海島漁村原生態(tài)海洋民俗體育特征研究——以舟山群島為例

2011-01-06 02:00張同寬

成都體育學(xué)院學(xué)報 2011年5期

關(guān)鍵詞：原生態(tài)海島漁民

張同寬

(浙江海洋學(xué)院體育與藝術(shù)教育部,浙江舟山 316000)

海島漁村原生態(tài)海洋民俗體育特征研究
——以舟山群島為例

張同寬

(浙江海洋學(xué)院體育與藝術(shù)教育部,浙江舟山 316000)

采用文獻(xiàn)資料法、田野法、訪談法等研究方法,從原生態(tài)的角度對舟山群島漁村民俗體育進(jìn)行分類,并對其主要特征進(jìn)行分析和研究。原生態(tài)海洋民俗體育按載體可分為“船上類原生態(tài)海洋民俗體育”、“海泳類原生態(tài)海洋民俗體育”、“濱海類原生態(tài)海洋民俗體育”、“海島民間樂舞類”和“海島兒童民俗游戲”。涉海性、原真性、行業(yè)勞作性、交融性、依附性、功利性等是原生態(tài)海洋民俗體育文化的主要特征。

民俗體育;原生態(tài);海洋;舟山群島

原生態(tài)海洋民俗體育的產(chǎn)生與海洋生產(chǎn)、生活、海洋宗教、海洋崇拜、海洋戰(zhàn)爭等相關(guān)聯(lián),是多元素交融于一體的一種表現(xiàn)形態(tài),是海島人民在長期的海洋實踐活動中凝煉的,具有特色鮮明的海洋元素和成果。海洋的自然條件、海島的生活內(nèi)容與方式、民俗習(xí)慣和心理信仰等都是構(gòu)成海島漁村原生態(tài)海洋民俗體育的素材。因此研究舟山群島原生態(tài)海洋民俗體育文化特色,將促進(jìn)海島民俗體育在現(xiàn)代社會體育活動中的地位和作用。

1 舟山群島原生態(tài)海洋民俗體育的分類

舟山群島自古以民風(fēng)淳樸、文化豐厚而著稱。自有島民遷徙在此憑島而居起,便時刻創(chuàng)造著與他處不同的文化形態(tài),島民所創(chuàng)造的各種海洋民俗體育文化形態(tài)經(jīng)過許多年代的積淀形成了自己內(nèi)在的豐富性。原生態(tài)海洋民俗體育文化是反映舟山島民的生活和思想感情,表現(xiàn)他們的審美觀念和生活情趣,其人文地理的獨特性,決定了海島漁村原生態(tài)海洋民俗體育文化內(nèi)容的豐富多彩,競技樣式多樣,門類眾多。若按現(xiàn)代體育分類法,很難把海島漁民創(chuàng)造的競技涵蓋進(jìn)去。對舟山群島原生態(tài)海洋民俗體育項目進(jìn)行了實地考察,以項目活動的載體為基點,對項目進(jìn)行分類,可分為“船上類原生態(tài)海洋民俗體育、海泳類原生態(tài)海洋民俗體育、濱海類原生態(tài)海洋民俗體育、海島民間樂舞類和海島兒童民俗游戲 (見表 1)。

表 1 舟山群島原生態(tài)海洋民俗體育項目

1.1 船上類原生態(tài)海洋民俗體育項目

(1)攀桅。攀桅,又稱攀桅桿、爬桅桿,攀船桅是漁民利用漁船上現(xiàn)成的桅桿作為娛樂、競技器材,因地制宜開展的一種自娛自樂的有益活動,既能豐富汛期業(yè)余生活,又能培養(yǎng)漁民奮發(fā)向上的進(jìn)取精神,掌握攀桅技術(shù),以便在遇風(fēng)浪危難需要排除桅、篷故障時能及時有效地進(jìn)行操作,保證漁船和船員的安全。因此,攀船桅的娛樂活動自古即有,在舟山群島隨處可見。攀桅比賽有兩種形式,一是在同一船桅上進(jìn)行,以點香或數(shù)數(shù)計時,用時短者為勝;另一形式是在兩船桅桿上進(jìn)行,以誰先到桅頂者為勝。不過,到了現(xiàn)代,工業(yè)化漁業(yè)生產(chǎn)時代的到來,漁船使用機(jī)械能作為動力,船上桅桿可有可無,攀桅桿原生態(tài)海洋民俗體育項目競技也日漸消失。

(2)拔篷。拔篷,又稱升帆。篷是過去行舟捕魚的主要船具。篷面積大且沉重,漁民們拔篷時需要耗費巨大的體力和掌握一定的技巧才能升起篷。千百年來在使用木帆漁船的漫長歲月里,以“拔篷”動作為特征原生態(tài)海洋民俗體育競技應(yīng)運而生。原生態(tài)海洋體育競技有二種形式,一是在同船同桅中進(jìn)行,以點香計時分勝負(fù);另一種是在相鄰的兩船上進(jìn)行,篷的規(guī)格、大小、重量相等以先到桅頂者為勝。但現(xiàn)今船上機(jī)械能使用,船上有桅無帆,故此競技已不多見。

(3)搖櫓。搖櫓,是非機(jī)械能時代漁民駕船遇到洋面無風(fēng)時主要使用船具?！辈粫u櫓當(dāng)不成漁民,舟山群島的漁民在捕撈生產(chǎn)、航行和日常交通生活中,形成了以搖櫓、劃槳等為內(nèi)容的原生態(tài)海洋民俗體育比賽娛樂習(xí)俗。參賽者一船、一人、一櫓,按一定的航道搖一定的距離,以先到者為勝。如今非機(jī)械能時代的船具隨著機(jī)械能的使用,不用說大的漁船,連舢板 (小船)也安裝了螺旋槳作為主要動能,搖櫓已漸漸被淘汰。

(4)拋纜。拋纜俗稱拋纜繩,是漁船靠岸或靠幫系纜固有的海上勞作行為。在船離岸或離他船還有一段距離時,水手必須先把纜繩拋上岸來或拋向靠幫的船只,或直接套進(jìn)纜樁里,或拋向岸上或船上接纜人,由接纜人把纜繩再套入纜樁里,這叫打纜。比賽分為兩種,一是拋遠(yuǎn),以最拋遠(yuǎn)者為勝,另一種是拋準(zhǔn),以先拋進(jìn)攬樁者為勝。如今漁船上的攬繩由粗變細(xì),拋出的一頭系上一個小球,便于拋擲,游戲充滿刺激和挑戰(zhàn)性。

(5)車錨。車錨,又稱起錨、拔錨。木帆船上靠近船頭處有一用作起錨的工具,叫車筒。起錨時,由三人推插在車筒中的桿子,把沉在海底的鐵錨拔起,鐵錨沉重且陷沉在海泥中,起錨時需花費很大的體力,才能拔起。車錨競技是體力和毅力的較量。比賽時,三人一組,把錨拔出海面,以用時短者為勝。現(xiàn)如今人力車錨已變成機(jī)械車錨,這種原生態(tài)海洋體育競技已不多見了。

船上類原生態(tài)海洋民俗體育項目還有船頭拔河、舟山船拳、撤網(wǎng)、拔網(wǎng)、叉魚、過船等,均是十分驚險而刺激的原生態(tài)海洋民俗體育項目。

1.2 海泳類原生態(tài)海洋民俗體育項目

(1)海水泅渡。海水泅渡,在舟山群島漁民們的心目中是每個漁民都必須學(xué)會的本事,是海上捕撈生產(chǎn)和危急中自救、互救的需要。一些漁船泊在港灣中,漁民要泅渡才能上下船,泅渡中一手要托著衣物等什物,而不被海水弄濕。因此,海島人從小受到訓(xùn)練,先在海灘上學(xué)“閉氣游”、“狗爬式”,繼而游向深海,直到泊在港灣里的船。在東極島至今還流傳著一種抱著空酒壇踏海游的姿勢,雅稱“太白醉酒游”;在嵊泗現(xiàn)在還有一種游向海中采集海中的“浮子”,再游回海岸的游戲,俗稱“海上采珠游”[1]。比賽形式是從灘頭、岸上、碼頭游向船頭,或從船頭游向灘頭、岸上、碼頭,先到者為勝。是千百年來漁民祖輩相傳的海上類原生態(tài)民俗體育娛樂活動項目之一。

(2)水底攻。水底攻,學(xué)名稱為潛水,俗稱“攻淡菜”,此技能的形成與海島漁民特定的生產(chǎn)方式和生活環(huán)境相聯(lián)系,在泗礁島 (嵊泗縣)和東極廟子湖等一些海島上,有些淡菜生長在海下 4米左右深的礁石根部,漁民必須閉氣潛海到礁石根部才能采獲,俗稱“水底攻”、“攻淡菜”。比賽時聽號令下海潛入海底,閉住氣,以最遲露出海面為勝者。

(3)跳水。以漁船船舷、船后梢角、船前角頂為跳臺,甚至從高于甲板的船鱉殼上跳下。跳水比賽時在同一條船上進(jìn)行,以跳得高,空中姿勢美,入海水腹部不打水,入水水花小為勝者,以公推的漁老大為仲裁。

(4)爬船。爬船是海水中上船的技巧,比賽有從岸邊、碼頭、沙灘出發(fā),游向泊在港灣的漁船,也有從一條船游向另一條船,以誰先上船為勝者。

1.3 濱海類原生態(tài)海洋民俗體育項目

(1)沙灘摔跤。海島人盛行沙灘摔跤,漁民在攏洋休息時間里,一是打發(fā)時間、二是打發(fā)寂寞,相互取樂;三是漁民性格豪爽,爭強(qiáng)好勝,在不服輸?shù)男睦碜鞒缦?相互間比體力以決勝負(fù);四是沙灘質(zhì)地軟,摔跤倒地,也無傷害,故盛行之。在沙灘劃一個圓,兩名漁民在圈內(nèi)進(jìn)行摔跤比賽,以倒地或逐出圓圈為輸。

(2)沙灘拔河。海島漁民最喜歡拔河,因為,漁民在生產(chǎn)、生活中有時需要把漁船拉上海灘作避風(fēng)、修理之需、漁船捕撈拉網(wǎng)上船等都要依靠雙手的臂力,并且需要眾人齊心合力、用力一致地參與才能實現(xiàn)。所以,沙灘拔河其實是對漁民捕魚勞作的演練。

(3)沙灘放鳶。沙灘因場面開闊、無障礙物、視線好,且海風(fēng)大,非常利于鳶子飛上天。放鳶到一定的高度后有意將風(fēng)箏線割斷,讓風(fēng)箏隨風(fēng)飄去,意思是把一年來積下的“郁悶之氣”徹底放了出去、放向遠(yuǎn)方海面,以保海島漁民的平安[1],每到一定時令節(jié)氣時,形成了“灘頭眾人牽戲,空中滿眼鳶飛”的壯麗場面。因此,沙灘放鳶是海島人的習(xí)俗,是海洋民俗體育之一。比賽方法以誰放鳶的時間長、完美無損落地者為勝。

在岱山曾在 2005年、2006年舉辦過浙江省風(fēng)箏比賽,而 2010年升級為全國性賽事,共有 35支代表隊參加傳統(tǒng)類風(fēng)箏比賽和運動類風(fēng)箏比賽[2]。

(4)賽泥馬。“泥馬 ”又叫“海馬 ”、“滑貼 ”、“彈涂船”、“踏槽”、“泥艋”。早在 400多年前的明代嘉靖年間,民族英雄戚繼光率兵追擊倭寇至舟山朱家尖順母渡灘涂邊,倭寇趁海潮退盡,龜縮海邊船上,憑借這一大片的泥涂,認(rèn)為戚家軍插翅也難以靠近。戚繼光發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)赜懶『５幕N,在泥涂上能滑行如飛,像陸地上騎馬似的,來去自如,于是命人制作了大量這樣的“滑貼”,招募了大批經(jīng)常下海的健壯青年鄉(xiāng)兵教會戚家軍士兵駕馭,最后把倭寇打得大敗。賽泥馬是以誰滑行最快,最早到達(dá)目的地者為勝者。

(5)攀緣繩索。攀緣繩索又稱爬纜繩,當(dāng)漁船未相靠漁港碼頭時,無小舢板 (小船)擺渡時,漁民只得攀吊在打纜的纜繩上移動上下船,稱之“攀緣繩索”。這個競技需要一定的勇氣、體力 (力量)、技巧,才能到達(dá)船上 (或岸上),以用時短者為勝。

(6)拎石鎖、舉石墩。岸是船舶?？康牡胤?是碼頭、海灘的統(tǒng)稱;岸也是船舶?？亢缶S修、裝御、堆放貨物的場所,岸也是漁民、商販、裝御工、船匠 (維修工)相關(guān)人員等云集的地方,漁民、裝御工等在岸上勞作之余,常拎用做網(wǎng)墜或壓艙石的石鎖 (又稱石柱)、石墩(又稱石大刀),作臂力鍛煉,或舉行比賽,獲勝者稱為大力士。

1.4 海島民間樂舞類

(1)舞龍調(diào)魚燈。自古以來,舟山群島漁民都有舞龍調(diào)魚燈的習(xí)俗。一般都放在年三十夜或正月初一和正月十五夜舉行。舞龍有在一個漁村或一個漁島上進(jìn)行,也有各村和各島之間聚會共舞,不僅看誰的龍舞得好,也比誰的龍做得好。調(diào)魚燈,少則有幾十盞魚燈,多則有上百盞,并有龍燈帶頭,白日可以吊,夜晚點燃魚燈,吊起來龍魚交歡,似東海龍宮移上島來,吸引漁家人扶老攜幼爭相觀賞,一幅歡樂祥和的漁島風(fēng)俗圖。

(2)跳蚤舞?！疤槲琛边\動是舟山群島頗具魅力的海洋民俗體育舞蹈,是舟山民間“船舞”的一個組成部份。每當(dāng)島上舉行盛大的文化娛樂活動,如過年過節(jié)等節(jié)日節(jié)今、慶豐收、祭海,“船舞”即“調(diào)船燈”是必出的節(jié)目。在“船燈后面,有兩個演員,一前一后,一男、一女,穿著鮮艷的古代服裝,一個舞扇子,一個敲竹板,踏著蚤步,互相挑逗戲耍,表演出種種滑稽可笑的動作。

1.5 海島兒童民俗游戲類

(1)吹海螺。舟山群島的漁民早有“吹海螺”出海的習(xí)俗,兒童仿而熟之,吹海螺的游戲主要是誰吹出長短號和各種悅耳的花樣來定勝負(fù)。

(2)擲貝殼。擲貝殼類似擲銅板。海灘邊多貝殼,兒童隨手能拾能擲,一是以誰擲得遠(yuǎn)者為勝,次者在沙灘中挖個洞,以貝殼擲入洞中數(shù)多者為勝;再者兒童手握貝殼若個,邊擲邊接,以接不住為輸。

(3)船模賽。海島兒童玩的船模種類繁多,有烏賊骨船、小木船、紙船、豆殼船、泥巴船等。烏賊骨船是用烏賊骨做的,中間插一根小竹桿作桅,用布做成帆。兒童游戲比賽以誰的船駛得遠(yuǎn)或最后沉下者為勝。

海島兒童原生態(tài)海洋民俗游戲類還有釣海鷗、捉蟹、拾螺、跳龍門、斗蛋、淺海圍魚等項目。

2 舟山群島原生態(tài)海洋民俗體育文化的主要特征

2.1 涉海性

涉海性是海島漁村原生態(tài)海洋民俗體育文化的最根本的特征,它既包括了海洋的自然屬性,又包括了區(qū)域民俗文化屬性;海洋的自然屬性是海島漁村民俗體育文化的基礎(chǔ)和前提,離開了這一基礎(chǔ)和前提,海島漁村原生態(tài)海洋民俗體育文化也就無從說起。只有涉海性才能體現(xiàn)海島民俗體育的海洋特色,區(qū)別與內(nèi)陸民俗體育的不同?！芭饰?”、“拋纜 ”、“搖船 ”、“車筒 ”、“升帆 ”、“海灘拔河 ”、“賽泥馬 ”、“織網(wǎng) ”、“攀緣繩索”、“攻淡菜”等都與海洋活動密切相關(guān)。

2.2 原真性

漁民生產(chǎn)中特定環(huán)境,形成了與海洋勞作相和諧的民間民俗體育文化,是傳統(tǒng)意義上的漁村“俗民”自為的、原真的文化。因此,在原生態(tài)海洋民俗體育文化生存的空間中一般都有一套古老的、嚴(yán)肅的民俗儀規(guī)和不便被打破的禁忌程序,這種儀規(guī)和程序往往體現(xiàn)了一種人與自然的和諧統(tǒng)一,得到社會和族群的認(rèn)同和許可,并具有獨特而神秘的文化色彩。在從事魚事活動中,“謝洋”、“開洋”、“祭海”等習(xí)俗形成了獨特的“舟山鑼鼓 ”、“船燈廟會 ”、“魚市節(jié) ”、“跳蚤舞 ”、“船舞”等原生態(tài)海洋民俗體育活動。

2.3 行業(yè)勞作性

原生態(tài)海洋民俗體育活動的形成,與人們的生產(chǎn)、生活密不可分的,具有很強(qiáng)的行業(yè)勞作性,其主體行業(yè)為航海業(yè)、造船業(yè)和漁業(yè)。一些生產(chǎn)技能被漁民運用于娛樂中,來調(diào)劑海上寂寞、勞累帶來的緊張情緒;另一方面是漁民出海捕魚作業(yè)的固有程序與行為;再者是漁民在生產(chǎn)中與大風(fēng)大浪搏斗的技能演練,適應(yīng)漁業(yè)生產(chǎn)之需要。造就了特有的、“海腥味”十足的攀桅、拋纜、搖舢板比賽、碼頭織網(wǎng)比賽、沙灘拔河、套纜、船頭打靶、手拉起錨、拉網(wǎng)比賽等,這些貼近漁民生產(chǎn)勞作生活中的實際項目被融入了體育競技性,搬到了賽場,將海島人民搏擊風(fēng)浪、捕魚勞作的日常生活中各種技巧以比賽的形式展示出來,也充分體現(xiàn)了漁家人吃苦耐勞、凝聚合力、拼搏向上的精神。

2.4 交融性

在原生態(tài)海洋民體育俗文化中,既有屬于高雅文化的部分,又有屬于粗俗文化的部分,更有一些帶有濃厚迷信色彩的部分。原始態(tài)海洋民俗體育還有一個不容忽視的特點,就是在存在方式上與海島舞蹈 (海島民間樂舞)、海島音樂 (漁民號子)等多種藝術(shù)形式包容、交織在一起,體現(xiàn)著競技、舞蹈、音樂的完美結(jié)合。其實,人類之初產(chǎn)生的許多原始體育活動就是和藝術(shù)、舞蹈、音樂等結(jié)伴而生、結(jié)伴而行的,各種文化形式之間相互滲透、互為影響。漁民拔網(wǎng)、拔錨時與漁民號子的音樂融合;舟山鑼鼓、跳騷舞與舞蹈、音樂節(jié)律等交織,因此,原生態(tài)海洋民俗體育是古代海洋體育的遺存,繼續(xù)衍傳和保持了與舞蹈、音樂等藝術(shù)形式的交融和共生。

2.5 功利性

原生態(tài)海洋民俗體育文化的功利性是顯而易見的。特別是其中的海洋信仰、娛樂方式等無非是出于人們祈禱航海安全、漁業(yè)豐收的功利為目的的。

[1]姜彬.東海島嶼文化與民俗 [M].上海:上海文藝出版社,2005:541-554.

[2]吳建波.2010年全國風(fēng)箏錦標(biāo)賽在岱山鹿欄晴沙開賽[EB]. http://www. zhoushan. cn/newscenter/zsxw/201010/t20101010_458266.h tm.

The Research on Features of Original Ecology Marine Folk Sports of Island Fishing Village——Based on Zhoushan Archipelago

Zhang Tong-Kuan
(Department of Sports and Art,ZheJiangOcean University,ZhouShan 316000)

This article used the literaturematerialmethod,fieldwork method and interview,classified and summed up marine folk sports of island fishing village from original ecology perspective,to investigate and analyze the main characteristics.The results show that original ecology marine folk sports of island fishing village result from island particularmanufacturing environment and surroundings;The carrier original ecology marine folk sports can be divided into"original ecology marine folk-custom sports in ship","sea s wimming class original ecologymarine folk-custom sports","seaside class original ecologymarine folk-custom sports","island folk music and dance class"and"island Children folk games";Sea-related,authenticity,industry,blending characteristics,dependent,utilitarian and etc are the main features of the original ecologymarine folk sports culture;And putting for ward some homologous plans for the heritage and development:digging out the implied meanings of the original ecology marine folk sports culture,Establishing develop modes of original ecology marine folk sports,constructing a troops of social sports instructors to develop original ecologymarine folk sports culture.

folk sport;original ecology;marine;ZhoushanArchipelago

G80-054

1001-9154(2011)05-0038-04