xiàn)代電影風潮的影響,由執(zhí)導舞臺劇而步入電影行業(yè)的導演張鎮(zhèn)以其獨特的影片風格而為人們所廣泛關注。從《殺手公司》到《我認識的女人》,再到《請在鼓掌時離開》,張鎮(zhèn)的電影作品在敘事方式上和電影語言上都有別于傳統(tǒng)影片。其代表作《殺手公司》借用傳統(tǒng)的警匪片和槍戰(zhàn)片外殼,但在眾多方面呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)類型片截然不同的后現(xiàn)代特征,在當今類型眾多、風格迥異的韓國電影中獨樹一幟。

一、類型的雜糅

“在后現(xiàn)代中,創(chuàng)作明顯地傾向于綜合、交織、融合各種藝術,傾向于種類和體裁的統(tǒng)一,它追求的不僅僅是重復過的外在的東西,而主要是追求思維的綜合。” [1]如上所言,后現(xiàn)代電影一個重要的特征即為類型的雜糅。這種雜糅不僅表現(xiàn)為各種電影類型的交叉,也表現(xiàn)為電影中融合了更加多的其他諸種藝術形式。

好萊塢締造了類型片的樣板模式,警匪片、科幻片、愛情片、恐怖片、動作片等都曾經(jīng)風靡一時,而且直到今天它們依然在銀幕上廣泛存在。除了這些傳統(tǒng)的電影外,在后現(xiàn)代文化的影響下,還出現(xiàn)了眾多無法劃歸類型的影片?！稓⑹止尽芬矊儆谶@種影片,它雖然借用了傳統(tǒng)的警匪片樣式,但又對這種樣式進行了徹底的解構和改寫。影片中的殺手和警察不再是傳統(tǒng)警匪片中的典型人物。四名殺手各有專長,完成殺人行動時頗具職業(yè)風范,但偏偏缺乏殺手的冷血本色,而且天性純真、憨態(tài)可掬,還時而陷入愛情的小困惑中。他們除了按照客戶的要求出色地完成殺人任務外,完全過著正常人的生活:住所布置得整潔溫馨,和普通的人家沒有區(qū)別；喜歡動手煮飯,也為做不出可口的飯菜而煩惱；他們甚至還是追星族,孩子氣地迷戀著共同的偶像——電視臺的新聞女主播。片中的警察在跟蹤殺手的過程中,發(fā)現(xiàn)這群人并不是十惡不赦,他們會教訓要殺死孕婦的客戶,他們會被一個高中小女孩糾纏地不知所措。而當殺手們在歌劇院完美地完成暗殺行動時,警察也不禁為他們的高明而鼓掌。更離譜的是,惺惺相惜的感覺甚至讓警察放棄了抓捕殺手,只是給了他小小的教訓后就轉(zhuǎn)身離去。另外片中還有多處的黑色幽默:狙擊手在永每次殺完人后都會去教堂向神父懺悔,懺悔的內(nèi)容不是殺了人,而是這一周只殺了五個人；首領尚永負責跟客戶洽談生意,他獨特的愛好是和客戶合影,并將這些合影勛章式地掛在墻上等等?；恼Q滑稽的故事情節(jié)、顛覆性的人物角色設置再加上黑色幽默,使我們很難將《殺手公司》簡單地歸入警匪片的范疇。正如德國人沃?威爾什描述中的后現(xiàn)代主義——“它反對任何一體化的夢想,否定普遍適用的、萬古不變的原則、公式和規(guī)律,放棄一切統(tǒng)一化的模式” [2],類型混淆、難以界定正是后現(xiàn)代主義電影的顯著特征。

后現(xiàn)代電影中類型的混雜還體現(xiàn)在影片中糅合了更多種的藝術形式?！稓⑹止尽返膶а輳堟?zhèn)為舞臺劇導演出身,我們在片中多處能尋覓到舞臺劇的痕跡。最突出的是,導演將最精彩的殺人行動安排在歌劇《哈姆雷特》的演出過程中,華麗的歌劇院場景給影片極其現(xiàn)代的影像表達中加入了古典、莊嚴的氣息,形成了強烈的對比。同時,演員們多處運用的夸張的舞臺表演方式,迥異于影視劇中的常規(guī)表演,讓影片妙趣橫生。另外,片中還大量借用了電視里的特技手段,如警察查看殺手們住所的片斷,畫面采用了電視的分屏特技,分為三個部分,打破了對單個人物行動傳統(tǒng)的線性敘事方式,以多畫面平行表現(xiàn)的手法講述了該警察在房間里的查找過程。除此之外,在電影的配樂方面,電子、流行、搖滾、古典,各種音樂形式被導演信手拈來,使影片充滿了后現(xiàn)代的時尚和快感。

二、違反傳統(tǒng)的敘事

俄國當代文藝學家馬克?利波維茨基在文章《陡度的規(guī)律》中論述了后現(xiàn)代主義散文中時空的特點,“時空常常是非連續(xù)性的——被分為獨立的時間段落,其中每一段都再現(xiàn)一定的(或相應的)文化代碼。如果時空是完整的,那么它或者建立在強大的文化聯(lián)想的基礎上,或者由熟悉的回憶聯(lián)想編織而成?！焙蟋F(xiàn)代主義電影的敘事也呈現(xiàn)同樣片斷化和碎片化的特點,它常常打破了線性敘事的傳統(tǒng),把過去和現(xiàn)在,真實和假想進行隨意的剪切粘貼。《殺手公司》里,殺手們圍坐在電視機旁看歐陽蘭播新聞,注視著心中的偶像,大家都很沉醉,屏幕上的歐陽蘭最初還在正襟危坐地播節(jié)目,后來時而帶著迷人的微笑、時而凝眉不展、時而又天真地托著腮幫。觀眾看到這里恐怕都得樂不可支,因為大家也意會到這不是真實的場景,而只是殺手們一廂情愿的想象。不過導演沒有用傳統(tǒng)的閃白等方式來暗示觀眾,而是將假想和真實直接嫁接在一起,形成了特殊的喜劇效果。而另外一個片斷,殺手江吳發(fā)現(xiàn)這一次的目標是一個懷孕的女子而不忍下手,回來后無法向同伴交代,只能說謊。這時畫面被分成了兩部分,左邊畫面是江吳在講述當時的情景,因為是臨時編造的,難免會出現(xiàn)漏洞,于是同伴不時打斷他,對他的講述表示懷疑,江吳也不得不隨時糾正自己的錯誤；右邊畫面則是江吳虛構的殺人過程的實景重演,并且這個演示隨著同伴們提出的疑問而不斷修正改寫。在這里,真實被解構,充滿了喜劇性和游戲色彩。

后現(xiàn)代電影打破了傳統(tǒng)電影的圓滿敘事,代之以碎片化拼湊剪切的敘事方式,加上這種敘事方式導致的真實性的消解,使傳統(tǒng)的觀影習慣和觀影心理受到了巨大的挑戰(zhàn)。

三、美化的暴力

后現(xiàn)代主義摒棄了現(xiàn)代主義所探討的世界真實、人生真諦、社會正義等等沉重論題,宣揚娛樂主義和游戲精神,其審美的重點也由價值意義的深度探尋轉(zhuǎn)向了表面的感官體驗。在后現(xiàn)代電影里,對暴力的美化或風格化展示突出體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的這種特性。

今天,我們有一個專門的用語來形容對暴力的美化或風格化展示,那就是“暴力美學”。而提到暴力美學,就不得不說起吳宇森。吳宇森的影片最先運用電影特技對槍戰(zhàn)、武打動作等場面進行精心設計,挖掘其中的形式美感,使觀眾為之目眩神迷。吳宇森式的暴力美學對好萊塢和歐洲電影也產(chǎn)生了深遠影響?！逗诳偷蹏贰ⅰ短焐鷼⑷丝瘛?、《殺死比爾》等都是暴力美學的代表作品?！稓⑹止尽防镆灿斜┝γ缹W的痕跡:采用高速攝影和三百六十度旋轉(zhuǎn)鏡頭拍攝狙擊手在永射出的子彈；執(zhí)行爆破任務的江吳在劇場外跟隨著詠嘆調(diào)愜意地邁著舞步,伸展雙臂,在音樂的高潮處按下爆炸按鈕,壯觀的爆破場面和劇場內(nèi)女高音的演唱達到了完美的配合；而片中最濃墨重彩的殺人片斷要屬歌劇院中的狙擊戲了,在永在“哈姆雷特”中劍倒下的片刻擊中了他,肅穆的交響樂中,鏡頭緩緩旋轉(zhuǎn)上升,“哈姆雷特”靜靜地躺在舞臺上,鮮血從他的身下汩汩流出,劇場里漫天的“雪花”繽紛飄落。用唯美的方式描繪殺人的場面,張鎮(zhèn)在他的影片中成功地實踐了暴力美學。

電影中對暴力的美化展示,充分表明了后現(xiàn)代電影不再像傳統(tǒng)電影那樣,為社會提供道德指南,對觀眾承擔教化責任。在后現(xiàn)代語境里,電影成為了單純的感官審美和精神游戲的工具。

四、總結

通過《殺手公司》,我們可以看到導演張鎮(zhèn)的旨趣所在,正如大多數(shù)的后現(xiàn)代電影代表導演那樣,他們的創(chuàng)作充滿想象、天馬行空而不受羈絆,因此很大程度上豐富了影像語言；同時,他們不再試圖用電影去闡釋真實、解讀人生,而僅提供給人們一個拼貼的電影世界,使觀影人得到精彩的感官體驗。暫且不論后現(xiàn)代電影對終極價值探尋的缺失是否合適,至少這些打破陳規(guī)的作品將人們從千篇一律、缺乏創(chuàng)意的傳統(tǒng)類型電影中解脫出來,充分認識電影的潛能,體驗電影的魅力。韓國和日本作為亞洲電影的生產(chǎn)重地,對于歐美的各種電影流派一直是反應迅速,當我們把目光從國外轉(zhuǎn)到中國本土,相對而言,中國本土電影創(chuàng)作受后現(xiàn)代主義文化的影響相對較小,但近年來隨著電影體制的開放和后現(xiàn)代主義消費文化的浸入,一些區(qū)別于傳統(tǒng)電影的風格另類的影片開始在銀屏嶄露頭角,比如伍仕賢的《獨自等待》、寧浩《瘋狂的石頭》、《瘋狂的賽車》等等,類型的雜糅、違反傳統(tǒng)的敘事、典型的后現(xiàn)代拼貼風格,黑色幽默以及對傳統(tǒng)秩序的消解和反諷,這些都是后現(xiàn)代電影所具備的典型特征,這一系列作品的出現(xiàn)說明在后現(xiàn)代電影領域,我們的本土導演也開始了創(chuàng)作上的探索,同時我們的電影市場也正在進入一個更加開放和多元的時代。

[1]維?庫利岑. 后現(xiàn)代主義:一種新的原始文化.吳曉都譯.北京:社會科學文獻出版社,1993年版.

[2]沃?維爾什. 我們的后現(xiàn)代的現(xiàn)代. 章國鋒譯.北京:商務印書館,2004年版.