摘要：認(rèn)識民族民間音樂教育在普通高校素質(zhì)教育中的重要性，通過豐富的教學(xué)手段提高大學(xué)生對本民族民間音樂的熱愛，增強民族意識與民族自豪感，從而促進學(xué)生身心健康發(fā)展，促進良好思想品格的完善。
　　關(guān)鍵詞：民族民間音樂；普通高校；教育
　　
　　我國是四大文明古國之一，有著幾千年的悠久歷史，在其眾多的傳統(tǒng)文化中民族民間音樂是重要組成部分，也是中華民族文化寶庫中珍貴的財富。近年來民族民間音樂作為需要傳承與保護的傳統(tǒng)文化，正引起全社會的重視。
　　一、民族民間音樂教育是普通高校素質(zhì)教育的重要組成部分
　　普通高校是培養(yǎng)全面發(fā)展的社會高級人才，音樂教育作為素質(zhì)教育的重要途徑與手段，得到人們的肯定。其產(chǎn)生的作用不單單是審美教育，更是培養(yǎng)德、智、體、美全面人才的重要手段之一。同時，也是培養(yǎng)民族精神、增強大學(xué)生民族自豪感、傳承和保護傳統(tǒng)文化的有效措施。而利用民族民間音樂對大學(xué)生進行素質(zhì)教育有著重要的現(xiàn)實意義。
　　第一，民族民間音樂教育對大學(xué)生文化修養(yǎng)的促進作用。絢麗多彩的民族民間音樂文化是幾千年來我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶。被歷代文人視為“琴棋書畫”之首的古琴音樂有著三千多年的歷史，是文人雅士修心養(yǎng)性的必由之徑。2003年11月7日，中國古琴藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入第二批“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，可是我們的一些大學(xué)生連古琴與古箏都分不清。起源于元代盛行于明清人稱“水磨調(diào)”的昆曲，2001年5月被聯(lián)合國教科文組織列入首批“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，可一些大學(xué)生卻不知道“國粹”京劇與昆曲有何不同。從《詩經(jīng)》、《楚辭》、《樂府詩》到唐詩、宋詞、元曲這些傳世的詞調(diào)音樂文化，我們的大學(xué)生只會死記硬背當(dāng)作寫文章時能錦上添花的名句，而不知道原來這些都是一首首包含了古代人民智慧的歌曲。
　　不同時代、不同地區(qū)、不同民族有不同的音樂，這些音樂反映了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情與文化，具有人文研究價值。民歌《繡荷包》、《茉莉花》各地有不同的曲調(diào)、唱法與唱詞，學(xué)生通過欣賞各地不同的曲調(diào)而了解各地不同的生活習(xí)慣、性格特征、地理環(huán)境等。欣賞不同民族的音樂可以了解各個民族的不同宗教信仰、服飾特征、民族文化等。欣賞古曲就可以了解作品產(chǎn)生的歷史背景。
　　第二，民族民間音樂教育對大學(xué)生培養(yǎng)良好情感品質(zhì)的促進作用。優(yōu)秀的民族音樂可以凈化人的心靈，給人以真和善的啟迪、美的熏陶和創(chuàng)造性思維的激發(fā)?？鬃犹岢褬方套鳛樗茉烊说男睦砬楦薪Y(jié)構(gòu)和培育“仁人”的基本手段的音樂教育觀?？鬃又匾晿方蹋慕虒W(xué)課程中有音樂一門，并且是所謂基本課程“六藝”（禮、樂、書、數(shù)、射、御）之一。但是孔子辦學(xué)的目的不是培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)或藝術(shù)人才，是進行道德教育，塑造理想人格，培養(yǎng)“賢人”、“仁人”、“圣人”。他說：“興于詩，立于禮，成于樂”?？鬃有疽魳方逃亲罱K完成人的修養(yǎng)、使人成為具有理想人格的人的手段。孟子說“仁言不如仁聲之入人深也”。孟子指出用音樂來教育人的真善美，比反復(fù)的說教來得更有用。大學(xué)生通過欣賞民族民間音樂中不同時期、不同體裁的優(yōu)秀作品，可以提高音樂審美能力進而陶冶性情、美化心靈。
　　第三，民族民間音樂教育對大學(xué)生培養(yǎng)民族精神的促進作用。民族精神是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。民族音樂真實地記錄了一個民族的歷史、文化、情感，中國民族音樂伴隨著中華民族的形成而形成，是中華民族精神氣質(zhì)的象征。在經(jīng)濟、科技高速發(fā)展的今天，大學(xué)生了解的科技知識與國內(nèi)外時事很多，對國內(nèi)外流行音樂知道的很多，但卻對本民族的音樂知之甚少。黑格爾說過：“我們之所以是我們，是因為我們有傳統(tǒng)?！币粋€忘記了本民族傳統(tǒng)文化的民族又將如何去發(fā)展？世界上的發(fā)達國家無不重視自己的本民族傳統(tǒng)文化，因此，對大學(xué)生進行民族民間音樂教育非常緊迫，通過學(xué)習(xí)民族民間音樂文化，使大學(xué)生了解我國的歷史文化、增強大學(xué)生的民族凝聚力和認(rèn)同感，增強大學(xué)生的民族自豪感，從而自覺自愿地傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)文化。
　　二、普通高校進行民族民間音樂教育的現(xiàn)狀
　　自從提倡素質(zhì)教育以來，全社會不但重視中小學(xué)生各種素質(zhì)的培養(yǎng)，大學(xué)生的素質(zhì)教育也得到了前所未有的重視，音樂教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分被搬進了普通高校的課堂上，但是現(xiàn)狀并不樂觀。
　　第一，從學(xué)生方面來看，由于中小學(xué)音樂教育的薄弱，使得大部分學(xué)生的音樂知識極度匱乏。從幼兒園到大學(xué)升學(xué)率一直是各個學(xué)校所重視的，而音樂教育變得可有可無。大學(xué)生們能叫的出名字的歌唱家、音樂家非常少，但是對流行音樂的歌星卻如數(shù)家珍。民族音樂作品知道的很少，如再深度追問作品的時代、地區(qū)、風(fēng)格等就開始張冠李戴、不知所云了。對民族樂器知道就更少了，只限于常見的幾種如笛子、嗩吶、古箏、琵琶等，而且只是知道這件樂器叫的名字，具體的結(jié)構(gòu)如何演奏就更不了解了?？傮w上講，現(xiàn)在的大學(xué)生對流行音樂比民族民間音樂感興趣，對國外的樂器比民族樂器了解的多一些，覺得歐洲古典音樂比民族民間樂曲好聽一些，感受音樂和鑒賞音樂的能力很差。
　　第二，從學(xué)校及師資方面來看，一些學(xué)校雖然有設(shè)置音樂課的想法，但是缺少師資，或者有教師但因資金不足等等原因不能真正實施。即便實施了，又沒有教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，很多老師想如何講就如何講，隨意性很大，沒有規(guī)范性和目的性。從師資角度來說，由于我國各個音樂學(xué)院以及綜合類大學(xué)音樂專業(yè)大多沿襲西方音樂教育，使得培養(yǎng)的音樂人才專攻于某一特殊技能，而不是全面發(fā)展。還有沿襲西方音樂教育培養(yǎng)出來的音樂人才對西方音樂非常熟悉，對我國的民族民間音樂了解不多，讓這樣的音樂教師到高校講授民族民間音樂課程，只能是濫竽充數(shù)。
　　三、普通高校實施民族民間音樂教育的方式方法
　　第一，加大學(xué)校對民族民間音樂課程的資金投入，將民族民間音樂課程納入常規(guī)教學(xué)任務(wù)中，使其更具有規(guī)范性、目的性和科學(xué)性。加強師資建設(shè)，對音樂教師進行專門的培訓(xùn)，豐富其民族民間音樂方面的知識?？梢远嘣O(shè)置一些相關(guān)課程供學(xué)生來選擇，如《民歌鑒賞》、《戲曲賞析》、《民間器樂曲鑒賞》等等，讓學(xué)生從多方面了解和學(xué)習(xí)本民族的音樂文化。
　　第二，教師應(yīng)運用各種教學(xué)手段與方法引導(dǎo)學(xué)生欣賞大量的優(yōu)秀民族民間音樂作品，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力。教師對作品的詮釋應(yīng)該是縱伸的，不要局限于專業(yè)性較強的知識講解，應(yīng)該將作品的歷史時代背景、與作品有關(guān)的人物、景物、簡單的音樂常識等都介紹出來，在這么豐富的知識面里，總能從不同的角度吸引不同學(xué)生的興趣點。教師可以將現(xiàn)代流行音樂與民族音樂完美結(jié)合的新民族音樂融入到課堂中，讓學(xué)生看到自己喜歡的歌手演唱具有濃厚民族風(fēng)味的歌曲，使學(xué)生愛屋及烏從而對民族民間音樂產(chǎn)生興趣。教師還應(yīng)該使用多媒體來完成教學(xué)，讓學(xué)生在視聽的全方位刺激下，更直觀形象地感受音樂的魅力。
　　第三，給學(xué)生創(chuàng)造良好的民族音樂氛圍。校園廣播站可以多播放一些優(yōu)秀的民族音樂作品。在大學(xué)生藝術(shù)節(jié)時，可以舉辦各種和民族民間音樂相關(guān)的活動或文藝演出，讓學(xué)生從聽課堂的被動中走到實踐的主動中來。學(xué)校方面也可以邀請一些樂團、歌手來學(xué)校開展“民族音樂進校園”等活動，或請一些民族音樂專業(yè)的教授或演員給學(xué)生進行講座等。
　　重視民族音樂文化傳承是我國音樂教育的重要基礎(chǔ)，而普通高校是我國培養(yǎng)現(xiàn)代化優(yōu)秀人才的搖籃，因此加強普通高校民族民間音樂教育，培養(yǎng)德、智、美全方位人才是各高校音樂教育的重任和職責(zé)。
　　參考文獻：
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