摘要：孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，更是儒家乃至整個中華民族推崇并遵奉的一個重要道德倫理規(guī)范和做人的最基本原則。文章在調查分析了當代大學生孝道現(xiàn)狀的基礎上，剖析了當代大學生孝道問題的成因，進一步提出了加強當代大學生孝道教育的對策，以期能為大學生的思想道德建設提供一些借鑒。
　　關鍵詞：大學生；孝道教育；思想道德建設
　　
　　《孝經》開宗明義章說：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。孔子也曾說，“君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與。”在中國人看來，“孝”是一切美德的根本，一切道德和善都源于對他人的關切和愛戴。一個要成就大事的人必須具備良好的道德修養(yǎng)，良好的道德修養(yǎng)由孝道教育來培養(yǎng)，不教孝道，其他的品德便無從談起。然而，在當代大學生中，孝文化和孝道漸漸弱化，因此，在大學生中進行孝道教育，對于他們的健康成長和人格的自我完善無疑是十分必要的。
　　一、當代大學生孝道缺失的表現(xiàn)
　　1.不知道體諒父母的艱辛，不能滿足父母的成就期待
　　調查發(fā)現(xiàn)，不少大學生在學校不好好學習，只顧著享受玩樂，不僅不為自己考慮，也沒有顧及到父母對自己的一片期望。筆者在調查中發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代生活消費意識熏陶下，青年大學生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費。生日及節(jié)假日往往成為他們物質消費的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生，甚至一些來自邊老山區(qū)的學生出現(xiàn)不惜“借錢過好日子”。校門外的精品店常常人滿為患，燒烤店則座無虛席。固然，很多大學生生認為自己是成年人了，應當可以安排自己的生活了，但據調查很多大學生常常惡意拖欠學費，經和家長聯(lián)系才發(fā)現(xiàn)，學費早已被學生購買手機、時尚用品消費掉了，有的同學甚至參與賭博，不但輸掉了學費，反而欺騙家長被偷了，甚至謊報學費。在學習方面，兩天打魚，三天曬網，對學習滿不在乎，缺乏積極進取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學不在深，作弊則靈”的所謂“治學原則”；更有甚者，因為一點小事視雙親于不顧走上輕生的道路，這更與儒家所倡導的“貴體全生”背道而馳了。
　　2.不尊重父母、對父母的生活和健康狀況知之甚少，缺少對父母的精神慰藉
　　筆者在調查中發(fā)現(xiàn)，有些大學生平時處于失蹤狀態(tài)，很少會關心父母，總是到沒錢時才想起父母，很多同學給父母打電話、致信就是要錢，很少談及自己在學校學習的情況。一般不和父母進行交流、溝通，對父母缺少精神慰藉；更不用說主動了解父母的煩惱和內心需要了。至于主動照料過父母的飲食起居的就更少了。有些子女不僅不孝順、孝敬父母，還把父母當成出氣筒，有不順心的事就往父母身上撒。有些大學生將自己的貧困歸罪到父母身上，埋怨父母在經濟上無能，沒讓自己過上好日子；更有甚者根本不把父母放在眼里，是非常普遍的現(xiàn)象。
　　總的來說，當代大學生孝道現(xiàn)狀方面存在孝德意識趨向于淡化，孝德情感趨向于淡漠，孝德實踐存在著弱化的趨向，有一部分大學生甚至不知孝悌為何物，有個別學生甚至認為子女對父母只要做到食飽衣暖就算盡孝了，如果還能不斷有錢給父母，就是最大的孝了。在步入社會以后，許多本應風華正茂的大學生卻患上了“無責任、無氣力、無感動”的三無病，他們的消極表現(xiàn)令人失望。不少大學生只強調父母對自己的義務，不懂得感恩，不懂得去感激別人，認為父母為自己做的一切都是應該的，而沒有意識到親子之間的權利義務應該對等。
　　二、當代大學生孝道缺失的原因
　　1.社會歷史原因
　　“孝”作為中國傳統(tǒng)道德中的一個基本范疇，千百年來在中國人的道德生活中起著十分重要的作用，并形成了中華民族特有的“孝文化”。直到19世紀末，傳統(tǒng)孝文化開始受到質疑，新中國建立后，為了進一步清算封建文化毒瘤，在文化大革命中，對儒家孝文化的批判幾乎達到了瘋狂程度，以孝道為根基的傳統(tǒng)道德被當作封建主義的毒素被全盤否定。從新文化運動到文化大革命，儒家孝思想經過半個多世紀的否定，在中華大地上被徹底瓦解。中國傳統(tǒng)道德體系崩潰，新的道德規(guī)范和價值體系尚未建立起來，社會道德出現(xiàn)了真空狀態(tài)，這讓許多人陷入了道德的迷茫之中，以致人們在提及子女應對父母盡孝時，莫不怕被扣上封建孝子賢孫的帽子而諱言“孝”字，從而導致人們孝道意識的淡薄、甚至曲解?，F(xiàn)代社會中人們的孝道意識淡薄，對孝道缺乏必要的認知，這也是導致當代大學生孝道缺失的深層社會歷史原因。
　　2.西方價值觀的沖擊
　　在經濟全球化進程中，西方的價值觀念和倫理文化對我國傳統(tǒng)文化的滲透和影響日益明顯。以自由、平等為內核的西方個人本位思想的傳播消除了我國傳統(tǒng)孝道的心理基礎和社會基礎，造成我國當代大學生孝道觀念發(fā)生諸多轉變。我國當代大學生一方面希望能夠擺脫家庭束縛，獨立自主，另一方面在經濟上卻不得不依附父母。在經濟全球化所帶來的西方消費主義觀念的影響下，我國當代大學生的消費價值觀卻有了飛躍性的轉變。他們不顧自己的的實際情況和經濟承受能力，一味地追求高檔次、高價位的消費。據調查、目前職業(yè)青年一代中的“月光族”日益增多，許多沒有走上工作崗位、沒有經濟來源的大學生也加入了消費主義的行列。當代大學生在經濟上主要是依賴父母，很多大學生不能體諒父母的艱辛，花錢大手大腳，講排場、擺闊氣，即使參加工作后，這種狀況也沒有發(fā)生改變，如此一來，便出現(xiàn)了“刮老”現(xiàn)象和“啃老一族”，以至于有的父母說“別指望老了讓兒女養(yǎng)活，如今不吃老人的就算是孝順了”?！梆B(yǎng)兒防老”這一源遠流長的傳統(tǒng)觀念，已經被這些“傍老族”、“啃老族”們徹底顛覆了。
　　3.大眾傳媒的審美錯位
　　當代大學生生活在一個相對自由和開放的社會環(huán)境，很少受到傳統(tǒng)文化的浸染，改革開放后潮水般涌入的千奇百怪的文化快餐和流行文化成為他們最直接的精神食糧。當前我國信息傳播環(huán)境已日趨開放，大眾傳播的媒介化，使人們面對媒介就是面對文化，人們通過媒介接受文化已成為社會教育的普遍方式。在傳統(tǒng)社會中，大學生在發(fā)展過程中所學知識、規(guī)范、及價值觀等等，都主要來自于家庭（家長）、學校（老師），而今天的大學生則越來越多的受到各種大眾傳播媒介的影響。一方面一些不健康的影視文化作品充斥文化市場，渲染色情、兇殺、暴力的書刊、音像制品泛濫低格調的影視作品對大學生的負面影響不可低估。另一方面當代大學生缺乏健康娛樂的場所，各種不健康的娛樂場所遍布學校周圍，在筆者調查的四所高校周圍，各種盈利性的游戲廳、錄像廳、網吧等比比皆是。大學生整天生活在這樣的環(huán)境中，極容易造成厭學、逃學的情形發(fā)生，更談不上成就父母的期待了，有的甚至還發(fā)生惡性事件，走上違法犯罪的道路。
　　4.學校教育的德智失衡
　　首先，學校對孝道教育重視不足。在古代，孝是入德之門，在中國傳統(tǒng)教育中居于核心地位。中國古代的教育是建立在孝道教育基礎之上的，它是一種充滿人文性和道德性的教育，以人為中心，以“做人”為目的，這是一種“成人”的教育。中國的現(xiàn)代教育雖然以人為本，但卻以“成才”為目標，雖然德育也納入了教學范疇，但學校的德育實踐往往是“說起來重要，干起來次要，關鍵時不要”。高校的孝道教育是高校總體教育的一個重要組成部分，它貫穿和滲透在學校的各種教學工作、管理工作和服務工作中，就目前的大學生孝道教育情況來看，很多高校把大學生孝道教育視為純德育工作者的分內事，大學生孝道教育的師資隊伍僅僅局限在德育工作者范圍內，這就造成了大部分德育工作者在大學生孝道教育方面只能單打獨斗、跳獨舞，無法與其他教育資源相互配合，形成教育合力。
　　
　　其次，學校孝道教育內容、方式的缺陷。大學開設的思想道德修養(yǎng)課程里面雖然也有孝道方面的內容，但也只是以應試教育的形式來傳授，對學生是否真正明白它的意義，在實踐中能否做到卻不甚關心。在教學方法上單向灌輸多，雙向理解少；集體受教多。沒有很好地區(qū)分知識學習、技能學習和道德學習，從而導致了大學生的基本道德修養(yǎng)不足，孝道道德也出現(xiàn)了一定程度的缺失。
　　5.家庭教育的錯位
　　家庭教育的好壞，直接關系到一個人道德品質的形成和心理的健康發(fā)展。當代大學生的孝道意識，正是在家庭的潛移默化教育作用下逐漸得以形成的，學校和社會只是在此基礎上不斷的深化和補充。但自上個世紀80年代以來，因眾多因素的相互影響，家庭教育中對孩子的傳統(tǒng)道德教育被逐漸淡忘，孝敬意識逐漸被淡化，父母基本上只追求對孩子物質上的滿足，對書本知識的學習和智力的開發(fā)，而忽視了對社會生活知識和規(guī)則的教育，造成了當代大學生在成長過程中智力發(fā)展和心理發(fā)展上的嚴重均衡。
　　特別在中國應試教育的強大背景下，子女的學習成績成了父母和親戚朋友最關心最看重的東西。父母只要求子女好好學習，除此什么都不管用。做人、做事的基本道德準則的教育在家庭教育中被淡化甚至忽視了，很少有家長會對孩子講傳統(tǒng)的“溫良恭儉讓”、“仁義禮智信”等道德品質，也很少有家長會花更多的時間來教導子女們該如何孝敬父母等，家庭中這種重智輕德的做法，使得現(xiàn)在不少大學生們的學習成績不錯，而在做人方面卻很欠缺。中國大地在前幾年曾掀起一次“為父母洗腳”的活動，一部分大學生接到任務后不好意思去做，一部分父母不好意思接受，從中我們不難看出家庭教育在道德教育方面的失敗。
　　三、加強和改進大學生孝道教育的對策思考
　　1.轉變觀念，繼承創(chuàng)新，構建社會主義新孝道
　　（1）孝道應該回歸到家庭倫理領域內。孝本來是協(xié)調家庭中父母與子女關系的一個倫理道德規(guī)范，孝道應該僅僅在家庭范圍內發(fā)揮作用。但是，由于由于古代中國家國一體的社會結構，使孝超出家庭倫理的范圍，泛化為社會倫理、政治倫理，用一個孝字囊括了幾乎所有的德行。孝道的作用被無限擴大，這實際上是對孝本身的一種傷害，也是沖突孝道的弊端所在。時代的變遷，社會的進步，使傳統(tǒng)家庭倫理道德的影響日漸衰微，相應的，孝道的調節(jié)對象、范圍也必須縮小。也就是說，孝道應該回歸家庭，只作為協(xié)調父母與子女倫理關系的一個特殊規(guī)范而存在。
　　（2）行孝的方式要做新的調整。古代社會由于孝向各個領域擴張，使人們在行孝方式上走向畸形和虛偽。二十四孝中的郭巨埋兒、臥冰求鯉、割股療疾病，還有日常生活中各種繁文縟節(jié)，都是對人性的摧殘。新孝道應強調以親子感情為基礎，變外在規(guī)范、輿論監(jiān)督為內心自愿，要摒棄過去愚昧的行孝方式，把孝心化作為贍養(yǎng)和愛敬父母的行動。隨著人們生活水平的提高，在強調贍養(yǎng)、照料父母生活的基礎上，更注重對父母精神上的孝養(yǎng)、情感上的慰藉，讓父母真正老有所養(yǎng)、老有所樂。
　?。?）傳統(tǒng)的孝觀念應與現(xiàn)代生活方式接軌，摒棄其中某些不符合現(xiàn)代價值觀念的要求。除了絕對服從的觀念外，還有所謂的“父母在，不遠游”；“不孝有三，無后為大”等等都與現(xiàn)代社會生活要求不相符自然在淡化之列。今天應該看重繼承孝的精神，著重感情上、精神上的給予。
　　2.更新家庭教育觀念
　　家庭是每一個生命的誕生地，是每一個孩子接受啟蒙教育的學堂，是青少年成長過程中的人生驛站，因而也是現(xiàn)代孝道教育的主課堂。在學校教育、家庭教育和社會教育三大教育體系中，家庭教育起著基礎性的作用。
　　古代家庭教育中極其重要的內容就是對晚輩進行孝道教育，家訓、家規(guī)、家書是父母教育子女的主要形式，就其內容來看，幾乎毫無例外地都教育子女要孝悌愛長。家長對孩子從小灌輸孝悌觀念，并以身作則，這對孩子的孝觀念的形成和孝行為的生成都起著無形的巨大的作用。在孝親問題頻現(xiàn)的今天，我們有必要學習古人，在家庭教育中進行現(xiàn)代孝道教育，培養(yǎng)孩子的孝道意識。就其形式來看，家長可以和孩子一起來朗讀儒家經典、古代的蒙學教材，培養(yǎng)孩子的孝道意識。如《三字經》，它是我國民間流傳最廣、影響最大的一本啟蒙讀物，它既是古典文化常識中的百科全書，又是人生之初身心修養(yǎng)的最佳讀本。另外父母要身體力行，從小為子女樹立孝的榜樣。古人說：“教家立范，品行為先”。成功的家教不在于優(yōu)厚的物質條件、舒適的生活環(huán)境和父母較高的文化層次，而是父母良好的表率，以及行為和言語中所折射出的高尚品德和道德觀念，并塑造他們的靈魂和人格，久而久之，孩子耳濡目染，就會逐漸養(yǎng)成尊敬長輩、孝敬父母的好習慣。
　　3.加強學校孝道教育
　　面對當代大部分大學生孝道意識逐漸淡化的現(xiàn)狀，在高校中加強孝道教育，對處于成長、成才階段的大學生來說，在知行結合中砥礪高尚的道德品質，更是他們走向獨立生活前夜必備的基礎文明。通過高校對大學生進行孝道教育，借以提高當代大學生孝道的認知水平和自覺踐行孝道的覺悟。大學生孝道教育有著十分豐富的內涵，它蘊含著促使大學生樹立正確的社會理想、確立正確的人生價值目標及完善高尚人格品質等各方面，這種著重于塑造大學生精神世界的工作是一項系統(tǒng)而復雜的工程，僅僅靠德育工作者這一單一力量是無法完成的，要強化合力教育觀念，整合大學生孝道教育所有資源，共同完成育人任務。
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