作為作者，易中天是很有代表性的。他從自發(fā)投稿開(kāi)始，如今已是名滿(mǎn)中華，達(dá)到了一個(gè)寫(xiě)作者的理想境界。易中天的成功，當(dāng)然有種種原因，其中很重要的一條，是編輯的激勵(lì)和扶持。綜觀易中天的寫(xiě)作歷程，我以為他需要三種編輯，
　　當(dāng)易中天還是無(wú)名之輩時(shí)，最需要的是王一綱。易中天的第一次投稿，便是投給王一綱的。你還不知道王一綱是誰(shuí)吧，他是上海文藝出版社的一位資深編輯，以判斷力強(qiáng)著稱(chēng)，，王一綱其實(shí)并不認(rèn)識(shí)易中天，而且易中天投給他的，只是一份關(guān)于《文心雕龍》美學(xué)思想的提綱，并不是已經(jīng)完成的稿子。王一綱的可貴之處在于：他既沒(méi)有因?yàn)橥陡逭呤莻€(gè)陌生人便置之不理，也沒(méi)有因?yàn)橥秮?lái)的是份提綱便隨意應(yīng)付：恰恰相反，這位資深編輯恪守編輯的職業(yè)道德，逐字逐句地認(rèn)真審讀，并寫(xiě)下了審讀意見(jiàn)。他認(rèn)為投稿者是熟悉《文心雕龍》的，而且有自己的一些想法。正是王一綱的這一判斷，為易中天處女作的出版，亮起了第一盞綠燈，易中天如果沒(méi)碰到王一綱，我想，憑著他湖南人的倔勁，以后仍會(huì)頑強(qiáng)地冒出頭來(lái)；但一個(gè)作者一開(kāi)始便碰到王一綱這樣的編輯，不能不說(shuō)是一種幸運(yùn)。
　　當(dāng)易中天的著作還沒(méi)表現(xiàn)出市場(chǎng)效益時(shí)，最需要的是趙南榮。趙南榮也是上海文藝出版社的編輯，他和易中天打交道時(shí)，還是一個(gè)毛頭小伙子仿佛冥冥之中要接受一場(chǎng)考驗(yàn)似的，趙南榮早期給易中天編的幾本書(shū)，全是虧本買(mǎi)賣(mài)。第一本《<文心雕龍>美學(xué)思想論稿》虧本，尚在意料之中；第二本《藝術(shù)人類(lèi)學(xué)》仍然虧本，只能勉強(qiáng)找出一點(diǎn)理由；第三本上下寄予厚望的《讀城記》，竟然也叫好不叫座，讓人大跌眼鏡，記得易中天有次到出版社做客，坐在一張小矮凳上仰天長(zhǎng)嘆：“什么時(shí)候才能讓你們掙點(diǎn)錢(qián)呢?”面對(duì)著這樣一位一虧再虧的作者，趙南榮卻始終充滿(mǎn)信心，用現(xiàn)在流行的話(huà)來(lái)說(shuō)，“不拋棄不放棄”，一面虧本出書(shū)，一面繼續(xù)約稿。我想，易中天如今洛陽(yáng)紙貴，肯把自己的書(shū)都交給上海文藝出版社出版，其中顯然是有著感恩的成分的。
　　當(dāng)易中天的寫(xiě)作進(jìn)入旺盛期時(shí)，最需要的是金文明。金文明是典型的學(xué)者型的編輯，他參加過(guò)《辭海》《漢語(yǔ)大詞典》的編纂工作；做過(guò)一家出版社的總編輯，現(xiàn)在是《咬文嚼字》的編委。易中天自從在“百家講壇”一講成名以后，演講和寫(xiě)作任務(wù)應(yīng)接不暇，著作一本接著一本問(wèn)世。俗話(huà)說(shuō)，“智者千慮，必有一失”，寫(xiě)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)如易中天者也不例外；值得慶幸的是，易中天的不少著作，最后都經(jīng)金文明審讀、金先生不但糾正了“手民誤植”，還發(fā)現(xiàn)了一些極為隱蔽的作者疏漏。比如在《易中天讀史》卷三中，原稿寫(xiě)的是曹操殺掉孔融以后，陳尸街頭，無(wú)人敢去收尸，偏偏有一個(gè)名叫習(xí)脂的，大白天撫尸痛哭，惹得曹操大怒，差點(diǎn)把他殺掉。金文明讀到這里，覺(jué)得“習(xí)脂”這個(gè)名字和自己的記憶不符，連忙查找資料，結(jié)果在《后漢書(shū)·孔融傳》中查得，此人果然不叫“習(xí)脂”，而叫“脂習(xí)”，從而避免了一個(gè)差錯(cuò)。
　　王一綱、趙南榮、金文明，只是三個(gè)普通的名字，但它們代表著三種可貴的編輯品質(zhì)，“王一綱”代表著判斷眼光，“趙南榮”代表著文化追求，“金文明”代表著把關(guān)能力。有了判斷眼光，你才能發(fā)現(xiàn)更多的優(yōu)秀作者、優(yōu)秀稿件；有了文化追求，你才能保持頭腦的清醒，不被市場(chǎng)牽著鼻子走；有了把關(guān)能力，你才能得l心應(yīng)手地駕馭稿件，繼承追求“善本”的文化傳統(tǒng)。一個(gè)有事業(yè)心的編輯，應(yīng)該努力集三者于一身。我相信，只要編輯隊(duì)伍中有更多的王一綱、趙南榮、金文明，作者隊(duì)伍中就一定能涌現(xiàn)出更多的易中