趙曉丹 毛振明

一、體育與文明、體育人與文明行為

說到體育與文明，說到體育與文明行為的規(guī)范與培養(yǎng)，我們一直面臨的是一個很混亂的邏輯，也是一個混亂的共識。說到體育與文明，一些哲人偉人會異口同聲地說“體育促進人的全面發(fā)展，可以培養(yǎng)偉大的SPORTSMANSHIP”；毛澤東在其生平的第一篇論文《體育之研究》中說體育是“文明其精神，野蠻其體魄”的教育；體育教育理論家會說“體育應該，也可以培養(yǎng)人的良好的品行”。但是，其他學科的一些老師可能會說“體育還培養(yǎng)行為規(guī)范呢？！你看看體育教師那邋遢樣就知道行不行了”，一些家長會說“體育不就是跑跑跳跳嗎，培養(yǎng)意志鍛煉身體應該行，但千萬別越來越調皮和不聽話了”，說到中國的運動員，可能大家都會覺得他們應該提高文化素質，言談舉止要更加文明一些。如果說，外人不理解體育，不理解在培養(yǎng)學生文明素質和規(guī)范行為方面的作用也就罷了，遺憾的是某些體育教師也是這樣的糊涂認識，他們會說“體育就是體育，就是教技術和鍛煉身體，還培養(yǎng)什么品行呀，那是德育的事”……

為什么針對體育與文明行為的培養(yǎng)有如此混亂的認識，那是因為在體育教育的實踐中，我們培養(yǎng)學生文明行為的工作做得還遠遠不夠好，每個體育教育者培養(yǎng)學生文明行為的意識還不夠強烈，對培養(yǎng)學生文明行為的工作內容還不夠清楚，掌握培養(yǎng)文明行為的有效方法還不夠有效，甚至某些體育教師自己的品行就有很大的問題和缺陷。

因此，在今后的體育課程改革中，在提倡培養(yǎng)學生“情感、態(tài)度與價值觀”的現(xiàn)代課程教學理念之下，我們必須要加強在體育課中培養(yǎng)學生文明行為的工作，從而提高體育課程教學的質量和功效，使得體育教育真正成為全面發(fā)展教育的有機部分，使體育成為培養(yǎng)國民文明素質和規(guī)范文明行為的不可或缺的途徑之一。

二、至今體育培養(yǎng)學生文明行為的茫然與無力

應該承認，至今的體育教學在培養(yǎng)學生的文明行為方面還有很大的差距，我們經常可以看到學生在體育課程中污言穢語，經?？梢钥吹綄W生在體育課中有意無意地毀壞公物，經?？梢钥吹綄W生互相打鬧造成各種危險隱患，經常可以看到學生在體育課前課下亂扔垃圾使體育場地狼藉一片，經?？梢钥吹綄W生在體育練習中偷懶取巧，經?？梢钥吹綄W生在集體活動中表現(xiàn)出任性和不合群，經?？梢钥吹綄W生的體育服裝骯臟邋遢，等等等等。這些不良的行為反映出體育教育的局限和低質量。

中國的體育課中培養(yǎng)學生文明行為的茫然與無力，是多方面原因造成的，本文簡析主要的原因如下：

1.多年來體育教育注重了身體鍛煉和運動技術的學習，而有時忽略了對學生體育文明行為的教育，換句話說，是注重了“野蠻其體魄”的同時而忽略“文明其精神”的教育，我們注重了“身”和忽略了“心”。

2.曾幾何時，我們在強調吃苦耐勞、刻苦精神的同時，還把愛干凈整潔、把溫文爾雅的語言、把謹慎小心的態(tài)度、把優(yōu)雅的體姿體態(tài)等都作為了“小布爾喬亞”或者是“封資修”的東西予以了鄙視和輕蔑，使得體育課堂變得越來粗糙和野性。

3.當前，由于我國國民素質的不高和家長對孩子的溺愛，造成家庭對學生的文明行為的教育很差，本應該在家庭就已完成的許多文明行為的規(guī)范和教育，現(xiàn)在都被推到了學校教育，不但如此，學生由于幼時行為規(guī)范的缺失，形成了許多的不良習慣，加之親子之間、師生之間、學生之間不文明行為的互相傳染和共同擴大效應，使得學校中的不文明行為比比皆是，自然體育課也難以幸免。

4.關于在體育課堂中應該進行什么樣文明行為教育，在歷來的《體育教學大綱》（包括后來《體育與健康課程標準》中我們都見到有關的要求，但那都是一些比較抽象和宏觀的目標，卻基本上見不到對學生具體的文明行為培養(yǎng)的要求，這使得體育教師很難知道在體育課中應該要求些什么，什么應該要求，什么不應該要求，什么年級應該要求到什么程度等，于是，體育中的文明行為的教育就只能是零散的和因教師理解而異的了。

5.我們還缺乏行之有效的教育方法與手段。文明行為教育是一個潛移默化的教育，有著很復雜的影響因素，在教育時也面臨著各種復雜的情境和心境，而且文明行為的教育也是很敏感，與學生自尊心有密切關系的教育，因此要求科學的教育方法與手段，而我們在這方面的研究和總結很少，也不到位，使得這方面的教育就越發(fā)顯得薄弱。

6.在錯誤地理解“以學生為本、師生平等”、錯誤地理解“要以表揚為主”、錯誤地理解“溫暖的師生對話”、錯誤地理解“尊重學生的自主性”、錯誤地理解“學生是學習的主人”、錯誤地理解“讓學生自我管理”的情境下，有的教師放棄了對學生的教育，體育課變成了“你好、我好、大家都好”的缺教育、無批評的“老好人”課堂。

7.部分體育教師的自身素質不高給學生造成了不好的榜樣。前面所說的在學生身上表現(xiàn)出來的那些不文明行為，其實在很多體育教師的身上都有，有時還很嚴重，在這樣體育教師的課堂上，我們很難想象能有什么文明行為的教育和對不良行為的糾正，能想象的就是教師和學生之間不斷惡性循環(huán)并“教學相長”的更不文明的行為。

三、通過實例看看體育課堂中的文明行為培養(yǎng)

可能大部分體育教師會說“我們知道體育應該培養(yǎng)學生的意志品質，但是我們不知道在體育課中應怎樣培養(yǎng)學生的行為規(guī)范，不知道我們應該具體做些什么”。在這里，我們先看看幾張筆者數(shù)年前拍攝的日本學校體育的照片，或許我們可以得到一些啟發(fā)。

我們先看圖1和圖2，圖1是幾個日本的小學生在課間騎獨輪車玩耍，而圖2就是幾分鐘之后，獨輪車又整整齊齊地回到獨輪車的架子上。

圖1

圖2

看似不太難的事情，背后卻反映著日本體育教師的很多的教育內容和工作，如“愛護公物”“不給下個使用者添麻煩”“自己的事情自己干”“做什么事都要有始有終”、“讓自己的校園更加整潔”等這樣的教育都反映在其中。而在中國，我們幾乎看不見體育器材就放在器材室的外面供同學們隨便使用，體育器材掛在外面肯定會面臨著損壞甚至丟失，這是我們一直缺乏上述教育的結果，也正是由于缺乏這種教育，我們不敢、也無法再設置這樣的教育“情境”來進行這種教育了。

我們再看圖3，這是日本學生上跳箱課的圖片。

圖3

我們先不說這日本的體育館里有多干凈（在日本都是學生自己打掃的），我們也不說日本學校的跳箱的蒙面居然是白色的（這肯定需要更多的清潔和保持工作），我們就看在體育館角落中放的“籃球架”就足以讓我們感慨萬千：不知日本的體育同行是什么初衷，居然把籃球不放在我們在國內體育場館上司空見慣的“籃球筐車”里，而是讓學生整整齊齊擺放在很難擺放，更難擺放整齊的架子上，但是我們看到的卻是整整齊齊的籃球（據(jù)本人留學和參觀的經驗，這種現(xiàn)象是到處可見），難道，日本的同行們不知道什么是方便嗎？答案是否定的。我想他們的初衷一定是為了教育，為了讓學生養(yǎng)成良好的習慣，因為他們知道好習慣一定是要通過日常的、細小的好行為來培養(yǎng)出來的。

我們再看圖4，圖4是三個日本學生在進行“弓道”（日本古代射箭衍生出來的民族體育運動）。

圖4

我們看看他們的潔白的襪子就能知道那地板有多干凈；看看那周圍一絲不茍的器材放置就知道在這里進行的絕不僅僅是“弓道的訓練”和“技術動作的規(guī)范”，看看連地面上擺放的即將射的箭都是百分之一百地與身體平行，我們就能知道“整齊”“規(guī)范”“精神”“武道”等已經成為這幾個學生時時刻刻的追求和習慣，最后，讓我們把目光再放在墻上的匾，匾上三個字，順序為“心、技、體”，我們可以確認，日本的同行的確是把體育首先作為心靈的教育的，而那整整齊齊，干干凈凈的一切原來都是這種心靈教育的成果。

最后，我們看看圖5，圖5擺放在一節(jié)體育課課堂教學場地旁邊的一些提示板（這是日本體育課上常見的教學輔助道具）。

圖5

其中，在提示板的最左邊寫著本單元的教學目標（本節(jié)課的內容是角籃球），目標的內容是“全隊同學大聲地鼓勵同伴，在學習互教互學，認真思考本隊的戰(zhàn)術，遵守規(guī)則，不要埋怨，不說風涼話”。其中的“不要埋怨，不說風涼話”是中國的體育課教案上很難見到的教學目標，粗略一看，可能體育教師們還會很奇怪，可能會想：不要埋怨，不說風涼話等還能成為體育課的教學目標嗎？我們的目標至少也應是“培養(yǎng)學生的團結友愛、公正、合作精神”呀？，但是當我們仔細揣摩時，我們應該發(fā)現(xiàn)日本同行的教學目標很具體、清晰，也可操作、可檢查，他們用 “不要埋怨，不說風涼話”很“表象性”的教學任務和目標來規(guī)范學生的思想和行為，其教育的意義更深刻，教育的要求也更具體，教育的難度也一定不低。試想，如果所有的同學能夠通過這樣的教育和規(guī)范在以后任何的集體活動中都能不埋怨，不說風涼話，而是始終抱著支持、容忍和善意建議的態(tài)度去對人對事，那么這個教育的效益有多好，學生的文明程度有多高。那時，我們在生活中常見的無味的吵鬧、無名火、嫉妒、無休止的糾纏、不負責任的議論等等是不是就會越來越少？因此，往往越是涉及到一個貌似微小但常見的不良行為的糾正時，其實目標的要求很高并有著深刻的道德要求。

四、參照《弟子規(guī)》對體育課堂中培養(yǎng)學生文明行為的內容的分析

從上述的教育范例中可以看出，在體育的課堂（實際上也自然延伸到課堂之外）應該對學生進行的文明教育是很多的，而且也是很鮮明，很具體的。其實，在我國傳統(tǒng)的教育思想中有著對學生文明行為教育的先進思想和規(guī)范要求，例如中古代青少年教育經典著作的《弟子規(guī)》之中，就早已有著對青少年文明行為的各種明確要求，本文認為，在當前弘揚中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的歷史條件下，我們也有必要將那些先人的教育總結再回顧一下。本文在此參照《弟子規(guī)》的各種行為要求，找出其中最需要，也是最容易與體育結合的內容歸納如下，供體育的同行們參考，見表1。

五、在體育課堂進行學生文明行為教育的路徑與方法

那么，體育教師在體育課堂應該怎樣來培養(yǎng)學生的文明行為乃至高尚的道德情操呢？我們的路徑與方法都有哪些，我們應該注意些什么問題呢？本文提出以下很不成熟的方法論建議，供體育的同行們參考。

1.文明行為教育要“從小到大”

過去，我們往往把文明教育理解得過于復雜、過于高尚、過于大而全，其實文明的行為都是由小的點滴舉動構成的，有時就是個姿態(tài)、就是個動作、就是個眼神、就是一句話甚至半句話，有時可能一個動作快了0.1秒就讓人覺得不文明，而慢了0.1秒就讓人感覺很文雅，因此，體育教師在培養(yǎng)學生文明行為時要從小處著眼，從小事抓起，文明行為的教育切忌“假、大、空”。

2.文明行為教育要“由表及里”

體育教學中有很多很表象的事情，但其中蘊含著深刻的意義，體育教師在進行文明教育時不應只是說說表面的事情，不能只是停留在行為的提醒和錯誤的一時糾正上，要以當前的事情為教育的契機，但不能只是就事論事，要讓學生看到行為背后的文明精神和做人的道理。教師是要從小事著眼，從小事抓起，但教師更要看到問題的深度，想到問題的遠度、說到問題的高度。

3.文明行為教育要“從易到難”

文明的教育有時是一生的教育，文明行為的養(yǎng)成和糾正也是一個很長的過程，是一個看似簡單卻是很困難的過程。因此文明行為的教育也必須要循序漸進，文明行為教育要從學生容易理解、容易遵循、容易糾正的那一部分開始，從對一些容易糾正的小錯誤糾正開始，逐漸去瓦解那些比較根深蒂固的不良行為，要用“農村包圍城市”的方式逐步地深入文明行為的教育。

4.文明行為教育要“從虛擬到真實”

由于文明行為的教育是針對不文明的行為而進行的，而往往不文明的行為是“學生明知道是丑陋的，但由于追求各種便利而趨于進行的行為”，因此在直接指出學生的不文明行為時，往往會在不同程度上傷害到學生的自尊心。針對這種情況，教師在指出不文明的現(xiàn)象時，在開始時不應直接指出誰犯了錯誤，而是要用“在剛才的練習中，有同學說了臟話，這是不允許的”，以后逐漸向“明確”和“真實”過渡，這時可以說“在剛才的練習中，2組的某個男生說了臟話，以前提醒過了，再不要這樣了”，然后，在不斷的“虛擬”提醒之后如仍有學生犯同樣的錯誤，就可以進行直接的批評了。

5.文明行為教育要“從教師到學生”

如前所述，學生的一部分體育教師的自身素質不高也是學生不文明行為的“催生劑”。甚至是“源頭”，因此，體育教學中文明行為教育要從教師的自身文明修養(yǎng)開始，教師要仔細檢點自己的文明行為，如語言、身體動作、面目表情、整潔習慣、安全意識、認真負責的工作行為等等，讓教師先成為一個文明人，從而帶動對學生的文明教育。

6.文明行為教育要“從強迫到自覺”

前面說過，我們絕不能錯誤地理解“以學生為本、師生平等”、也不能錯誤地理解“要以表揚為主”、“溫暖的師生對話”“尊重學生的自主性”“學生是學習的主人”、“讓學生自我管理”等普適性的教育理念，更不能在應該進行糾正學生錯誤行為的情境下片面地理解這些理念，文明教育是需要有強制性的，學生糾正自己多年來形成的不文明行為也是需要痛苦的經歷的。因此文明教育在開始階段是需要紀律的強制和懲罰性措施的，隨著學生逐漸認識到了文明行為的重要以后，就可以依靠他們自覺和互相的監(jiān)督來踐行文明的行為了。

7.文明行為教育要“從課內到課外”

其實，很多的不文明的行為都是在課外、校外和學生家庭中形成和惡化的，其實，由于時間短和脫離生活場景，學生的不文明行為表現(xiàn)也不充分，良好的教育的情境和時機也不多等原因，在體育的課內的進行文明行為的教育是很有限的。因此，體育課堂內的文明行為要最大限度地從課內延伸到課外，從課堂延伸到校外和家庭，這樣才能使得文明行為的教育取得真正效果。教師要從典型事件入手，盯住思想認識上的提高，抓住學生對不文明行為恥辱感，而且要舉一反三，從典型實踐演繹出各種生活中不文明行為加以教育，還可以通過各種方法，如建立“家庭文明行為公約”“社會文明行為公約”“安全行為公約”、布置家庭文明行為作業(yè)、建立家長文明行為共同監(jiān)督機制等各種方法，與其他學科的教師、與團委、少先隊、家長、社會共同協(xié)同進行文明行為的教育，將學生的文明行為培養(yǎng)變得更有效果和更加可持續(xù)性。