（通化師范學(xué)院歷史地理系，吉林通化134002）

好太王碑證史與補(bǔ)史作用

陸麗華

（通化師范學(xué)院歷史地理系，吉林通化134002）

高句麗好太王碑是現(xiàn)存最長的高句麗文字資料，記載了高句麗起源、建國的傳說，前三王的傳承，好太王統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況，好太王對(duì)外軍事活動(dòng)及其戰(zhàn)爭經(jīng)過、結(jié)局，好太王守墓煙戶的來源與攤派情況及相關(guān)守墓制度。碑文中涉及了許多文獻(xiàn)不載或記載不夠準(zhǔn)確的史事，其對(duì)歷史文獻(xiàn)地證實(shí)作用和補(bǔ)充作用是十分明顯的，這也是好太王碑對(duì)于高句麗歷史研究的重要價(jià)值所在。

好太王碑；證史；補(bǔ)史；作用

1877年（光緒三年），好太王碑被重新發(fā)現(xiàn)，經(jīng)火焚除苔以后，逐漸捶出完整拓本。拓本傳至京師引起國內(nèi)外學(xué)者的注意，紛紛撰文進(jìn)行考釋研究。在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，形成了好太王碑考釋與研究的熱潮，對(duì)于好太王碑發(fā)現(xiàn)、捶拓、現(xiàn)狀以及碑文所涉及的高句麗歷史都有相關(guān)的論文發(fā)表。

好太王碑是高句麗第十九代王廣開土境平安好太王的墓碑，公元414年（東晉安帝義熙十年），建于高句麗都城國內(nèi)城東崗（今吉林省集安市區(qū)東）。目前保存完好，已成為世界遺產(chǎn)的重要組成部分。碑高6.39米，寬1.34～2.00米，是由一整塊角礫凝灰?guī)r修鑿而成，方柱狀，四面環(huán)刻漢字隸書碑文共44行，1775字。由于多年來的風(fēng)雨剝蝕，尚能辨識(shí)的文字有1600字左右。碑文大體分三個(gè)部分，開頭敘述高句麗建國傳說與前三王的傳承，好太王統(tǒng)治時(shí)期的社會(huì)狀況，中間部分記述了好太王統(tǒng)治時(shí)期東征西討的戰(zhàn)績，共有6次戰(zhàn)爭和2次軍事巡邏，最后一部分則記錄了為好太王守墓的煙戶數(shù)量、來源及其相關(guān)制度。好太王碑的內(nèi)容是經(jīng)過高句麗王審定后書寫鐫刻的，其可信程度很高，史料價(jià)值彌足珍貴。

好太王碑中記載：“國岡上廣開土境好太王存時(shí)教言：‘祖王，先王，但教取遠(yuǎn)近舊民守墓灑掃。吾慮舊民轉(zhuǎn)當(dāng)羸劣。若吾萬年之后，安守墓者，但取吾躬巡所略來韓穢，令備灑掃。’言教如此。是以如教令，取韓穢二百廿家。慮其不知法則，復(fù)取舊民一百十家，合新舊守墓戶，國煙卅，看煙三百，都合三百卅家。自上祖先以來，墓上不安石碑，致使守墓人煙戶差錯(cuò)。唯國岡上廣開土境好太王，盡為祖先王墓上立碑，銘其煙戶，不令差錯(cuò)。”這段碑文告訴我們，高句麗先王時(shí)期曾經(jīng)有守墓制度和煙戶的存在，由于墓上沒有立碑，沒有銘記守墓煙戶，因此造成守墓人煙戶差錯(cuò)的情況。好太王生前已經(jīng)明確要為先王立碑，同時(shí)也為自己立碑做好了準(zhǔn)備。甚至對(duì)于碑文的內(nèi)容都有所交代。好太王死去以后，其子長壽王即位，遵照其父親的遺囑為好太王立碑，銘記勛績，銘記守墓煙戶，這應(yīng)該是立碑的主要目的。至于碑文的撰寫者，沒有留下記錄，但是可以肯定，是遵照好太王存時(shí)教言進(jìn)行的，還要經(jīng)過長壽王的認(rèn)可。因此，好太王碑所涉及的歷史不僅僅是高句麗王族的歷史，也是高句麗國家的歷史，是真實(shí)可信的。從好太王碑內(nèi)容中我們可以發(fā)現(xiàn)其證史與補(bǔ)史的重要作用。

其證史作用首先是對(duì)于高句麗建國傳說的肯定。好太王碑一開始便記述了高句麗建國的傳說，“惟昔始祖，鄒牟王之創(chuàng)基也。出自北夫余，天帝之子。母河伯女郎。剖卵降世，生而有圣□德?！酢酢酢酢?。命駕巡幸南下。路由夫余奄利大水，王臨津言曰：‘我是皇天之子，母河伯女郎，鄒牟王。為我連葭浮龜?！瘧?yīng)聲即為連葭浮龜。然后造渡。於沸流谷忽本西，城山上而建都焉?！标P(guān)于高句麗建國的傳說史書記載的各不相同。年代最早的要屬《論衡·吉驗(yàn)篇》，所記載的是北夷橐離國的事?！段郝浴穭t記為北方高離之國的傳說?！读簳|夷傳》則記為：“高句麗者，其先出自東明。東明本北夷橐離王之子，離王出行，其侍兒於后妊娠。……”《魏書》中的內(nèi)容則與好太王碑接近“高句麗者，出於夫余。自言先祖朱蒙。朱蒙母河伯女，為夫余王閉於室中，為日所照。引身避之，日影又逐，既而有孕。生一卵，大如五升?！薄段簳纷诠?51～554年間，此時(shí)好太王碑已經(jīng)建立了一百多年。

高句麗的這段傳說在《周書》、《北史》、《隋書》、《翰苑》、《通典》、《通志》、《文獻(xiàn)通考》、《三國史記》中均有記載，其中，《三國史記》記載的更為詳細(xì)些。好太王碑則以十分簡練的語言肯定了高句麗建國的傳說，肯定了高句麗王出自北夫余的史實(shí)，至于卵生、渡水等傳說則反映了上古時(shí)期人們的經(jīng)歷和圖騰崇拜。這一點(diǎn)證明了晚出的文獻(xiàn)記載大體上是可信的。

好太王碑的證史作用還表現(xiàn)在對(duì)于高句麗諸王世系的肯定方面。好太王碑記載：“顧命世子儒留王，以道興治。大朱留王，紹承基業(yè)。逮至十七世孫，國岡上廣開土境平安好太王。二九登祚，號(hào)為永樂太王。恩澤□洽于皇天，威武振被四海。掃除□不□，庶寧其業(yè)，國富民殷，五谷豐熟?！北闹杏涊d的前三王的順序鄒牟王、儒留王、大朱留王，證明了《三國史記》中所記載前三王的順次?！度龂酚洝份d高句麗第一代王東明圣王或鄒牟王，名朱蒙、鄒牟、眾解，在位時(shí)間為公元前37年～公元前19年。第二代王琉璃明王或儒留王，名類利、孺留，在位時(shí)間公元前19年～公元18年。第三代王大武神王或大朱留王、大解朱留王，名無恤、味留，在位時(shí)間公元18年～44年。至十七世孫，按每王一世算，正好到好太王。好太王碑的重新發(fā)現(xiàn)及釋讀證明了《三國史記》所記載的高句麗諸王傳承是可信的。

表1 《三國史記》所載高句麗王系

國壤王男武父子179～197《三國史記》或名伊夷模10山上王延優(yōu)9故國川王伊夷模兄弟197～227《三國史記》一名位宮11東川王東壤王父子227～248 12中川王中壤王然弗父子248～270藥盧若友父子270～292 13西川王西壤王14烽上王雉葛王相夫歃夫婁父子292～300 15美川王好壤王乙弗憂弗叔侄300～331 16故國原王國岡上王斯由釗父子331～371 17小獸林王小解朱留王丘夫父子371～384 18故國壤王伊連於只支兄弟384～391《三國史記》為384～392 19廣開土王好太王永樂太王談德20長壽王巨連璉父子413～491 21安父子391～412《三國史記》為392～412羅云云祖孫492～519文咨明王明治好王文咨王22安臧王興安父子519～531 23安原王寶延兄弟531～545 24陽原王陽岡上好王平成父子545～559陽成湯父子559～590 25平原王平岡上好王26嬰陽王平陽王27榮留王建武成兄弟618～642 28寶藏憂位居郊彘位宮大元父子590～618元藏叔侄642～668死于682年無封號(hào)

其中，有些年代可能存在著問題，但王系是可以相信的。當(dāng)年王國維先生曾根據(jù)殷墟甲骨文中出現(xiàn)的殷代先公先王的順次，證明了《史記·殷本紀(jì)》記載的殷商王系是可信的。繼而提出了二重證據(jù)法，即用考古發(fā)掘出現(xiàn)的文字資料和相關(guān)的考古材料來證明古代文獻(xiàn)記載的準(zhǔn)確性，同時(shí)利用考古學(xué)材料和文獻(xiàn)材料相結(jié)合來研究古代歷史的方法。

前段時(shí)間，有少數(shù)國內(nèi)外學(xué)者根據(jù)文獻(xiàn)當(dāng)中的某些記錄企圖否定《三國史記》所記載的高句麗王系，并在高句麗早期王系中增加若干王，以使高句麗建國的年代大大提前。其主要目的在于將高句麗建國年代人為的提前到秦漢之前，至少要超過漢武帝設(shè)四郡管理北方之年——公元前108年（元封三年）。人為的制造了漢武帝時(shí)期漢朝軍隊(duì)入侵高句麗的所謂史事。這種置好太王碑記載于不顧，主觀臆斷歷史文獻(xiàn)資料的做法是不可取的。

順便說明一下，與高句麗先后出現(xiàn)的另一個(gè)北方民族政權(quán)夫余，恰恰是缺少了類似《三國史記》這樣的文獻(xiàn)記載王系，更沒有好太王碑一樣的文字資料出土。僅存的《夫余傳》是難以完成高句麗王系及全部史事的撰寫工作。這也是我們需要重視《三國史記》留下來的高句麗諸王世系重要原因。

好太王碑補(bǔ)史的作用表現(xiàn)在許多方面，諸如好太王時(shí)期的統(tǒng)治狀況，好太王時(shí)期的軍事活動(dòng)，高句麗守墓煙戶及其制度等。其中最重要的應(yīng)該是高句麗與新羅、百濟(jì)、倭的關(guān)系。好太王碑記載：“百殘、新羅，舊是屬民。由來朝貢。而倭以辛卯年來渡，每破百殘，新羅，以為臣民。以六年丙申，王躬率水軍，討伐殘國?！边@一段記載十分重要，被國內(nèi)外學(xué)者稱之為“辛卯年條”或“辛卯年句”，半個(gè)多世紀(jì)以來，中國、朝鮮、韓國、日本學(xué)者圍繞著這段文字的厘定、斷句及所包含的歷史內(nèi)容展開了熱烈的討論，至今存在著一些分歧。然而，這段歷史是學(xué)者們一致公認(rèn)的。辛卯年是公元391年，好太王即位之年。此時(shí)倭的軍隊(duì)不斷進(jìn)入朝鮮半島，脅迫新羅、百濟(jì)，威脅高句麗的安全。好太王應(yīng)新羅王的要求出兵對(duì)倭作戰(zhàn)，同時(shí)打敗百濟(jì)軍隊(duì)。好太王在位期間的軍事活動(dòng)中，較大規(guī)模的幾次都是救援新羅，打敗百濟(jì)，將倭從半島上驅(qū)逐出去。這是公元4世紀(jì)末到5世紀(jì)初東北亞地區(qū)諸國之間的戰(zhàn)事情況，它關(guān)系到東北亞地區(qū)諸國之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流與相互關(guān)系。碑文中所記載的內(nèi)容恰恰是中外史書當(dāng)中缺少的部分。因此，好太王碑文對(duì)這段歷史的補(bǔ)充作用是十分明顯的。至于其他相關(guān)的內(nèi)容，因篇幅所限，則不能詳盡敘述。

[1]二十五史[M].上海:上海古籍出版社、上海書店，1986.

[2]王健群.好太王碑研究[M].長春：吉林人民出版社，1984.

[3]耿鐵華.好太王碑新考[M].長春：吉林人民出版社，1994.

[4]魏存成.高句麗考古[M].長春：吉林大學(xué)出版社，1994.

[5]耿鐵華.中國高句麗[M].長春：吉林人民出版社，2002.

[6]王國維.王國維遺書[M].上海：上海古籍出版社，1983.

K289

A

1008—7974(2010)11—0005—03

2010—08—15

陸麗華（1966－），女，吉林集安人，通化師范學(xué)院歷史地理系兼職教師。

徐星華）