■倪劍虹

體味豫劇暢想錫劇

■倪劍虹

從事錫劇工作二十余載，我作為一名錫劇演員，有幸到廈門參加了第11屆中國(guó)戲劇節(jié)的觀摩活動(dòng)?；顒?dòng)期間，真可謂好戲連臺(tái)，精彩紛呈，其中大型現(xiàn)代豫劇《鄉(xiāng)試》令我印象頗深。體味了豫劇的精彩，回眸所從事的專業(yè)——錫劇，有感而發(fā)，略作一些隨筆之談。

一．豐富的人文內(nèi)涵,鮮明的思想主題

豫劇《鄉(xiāng)試》所反映的是切切實(shí)實(shí)地關(guān)注民生的現(xiàn)實(shí)題材。劇中田亮亮作為80后的代表，她滿懷信心、胸有成竹地走向農(nóng)村基層領(lǐng)導(dǎo)干部的崗位，滿懷抱負(fù)的她卻迎來(lái)了一次次失敗的經(jīng)歷。剛走出大學(xué)校門，初生牛犢不怕虎的田亮亮作為代理鄉(xiāng)長(zhǎng)準(zhǔn)備大展身手、為民造福的時(shí)候卻處處碰壁，重重的困難和挫折給這位年輕的鄉(xiāng)長(zhǎng)帶來(lái)了許多矛盾和困惑。然而她不氣餒，不妥協(xié)，支撐她不斷從失敗中爬起的”憂民”和”樂民”的信念——為民造福，為民謀利，回報(bào)鄉(xiāng)親，回報(bào)社會(huì)。最終，她這種“憂民為民”的精神打動(dòng)了所有人,同時(shí)得到了鄉(xiāng)親們的真心擁護(hù)。

豫劇《鄉(xiāng)試》思考了農(nóng)村基層工作的現(xiàn)實(shí)問題和困難。如為官與為民孰輕孰重的拿捏，官民關(guān)系的處理等一系列與政治文明有關(guān)的重大問題，其蘊(yùn)涵的“執(zhí)政為民”，“廉政為民”與當(dāng)前國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的執(zhí)政理念相一致，將時(shí)代召喚的精神注入戲曲創(chuàng)作，賦予戲曲更為持久的生命力，這可以說(shuō)是豫劇《鄉(xiāng)試》在地方戲曲和現(xiàn)實(shí)需要的交相滋養(yǎng)中作出的當(dāng)代探索。

二．新穎舞臺(tái)的呈現(xiàn)

導(dǎo)演充分利用了現(xiàn)代舞臺(tái)。表現(xiàn)形式銳意創(chuàng)新，將舞臺(tái)背景、燈光、音樂、人物造型、服裝等諸多元素都匠心獨(dú)運(yùn)地融入劇中。在田亮亮與劉寶玩網(wǎng)絡(luò)游戲這場(chǎng)戲中，不僅通過(guò)燈光設(shè)計(jì)把網(wǎng)絡(luò)游戲QQ聊天的電腦界面以及漫天繁星的夜空都展現(xiàn)在舞臺(tái)上，還創(chuàng)造性地把兩個(gè)演員模仿游戲角色舞劍的Cosplay搬上舞臺(tái)；這些大膽的創(chuàng)新與運(yùn)用，使《鄉(xiāng)試》一劇呈現(xiàn)出奇的面貌。全劇通過(guò)綜合藝術(shù)的表現(xiàn)性元素，強(qiáng)化了戲曲呈現(xiàn)的視覺沖擊力，博得了滿場(chǎng)觀眾熱烈持久的掌聲，更為可喜的是贏得了青年觀眾的青睞。大多數(shù)觀眾，特別是青少年觀眾，在影視等大眾傳媒的文化熏染下，形成了相對(duì)穩(wěn)定的欣賞心理定勢(shì)，他們覺得戲曲是過(guò)時(shí)陳舊的東西而屑于關(guān)注，或者覺得太高深莫測(cè)和神秘而不敢輕易去了解這門古老的藝術(shù)。因而長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)戲曲傳承和發(fā)展的重大障礙是觀眾群體的缺失，而中國(guó)戲曲作為一種觀賞藝術(shù)，它依賴生存和發(fā)展的基礎(chǔ)因素是觀眾。

三．何處是錫劇的舞臺(tái)

品嘗了豫劇的濃濃鄉(xiāng)情，回味曾經(jīng)被譽(yù)為江蘇地方戲曲的“錫老大”——錫劇的現(xiàn)狀，喜憂參半。喜的是錫劇有廣闊的“根據(jù)地”——農(nóng)村。錫劇雖然沒有昆曲的高貴典雅，沒有越劇的華麗柔美，但農(nóng)村觀眾非常喜愛錫劇，它貼近生活，通俗易懂。無(wú)錫、常州、蘇州等地區(qū)的錫劇戲迷協(xié)會(huì)，錫劇俱樂部，錫劇民營(yíng)劇團(tuán)的不斷出現(xiàn)就是最有力的說(shuō)明，作為錫劇人感受到一絲的欣慰。憂的是錫劇的舞臺(tái)究竟在何處？錫劇發(fā)展史表明，它的根脈，它的代謝機(jī)制在民間鄉(xiāng)土。錫劇是地方劇種，是一種大眾文化藝術(shù)，我們可以汲取其他劇種的“營(yíng)養(yǎng)”,例如錫劇中的“迷魂調(diào)”、“行路調(diào)”等都是從蘇劇的曲調(diào)中借鑒的，效果很好，使錫劇的曲調(diào)更加豐富了。但如果汲取了其他劇種過(guò)多的“營(yíng)養(yǎng)”，錫劇會(huì)不適應(yīng)的，錫劇觀眾會(huì)不適應(yīng)的，勢(shì)必會(huì)失去錫劇原有的風(fēng)格，會(huì)失去民眾和鄉(xiāng)村舞臺(tái)，失去錫劇的“根據(jù)地”，損毀了具有悠久歷史的錫劇藝術(shù)生態(tài)鏈，使錫劇這一草根藝術(shù)與廣大農(nóng)村觀眾愈來(lái)愈有隔膜。錫劇真正的舞臺(tái)在哪里？我一直認(rèn)為，它們依然還在廣大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村。地方戲?qū)儆诘胤?，也?yīng)該立足于地方，正所謂一方水土養(yǎng)一方人，錫劇同樣如此。如張家港市錫劇團(tuán)，宜興市錫劇團(tuán)等藝術(shù)表演團(tuán)體在農(nóng)村巡回演出年均幾百場(chǎng)次，雖然演出條件不太理想，但和廣大農(nóng)村觀眾近距離的互動(dòng)演出，豐富了觀眾的文化生活，最重要的是培養(yǎng)了一大批錫劇觀眾，為錫劇的生存和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，此種精神值得頌揚(yáng)。在目前的社會(huì)大環(huán)境下，我們應(yīng)該對(duì)錫劇作出重新的審視和定位，明確劇目?jī)?nèi)容方面要貼近群眾、貼近生活、貼近時(shí)代,其所反映的生活必須為老百姓認(rèn)可，所體現(xiàn)的思想、觀念、精神要與老百姓息息相通。從戲劇接受美學(xué)的角度來(lái)看，觀眾愈是從舞臺(tái)上看到真實(shí)的生活，真實(shí)的形象，就愈能產(chǎn)生美感，尤其對(duì)那些能反映生活中的痛苦、郁悶、快樂、喜悅、悲歡離合的劇目，觀眾更會(huì)從心底里喜歡而引起共鳴。反之，如果舞臺(tái)上所表現(xiàn)的生活與他們毫無(wú)關(guān)系，或者，深涵到觀眾看不懂的地步，他們則會(huì)持一種冷漠甚至厭惡的態(tài)度。錫劇要保護(hù)“根據(jù)地”，發(fā)展“根據(jù)地”，就必須要與廣大人民群眾緊密相連，因?yàn)殄a劇的舞臺(tái)在廣大的民間鄉(xiāng)土。

四．展望錫劇

眾所周知，生動(dòng)豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉，深入開掘生活的內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握時(shí)代的脈搏，真切表達(dá)人民的意愿，是文藝作品的審美價(jià)值和藝術(shù)魅力的核心基礎(chǔ)?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來(lái)”。人們常用朱