肖元愷
　　1958年生，滿族。2005年移居加拿大溫哥華，在《環(huán)球華報》（Global Chinese Press）從事采編工作至今。出版著作有《在歷史的天秤上——馬英九評傳》《臺灣問題政治解決策論》等。散文《回歸夜不了情》獲“我心中的香港”全球華文散文大賽第三名。
　　
　　在薄如羽翼般的朦朧中，起起伏伏的山巒洇染出青蔥與鵝黃的春色，凈水洗過一樣嫩艷。半腰間點綴著一小片浮游的白云，漸漸碎散成點狀，原來是一群放養(yǎng)在山坳的綿羊。在面陽的坡地，一個頭戴羊肚手巾的后生斜仄著身子，后背倚在一棵峭拔的樺樹干上，這位就是羊倌水娃了。拿在他手里的不是放羊的鞭子，而是一具嗩吶。夕陽西下時，他會嫻熟地吹起嗩吶，于是一股很古老的樂聲幽幽地在山間漫漶開來，羊們聞聲聚攏形成一個不規(guī)則的方陣，隨著水娃行往暮炊的村落……
　　整整一夜，睡夢中相繼不斷地映出山原野牧的場面，經(jīng)久不息地回蕩著吹到腸斷的嗩吶聲。那滿臉皴裂的水娃，那余音不絕的嗩吶，都是我三十余年前極熟稔的，回城后還從未入過夢境，誰承想在加國西部奧納肯小城，卻夢回到大山深處的白家窯——我中學畢業(yè)后插隊的地方。
　　清晨醒來，額頭沁出一層細密汗?jié)n，想必一夜大腦的劇烈活動，身心反而有些倦怠。這時我才記起，是昨天在奧納肯街頭看到一位盲人吹嗩吶，面龐蒼老但形態(tài)有些像水娃，入夜就夢縈舊憶了。昨日中午，我由溫哥華駕車北上，在奧納肯穿街而過時先聽到嗩吶聲，一種獨有的勾魂攝魄的樂聲。于是減速而至泊車，步行著循聲而去。吹嗩吶的人背對著我，半坐的后背有些起動，很投入的樣子。轉(zhuǎn)至前面我才發(fā)現(xiàn)他雙目失明，雖然眼睛沒有深深凹陷，但顯然目中無物。面前攤開一個漆黑盒子，里面放著幾枚硬幣。沒有一點精神準備的我被這景象震住，竟下意識地躲到一個觀者身后，好像怕吹嗩吶的人認出我似的，因為我感覺他就是水娃，盡管外形已經(jīng)走樣，但僅憑那只有大山才能釀造的聲音，我篤定自己的辨識無誤。
　　據(jù)說瞽者的潛意識特別敏感，我不得而知。雖然間隔一段距離，且有別人擋著，嗩吶聲卻戛然而止，只見他微仰起臉，往前方投出茫然有些呆滯的目光，益顯失明狀態(tài)。我心跳急劇加快，大腦一片空白，疾步前奔，把兜里的錢一把掏到盒里，轉(zhuǎn)身逃也似的跑回車內(nèi)……今天，無論如何我要再去奧納肯一趟，那里像有根線將我拴住，因為我有太多的問題想問他——我認定的水娃：怎么來到大洋彼岸？怎么又雙目失明浪跡街頭？十幾年前在大陸我們已經(jīng)沒有來往了，其間究竟發(fā)生了什么？由于我與水娃曾有過的關系，加上現(xiàn)在這樣的狀況，使我急于破解這段空白，否則安心不下。
　　白家窯是個不大的山村，缺水常旱，水娃的名字有祈雨的含義。水娃與我同齡，讀到高小就輟學了。我到白家窯插隊時他正給隊里放羊，老羊倌年前猝死，他跟老羊倌學了幾年嗩吶，就把嗩吶與羊群一并承接下來。水娃寡言近于木訥，但人卻豪爽，每回用石塊撂倒野兔山雞，燉在灶鍋里就招呼我過來解饞。那時鄉(xiāng)下物品匱乏，幾個月聞不著肉腥，能吃點野味簡直就是奢侈的享受。有時我攢下糧票換瓶白酒，也叫上水娃同飲，嚼咸菜幫子佐酒。水娃有酒量，但也免不了酒后話密，那時就頗健談，聊得最多的話題是老羊倌，他把老羊倌稱作師傅。
　　在我來白家窯之前老羊倌已然作古，無兒無女光棍一條，連張照片也沒有留下。我之所以能感覺到他的音容笑貌，全仰賴水娃時斷時續(xù)的描述。全村只有老羊倌不姓白，是外來戶，究竟何時遷徙到此無人考據(jù)，只知道他一來就吹得一手好嗩吶，方圓數(shù)十里誰家辦喪事，定要請他吹奏助吊。老羊倌像游吟詩人，不識字譜卻出口成曲。水娃打小就著迷于此，幾乎是在老羊倌的嗩吶聲中長大，對嗩吶的喜愛已經(jīng)滲透到骨血里，只要一聽到老羊倌的嗩吶聲，就有種莫名的興奮。后來我聽同院鄰居祁伯講那就是天悟的靈性，祁伯在音樂學院當民樂教員，他的話沒錯。
　　當初水娃的父母反對兒子跟老羊倌學嗩吶，認為曉得農(nóng)活才是正道，成為能掙十個工分的莊稼把式才是光耀門楣的大事。老羊倌不愿開罪鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，就躲著水娃，水娃則追磨著老羊倌偷藝，幫老羊倌起圈弄料，最后精誠所至金石為開，老羊倌一股腦兒把家底兒兜給水娃。
　　老羊倌駕鶴西去后，誰家逢上白事就請水娃去了，水娃儼然像師傅一樣行事，兩腮鼓鼓的，把調(diào)子吹得哀怨催淚。得點賞錢回家，爹娘并不稀罕，說不如土里刨食本分。
　　放羊不算滿勞力，連我這個知青都“轉(zhuǎn)正”拿到十分時，水娃還是八分。他總是無怨無悔的樣子，因為放羊這份活計給他時間和空間去吹嗩吶，花鳥樹木都能吹進曲里，連跟隨的羊們都熏陶出音樂細胞，聞聲做出各種反應。外人瞧不出里面的名堂，我喜歡陪水娃到山坡放羊，他就借景生情講給我聽，逐漸地我也聆聽出些弦外之音。
　　有一次我們坐在山梁上看羊，掰幾個玉米生啃，啃著啃著水娃問：“你啥時回城？”我有些滄桑地說：“恐怕一輩子扎在白家窯了。”水娃便道：“也在這兒找婆姨生仔？”我苦笑一聲：“娶不來也養(yǎng)不起?！薄澳銙晔至?！”水娃似乎提醒道。我掐手指算：“一分四分錢，十分四毛錢。一年還有多少天出不了工，年根兒還要扣口糧……”水娃的目光從山脊跳到天邊：“還是你們城里好。”我想起城里狹窄的陋巷和齷齪的大雜院，說聲“未必”就緘口不語了。即便城里真好，我能說回就回嗎？那時是1975年春夏之交，個人能把握自己的命運嗎？我的本事只能把玉米棒子嚼得山響?！耙幱炅恕?。水娃老道地望望懸在中天的驕陽，我們就避在一處巖洞，果然就撕帛裂錦似的響起炸雷，白晃晃的閃電過后，雨幕就封住視線。水娃守在洞口吹起嗩吶，像一個婦人嗚咽，羊們都靜臥下來，感傷的乖樣。吹著吹著，水娃雙目濡濕了。“日他娘！雨跑到眼睛了！”他用手抹一把臉，過會兒才道：“剛才吹給師傅的。來白家窯之前，他殺過人?！彪S后水娃又補充道：“殺的是壞人。你不要亂講，村里只有我知道的。”我未吭聲，心里卻明白，沒有命債，老羊倌怎能在山旮旯潦草余生？
　　回城探親時，傍晚在大院葡萄架下與祁伯乘涼，從音樂就聊到水娃。祁伯嘖嘖稱奇，那時他仍靠邊站，倒有些閑空，就隨我翻山越嶺來到白家窯。當水娃有些靦腆地吹曲時，我注意到祁伯的眼睛放光，半張的嘴忘記合攏。接下讓水娃換著曲吹，吹到最后祁伯像小孩子一樣哭了，打臉撞頭要見老羊倌，在荒草萋萋的墳包一揖到地。
　　祁伯是愛才如命的人，他說水娃吹的都是歷史和國粹，要帶水娃進城補習樂理。我說您現(xiàn)在自身難保，怎么安置水娃呢？祁伯于心不甘，就自行于城鄉(xiāng)之間，六十開外的年紀很吃些苦頭，但樂此不疲，非要把璞玉雕成細器。
　　兩年后恢復高考，重執(zhí)教鞭的祁伯搬到新樓，我也考入大學返城。還在放羊的水娃倒成了祁伯一塊心病。雖然我們不住在一個大院了，祁伯還是找到我說，要水娃報考音樂學院，現(xiàn)在需要民樂人才。我特意告假重返白家窯，可水娃不愿離村。好不容易說服水娃，他爹娘又不放人，我只好又請出村長擺些明理兒。我記得我和水娃進城頭晚，水娃爹碾了一袋新米，水娃娘納了一雙厚底布鞋。在鄉(xiāng)下這些都是稀罕東西。
　　水娃住在祁伯家，為了高考沖刺，祁伯教他樂理，我給他惡補文化。但水娃一根筋，只是嗩吶吹得好，對其他不開竅，結果因為文化考試太差而落榜。這其間水娃又與祁伯的小兒子立鈞發(fā)生些矛盾，立鈞嫌水娃太土不衛(wèi)生，私底下拽臉子，水娃抹不開，就悄悄地不辭而別了。祁伯把立鈞大罵一通，非要自己去白家窯尋回水娃，任誰勸也不行。我和立鈞都不放心，就陪祁伯去，立鈞也有將功贖罪的意思。
　　
　　九月初的山風已有冷意，到縣城祁伯就病倒了。從縣城到白家窯還需半天山路，祁伯堅持同行，就雇了一馱坐騎。到白家窯沒找到水娃，村里傳言有人在下溝子見過他，我們又往下溝子趕。半道降雨，越下越大，正打算回返時，就聽到那熟悉的嗩吶聲，雨陣中緩緩過來一行人流。水娃夾在哭喪的方陣里，竟披麻戴孝邊走邊吹。他重操舊業(yè)了！祁伯并未攔擋出殯的隊伍，一直跟到墓地，大殮后才找到水娃，要他振作起來明年再考。水娃說他實在不是上學的材料，求放他一馬，還是混在山里自在。好像挨一記悶棍，祁伯一屁股跌在地上。水娃慌得撲通跪下，竟叫祁伯“師傅”，以前都稱老師的。
　　一年后水娃被音樂學院破格錄取，雖然文化課仍不及格，但嗩吶專業(yè)拔尖，被劃歸為“特才生”。隔年我大學畢業(yè)去了南方，再見面是在南方一個城市的音樂會上，水娃已是國家級樂團的主要演員，他的嗩吶獨奏是壓軸節(jié)目。后臺休息室里我們閑聊，水娃說他剛成家，并將一張靚女照片拿給我看。我說這么漂亮的女人你鎮(zhèn)得住嗎？他卻憨笑說把父母接進城來了；我說你爹娘做夢也沒想到你有今天，他又憨笑說自編了一曲《蘇武牧羊》。這種話題的轉(zhuǎn)移似乎在躲避什么，又似乎在隱喻什么。
　　二十年白駒蒼狗，卻在奧納肯出現(xiàn)那樣一種重逢場景，難道他街頭吹的就是那首《蘇武牧羊》？我鼓起勇氣，今天一定要去奧納肯找到水娃問個水落石出，只要面對現(xiàn)實就能打破難堪。
　　驅(qū)車在小城兜圈，卻不見水娃身影。以后又去幾趟依然如此，以至于我懷疑自己那天是否是個錯覺。沿街詢問無人知曉，最后撞進一家商鋪，華裔老板說那個吹嗩吶的盲人有些故事。通過他的簡述，我才粗粗了解到，水娃的老婆曾跟一個西人跑了，患癌癥后又遭拋棄，水娃不計前嫌與她重婚。為給老婆湊錢化療，經(jīng)濟拮據(jù)的水娃參加醫(yī)療機構的有償藥品試驗，事先要簽下生死合同的。頭三次都無大礙，第四次卻傷及目力在劫難逃。老婆最終死在水娃懷里，帶著愧疚與滿足。他們的獨生子在一所社區(qū)學院就讀，其他就不清楚了。華裔老板最后找補一句話讓我一震：可能水娃還有一點殘余的視力！也許那天他認出我了，有意躲起來，或者去了其他地方。如果真是這樣，為什么老朋友不相認呢？況且我還是曾幫他上路的人。難道里面有何難言之隱？他怎么來到北美仍是個謎。
　　為找水娃我下了些工夫，甚至回大陸還去白家窯一趟。當?shù)乩相l(xiāng)大多記不起水娃這個名字，上年紀人只是說他留洋發(fā)達了。
　　時至今日，每每想起水娃，心中就猶如墜了一方鉛塊，好像他的傷痛是我造成似的。冥冥中我想，當年如果我沒有向祁伯講起水娃，如果沒有動員他進城，如果沒有冒雨尋他回來……也許他會娶個體壯耐勞的村婦安分地過活，他的性情適合嫻靜的鄉(xiāng)下，山云、羊群、草木才是他的養(yǎng)分，間或到出殯的人家助奏，那種生活才是嗩吶民樂的本源與土壤。連根拔出土壤的小花即便放在最漂亮的花瓶里，亦會枯萎；奧納肯曾經(jīng)的一幕難道就是水娃離開大山的代價？祁伯與我曾經(jīng)的努力對水娃是福是禍？實在是個費解的天問！
　　前幾天在溫哥華伊麗莎白大劇院看器樂合奏，鋼琴、提琴、黑管、小號各得其所，我的耳畔卻轟鳴著嗩吶，山木和羊群在腦中幻入幻出。忽然我參悟到，無常也是一種取向，前生后世埋伏著種種禪機。只有這樣，對水娃的思念與追悔才得到一點點釋然。