作為新中國(guó)的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，毛澤東不僅是一位杰出的政治家，更是一位卓越的輿論宣傳大師和新聞戰(zhàn)士。雖然毛澤東一生當(dāng)中親自創(chuàng)辦的報(bào)紙并不多，但他在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的同時(shí)，也領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)的新聞事業(yè)。他一生寫(xiě)作并修改了大量的消息和評(píng)論文章，并對(duì)各個(gè)時(shí)期黨的新聞工作提出了寶貴的指導(dǎo)意見(jiàn)，引領(lǐng)2中國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展。群眾觀是對(duì)毛澤東半個(gè)世紀(jì)新聞工作思想的提煉，是毛澤東新聞思想的重要組成部分，它在新文化運(yùn)動(dòng)中萌芽，經(jīng)歷了新民主主義革命炮火的洗禮，成為在今天和平發(fā)展、融媒時(shí)代的歷史背景下得到了驗(yàn)證的顛撲不破的真理性思想。
　　
　　一、毛澤東新聞思想群眾觀的歷史淵源
　　
　　關(guān)于毛澤東新聞思想群眾觀的理論基礎(chǔ)，一般認(rèn)為來(lái)自于兩個(gè)方面：
　　首先，它來(lái)源于我黨的群眾路線，即：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。1948年4月，在對(duì)《晉綏日?qǐng)?bào)》的編輯人員談話時(shí)，毛澤東對(duì)新聞界貫徹群眾路線的情況提出批評(píng)：“我們的報(bào)上天天講群眾路線，可是報(bào)社自己的工作卻往往沒(méi)有實(shí)行群眾路線。”毛澤東新聞思想群眾觀的形成正是基于群眾路線在新聞事業(yè)中的創(chuàng)造性運(yùn)用。
　　其次，它與馬克思主義新聞思想是一脈相承的，是對(duì)馬克思主義新聞思想的繼承與發(fā)展，也是馬克思主義中國(guó)化理論成果的一部分。
　　世界上第一份馬克思主義日?qǐng)?bào)《新萊茵報(bào)》就體現(xiàn)了馬克思的人民性報(bào)刊思想。關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨報(bào)的使命，馬克思認(rèn)為：“報(bào)刊是……熱情維護(hù)自己的人民精神的千呼萬(wàn)應(yīng)的喉舌。它和人民共患難，同甘苦，齊愛(ài)憎。人民的信任是報(bào)刊賴以生存的條件。”對(duì)此，陳力丹教授是這樣解釋的：“用毫無(wú)顧忌的言語(yǔ)和一目了然的映像反映人民精神的歷史。在這個(gè)意義上，報(bào)刊能夠與人民共患難、同甘苦、齊愛(ài)憎，能夠真誠(chéng)地和人民生活在一起……成為聯(lián)系人民的普遍紐帶和促進(jìn)人民的文化和智育的最有力的杠桿?！痹搱?bào)重視群眾來(lái)信，了解群眾情緒，直接反映群眾的呼聲，同時(shí)也重視指導(dǎo)群眾，為他們提供理論武器，指導(dǎo)他們進(jìn)行戰(zhàn)斗?！榜R克思的報(bào)刊思想處處體現(xiàn)出對(duì)人的價(jià)值的尊重，對(duì)人精神生產(chǎn)規(guī)律的尊重?！?br/>　　列寧的新聞思想上承馬克思的新聞思想，下啟我黨領(lǐng)導(dǎo)核心的新聞思想，也是毛澤東新聞思想群眾觀的理論源泉。列寧在《火星報(bào)》初創(chuàng)時(shí)期就明確提出了報(bào)紙的群眾性和集體的組織者的新聞思想。十月革命后列寧出版自由思想的重點(diǎn)體現(xiàn)在保障人民的實(shí)際自由上。
　　毛澤東汲取了馬克思的人民性報(bào)刊思想和列寧的群眾性新聞思想中的精華，并自覺(jué)地運(yùn)用到我黨的新聞活動(dòng)中，逐步發(fā)展使之成為毛澤東新聞思想的一個(gè)重要部分，即群眾觀。1948年4月，在對(duì)《晉綏日?qǐng)?bào)》編輯人員談話時(shí)，毛澤東提到了馬克思、列寧關(guān)于報(bào)紙對(duì)人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)作用，他說(shuō)：“報(bào)紙要善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?dòng)，善于使我們的每一個(gè)運(yùn)動(dòng)，每一個(gè)斗爭(zhēng)，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，而且廣大的群眾都懂得，都能掌握，這是一項(xiàng)馬克思列寧主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)?！睆?942年延安《解放日?qǐng)?bào)》的改版到1947年《晉綏日?qǐng)?bào)》發(fā)起的反“客里空”運(yùn)動(dòng)，再到1948年毛澤東對(duì)《晉綏日?qǐng)?bào)》編輯人員的談話，乃至1956年《人民日?qǐng)?bào)》的改版，無(wú)一不體現(xiàn)出毛澤東對(duì)新聞事業(yè)走群眾路線的高度重視。
　　
　　二、毛澤東新聞思想群眾觀的具體表現(xiàn)
　　
　　毛澤東新聞思想中的群眾觀，用一句話來(lái)表示，就是群眾應(yīng)該成為新聞工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
　　1.在使命上，報(bào)刊要鼓動(dòng)群眾的革命熱情
　　無(wú)論是革命年代還是和平建設(shè)時(shí)期，毛澤東都主張發(fā)動(dòng)群眾，群策群力來(lái)搞好社會(huì)工作。至于靠什么來(lái)動(dòng)員和爭(zhēng)取廣大群眾，毛澤東給出的答案是，“出版一個(gè)黨內(nèi)的刊物是必要的?！痹?931年的《普遍地舉辦(時(shí)事簡(jiǎn)報(bào))》中毛澤東提到在“紅色區(qū)域舉辦《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》，提高群眾的斗爭(zhēng)情緒”，“用《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》去推動(dòng)群眾斗爭(zhēng)?！辈⒕唧w地談到，編《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》的目的主要是給群眾看，“這是發(fā)動(dòng)群眾的一個(gè)有力的武器”。在《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》中，毛澤東指出，要?jiǎng)訂T群眾搞革命，“辦法之一，就是要充分地利用報(bào)紙。”為了實(shí)現(xiàn)報(bào)刊對(duì)群眾的動(dòng)員，毛澤東甚至對(duì)報(bào)道內(nèi)容、語(yǔ)言及文風(fēng)都作了嚴(yán)格的要求，努力貼近群眾的閱讀習(xí)慣，以期黨的決策為廣大的人民群眾所理解。事實(shí)上，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨的新聞事業(yè)的過(guò)程中，發(fā)動(dòng)群眾參與社會(huì)改革的新聞思想一直貫穿于毛澤東的報(bào)刊活動(dòng)之中。把群眾動(dòng)員工作作為黨的新聞事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，也是與列寧的新聞思想一脈相承的。
　　2.在作用上，報(bào)刊能聯(lián)系群眾和教育群眾
　　在談到報(bào)刊的作用時(shí)，毛澤東說(shuō)：“報(bào)紙的作用和力量，就是它能使黨的綱領(lǐng)路線，方針政策，工作任務(wù)和工作方法，最迅速最廣泛地同群眾見(jiàn)面。”并使之成為廣大群眾的實(shí)際行動(dòng)，以推動(dòng)黨的各項(xiàng)工作的發(fā)展。在《報(bào)紙是指導(dǎo)工作教育群眾的武器》這篇講話中，他也提出“應(yīng)該把報(bào)紙拿在自己手里，作為組織一切工作的一個(gè)武器，……組織群眾和教育群眾的一個(gè)武器”。毛澤東把報(bào)刊的群眾工作看得很重要，他說(shuō)：“在報(bào)紙上正確地宣傳黨的方針政策，通過(guò)報(bào)紙加強(qiáng)黨和群眾的聯(lián)系，這是黨的工作中一項(xiàng)不可小看的、有重大原則意義的問(wèn)題?！?br/>　　報(bào)刊的另一個(gè)重要的社會(huì)功能體現(xiàn)在對(duì)群眾的教育上。動(dòng)員工作同時(shí)也是說(shuō)服教育的工作，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大群眾的組織動(dòng)員，毛澤東充分利用了報(bào)刊的教育功能。他認(rèn)為，在教育人民群眾方面，報(bào)紙和學(xué)校一樣具有非常重要的作用，1944年他提出“報(bào)紙是指導(dǎo)工作教育群眾的武器”。在《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》中，毛澤東說(shuō)，“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而奮斗”，“你們的工作(辦報(bào)的)，就是教育群眾，讓群眾知道自己的利益，自己的任務(wù)，和黨的方針政策”。毛澤東認(rèn)為，要教育群眾，編輯人員也要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，報(bào)紙工作人員為了教育人民群眾認(rèn)識(shí)真理，首先要向群眾學(xué)習(xí)，向下邊反映上來(lái)的材料學(xué)習(xí)，這樣才能承擔(dān)起教育群眾的任務(wù)。至于如何教育，毛澤東認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)通過(guò)在報(bào)紙上揭發(fā)壞人壞事，表?yè)P(yáng)好人好事，重視典型報(bào)道，弘揚(yáng)正氣，壓倒邪氣，以淺白的語(yǔ)言向群眾解釋道理，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾的教育。
　　3.在文風(fēng)上，報(bào)刊要貼近群眾的閱讀習(xí)慣
　　新聞報(bào)道要有的放矢，新聞?wù)Z言同樣也要有針對(duì)性。新聞?wù)Z言是新聞報(bào)道內(nèi)容的載體，它決定著信息傳播過(guò)程及傳播效果。語(yǔ)言選擇的恰當(dāng)，就會(huì)使受眾在心理上產(chǎn)生一種親近感，報(bào)道也就成功了一半。所以，毛澤東說(shuō)“共產(chǎn)黨如果真想做宣傳，就要看對(duì)象，就要想一想自己的文章、演說(shuō)、談話、寫(xiě)字是給什么人看、給什么人聽(tīng)的”，并用射箭要看靶子、彈琴要看聽(tīng)眾作比喻來(lái)說(shuō)明新聞報(bào)道要符合群眾的閱讀習(xí)慣。
　　那么，群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文風(fēng)是什么樣的呢?毛澤東要求新聞工作者以具體生動(dòng)的語(yǔ)言向工人群眾解釋道理，要言之有物，形象鮮明。空話連篇，言之無(wú)物，這樣的文章群眾見(jiàn)了就搖頭，哪里還肯看下去呢?因此，他提出要把“下筆千言，離題萬(wàn)里”的作風(fēng)掃掉，把“夸夸其談”掃掉，把主觀主義、形式主義掃掉，“而代之以新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”，他還主張寫(xiě)文章要有趣味性，要引人入勝，以引發(fā)讀者的閱讀興趣，他說(shuō)，“報(bào)上的文章不要太硬……太硬了人家不愛(ài)看，可以把軟和硬兩個(gè)東西統(tǒng)一起來(lái)。文章寫(xiě)得通俗，親切，由小講到大，由近講到遠(yuǎn)，引人入勝?！?br/>　　如何使報(bào)紙的文風(fēng)符合群眾的閱讀習(xí)慣呢?毛澤東給新聞工作者指出了一條解決問(wèn)題的途徑，那就是“善于簡(jiǎn)單地、具體地、用群眾所熟悉和懂得的形象來(lái)講話”，“要向人民群眾學(xué)習(xí)語(yǔ)言……人民的語(yǔ)匯是很豐富的，生動(dòng)活潑的，表現(xiàn)實(shí)際生活的”，“如果我們沒(méi)有學(xué)會(huì)說(shuō)群眾懂得的話，那么廣大群眾是不能領(lǐng)會(huì)我們的決議的”?；诟锩鼤r(shí)期根據(jù)地人民群眾的文化狀況，毛澤東要求《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》在語(yǔ)言上作出改動(dòng)，“地方的《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》要完全用本地的土話。從別處報(bào)紙抄下來(lái)的那些文字不通俗的新聞，要把原文完全改變?！粫?huì)寫(xiě)本地的土話，也要用十分淺白的普通話”。
　　毛澤東不僅教導(dǎo)新聞工作者多用群眾語(yǔ)言，而且在自己的新聞作品中也身體力行。在1948年11月5日為新華社寫(xiě)的消息《中原我軍占領(lǐng)南陽(yáng)》中，毛澤東寫(xiě)道：“白崇禧經(jīng)常說(shuō)，‘不怕共產(chǎn)黨兇，只怕共產(chǎn)黨生根’，他是怕對(duì)了。我們?cè)谒薪春訚h區(qū)域，不僅是樹(shù)木，而且是森林了。不僅生了根，而且枝葉茂盛了。”用老百姓熟悉的“樹(shù)木”、“森林”、“生根”、“茂盛”，來(lái)形象地說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨的勢(shì)力發(fā)展之迅猛，實(shí)力之強(qiáng)大。如此通俗易懂的群眾語(yǔ)言使所有看到和聽(tīng)到這條消息的人都會(huì)對(duì)時(shí)局的變化發(fā)展了然于心。
　　4.在創(chuàng)辦上，報(bào)刊要號(hào)召群眾積極參與
　　毛澤東一直把群眾作為開(kāi)展新聞工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這也體現(xiàn)了群眾路線的核心內(nèi)容“一切為了群眾，一切依靠群眾”的群眾觀點(diǎn)。他認(rèn)為：
　　
　　(1)依靠群眾辦報(bào)
　　在《對(duì)晉綏日?qǐng)?bào)編輯人員的談話》中，毛澤東指出，我們歷來(lái)主張革命要依靠人民群眾，“我們的報(bào)紙也要靠大家來(lái)辦，靠全體人民群眾來(lái)辦，靠全黨來(lái)辦，而不能只靠少數(shù)人關(guān)起門(mén)來(lái)辦”。他強(qiáng)調(diào)，“要有與黨的生活與群眾生活密切相聯(lián)系的通訊員或特約撰稿員，要規(guī)定黨政軍民各方面的負(fù)責(zé)人經(jīng)常為黨報(bào)撰稿”。毛澤東認(rèn)為，報(bào)紙工作人員都是知識(shí)分子，他們往往缺乏廣泛的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，“對(duì)于實(shí)際事物往往沒(méi)有經(jīng)歷，或者經(jīng)歷很少……這一點(diǎn)，農(nóng)民比你們強(qiáng)，只要給他們一說(shuō)就都懂了”，并用土改運(yùn)動(dòng)當(dāng)中的土地分配問(wèn)題來(lái)說(shuō)明新聞宣傳工作要依靠群眾，號(hào)召知識(shí)分子多向群眾學(xué)習(xí)。
　　
　　(2)重視人民來(lái)信
　　對(duì)于群眾參與辦報(bào)的方式，毛澤東要求新聞工作者“必須重視人民的來(lái)信，要給人民來(lái)信以恰當(dāng)?shù)奶幚?，滿足群眾的正當(dāng)要求”，并且認(rèn)為這是共產(chǎn)黨和人民政府加強(qiáng)和人民聯(lián)系的一種方法，不要采取掉以輕心置之不理的態(tài)度。
　　辦報(bào)首先要了解群眾喜歡什么，需要什么，不能盲目猜測(cè)，要了解群眾的實(shí)際需要，要吸引群眾參與辦報(bào)活動(dòng)，這樣才能辦好報(bào)紙。毛澤東認(rèn)為，辦報(bào)“不但是辦的人的責(zé)任，也是看的人的責(zé)任?？吹娜颂岢鲆庖?jiàn)，寫(xiě)短信短文寄去，表示歡喜什么，不歡喜什么，這是很重要的，這樣才能使這個(gè)報(bào)辦得好?！钡且膊荒軓?qiáng)調(diào)所謂的“群眾要怎樣辦就怎樣辦”，遷就群眾中的錯(cuò)誤意見(jiàn)，不能否定了黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，要杜絕尾巴主義。
　　5.在報(bào)道上，報(bào)刊要深入群眾和反映群眾
　　為人民群眾服務(wù)是毛澤東一貫堅(jiān)持的新聞報(bào)道宗旨。這首先涉及對(duì)群眾的深入了解，然后才談得上對(duì)群眾的報(bào)道。他給《解放日?qǐng)?bào)》題詞：深入群眾，不尚空談。一個(gè)“人”，一個(gè)“談”精辟地闡釋了為群眾服務(wù)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。新聞工作者只有深入了解群眾的工作、生活，才能反映群眾的疾苦和難題，為群眾說(shuō)話。毛澤東說(shuō)，“你們辦報(bào)的要經(jīng)常下去呼吸新鮮空氣，記者、編輯要這樣做，總編輯也要經(jīng)常下去”。不但在行動(dòng)上要“入”，而且在態(tài)度上要“深”。1958年，毛澤東與吳冷西談話時(shí)提出“記者頭腦要冷靜”，“記者到下面去，不能人家說(shuō)什么，你就反映什么，要有冷靜的頭腦”，對(duì)遇到的問(wèn)題要有分析。在報(bào)道上也一樣，不僅要報(bào)，而且要如實(shí)地報(bào)。1960年，毛澤東對(duì)新聞界提出了“如實(shí)報(bào)道災(zāi)情”的要求。
　　在創(chuàng)辦《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》時(shí)，毛澤東要求，“特別是本地的和近地的新聞，一定要是與群眾生活緊密地關(guān)聯(lián)著的”。《解放日?qǐng)?bào)》也曾在改版時(shí)宣稱“要貫徹黨的路線，反映群眾情況……這樣貫徹我們報(bào)紙的黨性、群眾性、戰(zhàn)斗性和組織性”。在《時(shí)事簡(jiǎn)報(bào)》刊登的內(nèi)容當(dāng)中，首要的一類就是“群眾斗爭(zhēng)消息(打土豪，分田地，捉AB團(tuán)，起貧農(nóng)會(huì)，消滅地主武裝，發(fā)展紅色區(qū)域，甲鄉(xiāng)瘟死十頭牛，乙鄉(xiāng)無(wú)鹽吃、沒(méi)菜等等)”。
　　毛澤東認(rèn)為，不但要報(bào)道群眾，更要注重報(bào)道效果的實(shí)現(xiàn)。報(bào)道在地域上與群眾相接近的新聞，可以引起群眾的閱讀興趣和注意力，提高其重視程度；所報(bào)道的消息也要有時(shí)間、空間的變化，以擴(kuò)大群眾的視野。他要求，報(bào)紙上的消息要突出本縣的和鄰縣的，因?yàn)樗侨罕姎g迎的。在《怎樣辦地方報(bào)紙》一文當(dāng)中毛澤東指出，“不是給新華社辦報(bào)，而是給晉綏邊區(qū)人民辦報(bào)，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厝嗣竦男枰?聯(lián)系群眾，為群眾服務(wù))，否則便是脫離群眾，失掉地方性的指導(dǎo)意義”。也認(rèn)為，本地消息，至少占兩版多至三版。排新聞的時(shí)候，應(yīng)以本地為主，以增強(qiáng)新聞與當(dāng)?shù)厝罕姷慕咏浴?br/>　　6.在評(píng)價(jià)上，要將群眾因素納入評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)
　　從傳播學(xué)視角來(lái)看，信息傳播的最后一環(huán)是反饋，也就是受眾對(duì)接收到的信息所做出的反應(yīng)或回應(yīng)，是對(duì)信息傳播效果的檢驗(yàn)。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)在毛澤東的新聞思想中可以概括為群眾的好惡是檢驗(yàn)報(bào)紙的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東把報(bào)紙是否報(bào)道群眾、是否維護(hù)群眾利益以及報(bào)道的效果，包括群眾的好惡、群眾是否響應(yīng)黨中央的號(hào)召，群眾是否很好地貫徹黨的路線、方針、政策作為檢驗(yàn)報(bào)刊領(lǐng)導(dǎo)工作和新聞報(bào)道工作好壞的標(biāo)準(zhǔn)。
　　首先，將有無(wú)群眾觀點(diǎn)、群眾愛(ài)看與否作為對(duì)報(bào)紙領(lǐng)導(dǎo)工作評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)，“報(bào)紙是要有領(lǐng)導(dǎo)的，但是領(lǐng)導(dǎo)要適合客觀情況，馬克思主義是按情況辦事的，情況就包括客觀效果。群眾愛(ài)看，證明領(lǐng)導(dǎo)得好；群眾不愛(ài)看，領(lǐng)導(dǎo)就不那么高明吧?正確的領(lǐng)導(dǎo)按情況辦事，符合實(shí)際，群眾歡迎(報(bào)紙)；不正確的領(lǐng)導(dǎo)，不按情況辦事，脫離實(shí)際，脫離群眾。使編報(bào)的人感到不自由，編出來(lái)的報(bào)紙群眾不愛(ài)看”。
　　其次，毛澤東把是否維護(hù)人民群眾的根本利益作為對(duì)報(bào)紙報(bào)道工作評(píng)價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)。他說(shuō)：“《晉綏日?qǐng)?bào)》內(nèi)容豐富……反映了偉大的群眾斗爭(zhēng)，為群眾講了話。我很愿意看它。”新聞事業(yè)要代表人民群眾的根本利益，既是評(píng)判新聞工作的標(biāo)準(zhǔn)，也是毛澤東群眾觀新聞思想的精髓。
　　將群眾觀點(diǎn)納入報(bào)刊活動(dòng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)新聞工作貫徹群眾路線的最后一道把關(guān)，充分體現(xiàn)了毛澤東新聞思想群眾觀的科學(xué)性與完整性。
　　毛澤東新聞思想的群眾觀發(fā)展于革命時(shí)期，囿于當(dāng)時(shí)的客觀環(huán)境和革命任務(wù)，其具體的辦報(bào)活動(dòng)不可避免地帶有特定的時(shí)代烙印。但他對(duì)傳播過(guò)程中人民群眾重要性的深刻理解，將群眾利益貫穿于辦報(bào)活動(dòng)始終的群眾觀點(diǎn)卻不容忽視。毛澤東新聞思想的群眾觀，體現(xiàn)了以人民利益為最高利益的辦報(bào)宗旨，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞思想的精髓，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)新聞思想?yún)^(qū)別于任何剝削階級(jí)新聞思想的重要標(biāo)志，它翻開(kāi)了中國(guó)新聞事業(yè)的新篇章。
　　
　　三、毛澤東新聞思想群眾觀的現(xiàn)實(shí)意義
　　
　　在今天的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，面對(duì)日益突現(xiàn)的各種新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)，新聞媒體和新聞工作者如何發(fā)揮好黨和人民群眾之間的橋梁作用，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。也正是在這樣的歷史時(shí)期，堅(jiān)持毛澤東新聞思想的群眾觀具有了不同尋常的重要意義。
　　首先，構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史任務(wù)需要我們堅(jiān)持毛澤東新聞思想的群眾觀。
　　時(shí)值特殊歷史時(shí)期，一些新的社會(huì)矛盾不斷凸顯出來(lái)，比如高房?jī)r(jià)問(wèn)題、醫(yī)療保障問(wèn)題、收入差距問(wèn)題、司法公正問(wèn)題和頻頻突發(fā)的群體性事件、校園慘案等問(wèn)題，無(wú)一不考驗(yàn)著人民群眾的承受力。正是基于這樣的狀況，黨中央提出了建設(shè)和諧社會(huì)的偉大構(gòu)想。但是，反觀我們的某些新聞媒體，報(bào)道的焦點(diǎn)集中在領(lǐng)導(dǎo)人身上，對(duì)群眾關(guān)注太少，而這為數(shù)不多的民生報(bào)道中又有很多是走馬觀花，沒(méi)有真正、深入地了解群眾生活，中央根本聽(tīng)不到人民群眾真實(shí)的聲音，以至于許多虛假的民生報(bào)道只能淪為某些官員的政治資本。除了誤國(guó)誤民，這樣的報(bào)道于國(guó)計(jì)民生又有何益呢?
　　日益突出的社會(huì)矛盾使我們認(rèn)識(shí)到，貫徹毛澤東新聞思想的群眾觀，真正做到“深入群眾，不尚空談”，切實(shí)做好民生報(bào)道對(duì)于營(yíng)造一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面有多重要。新聞工作者不僅要下基層去了解民生民意，而且要作認(rèn)真、深入的調(diào)查研究；不僅要報(bào)道群眾問(wèn)題，而且要如實(shí)地報(bào)，本著解決問(wèn)題的態(tài)度報(bào)，為黨中央提供真實(shí)的參考資料，以便黨的政策行之有效。另一方面向人民群眾傳達(dá)黨中央在解決群眾利益方面所作的種種努力，引導(dǎo)輿論，化解矛盾，監(jiān)督有關(guān)政策的貫徹落實(shí)，促進(jìn)或促成群眾問(wèn)題的解決，為實(shí)現(xiàn)黨中央提出的“病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、幼有所護(hù)、居有其屋”的民生目標(biāo)而作出新聞人應(yīng)有的努力。
　　其次，強(qiáng)化新聞媒體的責(zé)任意識(shí)需要我們堅(jiān)持毛澤東新聞思想的群眾觀。
　　今天，人們的思想意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。作為黨和人民群眾的喉舌，新聞媒體在話語(yǔ)權(quán)方面擁有無(wú)可比擬的權(quán)力，這為其發(fā)揮社會(huì)教育和輿論引導(dǎo)作用提供了方便。然而這個(gè)權(quán)力為官文化、星文化和錢(qián)文化所綁架的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重，拜金、浪費(fèi)、追求權(quán)力、不勞而獲以及低級(jí)趣味的價(jià)值訴求充斥著媒體，而真善美似乎成了落伍的代名詞。
　　話語(yǔ)權(quán)是黨和人民賦予的，是用來(lái)指陳時(shí)弊，弘揚(yáng)正氣，通達(dá)民意，引導(dǎo)輿情的。新聞媒體要勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，肩負(fù)起引導(dǎo)人、教育人的重大而光榮的使命，提倡健康向上的人生觀和價(jià)值觀，提升人們的思想覺(jué)悟和審美境界，真正做到“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。
　　毛澤東新聞思想的群眾觀為我國(guó)新聞事業(yè)全心全意為人民服務(wù)宗旨的形成奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為今天的“三貼近”原則提供了一個(gè)重要的思想源泉。在當(dāng)前繼續(xù)深化改革、構(gòu)建和諧社會(huì)、各方面矛盾不斷凸現(xiàn)的時(shí)代，深刻領(lǐng)會(huì)毛澤東新聞思想的群眾觀點(diǎn)對(duì)于我們應(yīng)對(duì)時(shí)代提出的各種挑戰(zhàn)無(wú)疑具有特別重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。
　　
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