張勛“丁巳復(fù)辟”失敗后，開始游歷河北、山東、江蘇、河南等地，一方面講學(xué)論道，游名山大川，攬文物勝跡，也頻繁訪晤各地軍政權(quán)要。
　　1923年深秋，康有為到洛陽(yáng)，拜訪盤踞中原的吳佩孚。但直皖戰(zhàn)事在即，曹錕賄選爆丑，吳佩孚也面臨四面楚歌的局面，向他推薦時(shí)任陜西督軍的劉鎮(zhèn)華，建議他往陜西一游。當(dāng)時(shí)劉鎮(zhèn)華督陜不到兩年，他不僅急需借重吳佩孚為軍事奧援，也渴望在思想文化領(lǐng)域找到支持和依靠，康能西來(lái)，自是其可遇難求、假以自重的絕好時(shí)機(jī)。而康有為作為名滿天下的政治人物和極負(fù)盛譽(yù)的學(xué)者，對(duì)曾是“周秦漢唐故京，數(shù)千年第一文化之區(qū)”的陜西，也早就“想慕已久”，加以此地又有不少故舊門生，如曾參與了戊戌變法的宋伯魯、李岳瑞、雷延壽，如既是其知己劉古愚弟子又是他好友的王典章，還有曾是劉門弟子后又拜在他門墻之下的陳濤、張扶萬(wàn)以及康門弟子龔性田、寧述喻等，雖說(shuō)此西來(lái)非其初愿，但既能于講學(xué)中宣傳其主張，又能在游歷中飽覽名勝，探訪舊雨，堪稱一舉數(shù)得。這年10月下旬，康有為即開始了為期兩個(gè)多月的陜西之行。
　　10月30日，康有為到達(dá)潼關(guān)。與劉鎮(zhèn)華派來(lái)在此迎接的張扶萬(wàn)等人會(huì)合后，第二天就趕到華陰，觀看了華岳廟中的古碑，11月1日到4日游覽了西岳華山，11月6日乘車抵達(dá)西安。到西安時(shí)，劉鎮(zhèn)華派騎兵步旅迎接、護(hù)行，還親率軍、政、學(xué)、紳、商各界名流在東關(guān)八仙庵門外郊迎，彩旗高張，笳鼓喧天，儀式極為壯觀，市民聞?wù)咭踩粲衩饕话悖诤簟笆ト恕?，不惜夾道數(shù)里爭(zhēng)睹其豐采，著實(shí)令康有為感動(dòng)不已。后來(lái)康氏曾作七言詩(shī)一首，追志其盛：
　　
　　騎士四十先騰驤，累百步卒背荷槍；
　　 將校戎服劍佩鏘，官士生徒郊迎將。
　　 笳鼓震地旌旗揚(yáng)，燦爛彩棚燈瑩煌；
　　 夾道聚觀如堵墻，整齊不嘩靜以翔；
　　 長(zhǎng)途數(shù)里士女昌，屏氣無(wú)聲立相望。
　　 皆若銜枚登戰(zhàn)場(chǎng)，敬若神明共祈禳；
　　傳呼“圣人”何以當(dāng)，謬竊虛譽(yù)悚而惶。
　　……
　　
　　歡迎儀式結(jié)束后，康氏一行被安排下榻在當(dāng)時(shí)西安城內(nèi)一個(gè)頗為豪華的地方——五味什字中州會(huì)館的“可園”。
　　11月7日，康有為即開始了頻繁的覽勝訪友和講學(xué)活動(dòng)。據(jù)單演義《康有為來(lái)西安部分活動(dòng)日程表》記載，他游訪了陜西圖書館，西安碑林、大雁塔、廣仁寺、西五臺(tái)、興善寺、小雁塔、霸陵、杜陵、董仲舒墓，還游覽了古城周圍的山川古跡，如終南山中五佛殿、紫竹林、南五臺(tái)、圓光寺，樊川的興教寺和杜曲的華嚴(yán)寺、牛頭寺、杜工部祠等；不僅遍游了西安城內(nèi)和城圈左近的名勝古跡，還幾渡涇、渭兩河，遠(yuǎn)造咸陽(yáng)、涇陽(yáng)、三原、富平、禮泉、興平諸縣，對(duì)渭北的部分歷史古跡與藝術(shù)，如周陵、崇文塔、定陵、陽(yáng)陵、安陵、昭陵等，作過(guò)憑吊和巡禮。其間，他還赴過(guò)張扶萬(wàn)的家宴、劉古愚弟子的歡迎宴，受過(guò)劉鎮(zhèn)華及陜軍旅長(zhǎng)田玉潔的款待，參觀過(guò)劉古愚在三原講學(xué)、生活過(guò)的半耕園，到過(guò)張扶萬(wàn)富平董南堡老家一游，而且所到之處，多有題詞或題詩(shī)，如給陜西圖書館題“蘭臺(tái)石渠”，給廣仁寺題“寶相莊嚴(yán)”，如游終南寫的《詠五佛殿》，游樊川寫的《昨霄望月高臥》等。其中游杜陵后所寫七古：“漢宣帝陵細(xì)徜徉，千年功過(guò)憶漢唐，一丘黃土接天碧，幾人猶解說(shuō)霍光?！闭Z(yǔ)多悲涼，但是游富平后所寫七絕詩(shī)：“一代孫楊有大名，而今人道李天生；文昌水曲扶萬(wàn)室，又繼亭林過(guò)富平?！痹诜Q頌富平先賢孫丕揚(yáng)、楊爵、李因篤的同時(shí)，將自己與明末顧炎武齊觀，頗顯其自得與自負(fù)?？傮w上可謂游得酣暢，玩得盡興。只是游終南時(shí)，劉鎮(zhèn)華以治安不靖，為保護(hù)康的安全，責(zé)令長(zhǎng)安縣知事王書樵派兵前往清道，惹惱了隱居山林的“反民”，遭到這些“反民”的報(bào)復(fù)，致正盛禮以待的劉古愚的弟子蔣古菴，在將度六旬壽辰時(shí)突遭槍擊身亡，使祝壽變?yōu)樗驮幔屗嗌儆悬c(diǎn)短暫的敗興。
　　不過(guò)康氏也未因秦中太多的名勝古跡而忘記或耽擱他此行的主要任務(wù)——講學(xué)，相反卻安排得十分周密：或借講學(xué)之便游覽，或于游覽之后講學(xué)，有時(shí)同時(shí)并舉，有時(shí)穿插進(jìn)行，有條不紊，弛張有致。有史料記載，康氏此次西來(lái)，前后講演共十一次，其中西安九次，三原一次，咸陽(yáng)一次；應(yīng)邀講演七次，自請(qǐng)講演四次。講演的處所，有督軍署、易俗社、青年會(huì)、文廟、萬(wàn)國(guó)道德分會(huì)、女子師范、董子祠、佛教會(huì)等。聽講的對(duì)象，有軍界、政界、學(xué)界、報(bào)界、宗教各界及一般群眾，有時(shí)獨(dú)對(duì)一界，有時(shí)各界兼有。講演的內(nèi)容也相當(dāng)寬泛，“上自盤古開天，下至當(dāng)今政局，從自然科學(xué)的聲光電化到社會(huì)人倫、政治經(jīng)濟(jì)、文化教育、宗教藝術(shù)，幾乎是無(wú)所不包攬，無(wú)所不