師會(huì)芳，梁俊鳳，黨靜萍，朱小寧

(1西安交通大學(xué)啟德書(shū)院，陜西 西安 710061;2西安交通大學(xué)宗濂書(shū)院，陜西 西安 710061;3西安交通大學(xué)人文學(xué)院中文系，陜西 西安 710049;4西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)中心，陜西 西安 710061)

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但一小部分大學(xué)生的誠(chéng)信狀況卻不太令人滿(mǎn)意。作為高校思想教育工作者，筆者對(duì)此進(jìn)行深入分析，并探討大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因和對(duì)策。

1 大學(xué)生誠(chéng)信倫理道德缺失的表現(xiàn)

一些大學(xué)生不善于處理學(xué)習(xí)和發(fā)展的關(guān)系，可能會(huì)壓縮學(xué)習(xí)時(shí)間，其充足的時(shí)間去研讀專(zhuān)業(yè)課，不主動(dòng)擴(kuò)大閱讀量，廣泛涉獵群書(shū)，學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí);也不認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論知識(shí)，不愿花足夠的時(shí)間踏實(shí)做實(shí)驗(yàn)，導(dǎo)致科研數(shù)據(jù)中出現(xiàn)了拼湊的痕跡。［1］一家研究機(jī)構(gòu)曾對(duì)2000名在校大學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，其中39．8%的學(xué)生有過(guò)考試作弊的經(jīng)歷。據(jù)某高校對(duì)大學(xué)生的跟蹤調(diào)查顯示，在考試前有作弊動(dòng)機(jī)的高達(dá)48%，其中預(yù)謀作弊和隨機(jī)作弊的各占12%和36%。

極少部分非貧困學(xué)生惡意拖欠學(xué)費(fèi)或利用虛假證明獲得國(guó)家助學(xué)貸款和國(guó)家助學(xué)金，造成了不良影響，在一定意義上損害了真正貧困學(xué)生的利益。［2］小部分學(xué)生在畢業(yè)后沒(méi)有按時(shí)償還國(guó)家助學(xué)貸款，這其中有一部分學(xué)生屬于惡意拖欠。這些行為不僅影響個(gè)人信譽(yù)度，也損害了學(xué)校及其他學(xué)生的利益。

在制作簡(jiǎn)歷時(shí)，部分學(xué)生為了讓自己在崗位競(jìng)爭(zhēng)中更有優(yōu)勢(shì)，有意夸大自己在一些活動(dòng)中的作用。例如有些學(xué)生實(shí)際上僅僅是某活動(dòng)的觀眾，但卻在簡(jiǎn)歷中描述成是活動(dòng)的組織者和策劃者。在就業(yè)過(guò)程中，一些學(xué)生甚至制造泡沫簡(jiǎn)歷、虛構(gòu)未曾接受過(guò)的培訓(xùn)經(jīng)歷、制作假技能證書(shū)。據(jù)報(bào)道，在上海某人才市場(chǎng)上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)班十幾個(gè)班長(zhǎng)的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都體現(xiàn)了部分大學(xué)生誠(chéng)信倫理道德缺失，誠(chéng)信意識(shí)薄弱等問(wèn)題。

部分大學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，在人際交往中偶爾表現(xiàn)出言行不一、言而無(wú)信等不良現(xiàn)象。在人際交往中，夸大個(gè)人的能力與作用;承諾的事情，卻不付諸行動(dòng);戀愛(ài)態(tài)度不嚴(yán)肅，對(duì)感情的把握缺乏責(zé)任與理性，沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待感情問(wèn)題。

2 大學(xué)生倫理誠(chéng)信缺失的原因分析

2．1 社會(huì)不良風(fēng)氣的影響

我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，少數(shù)人受不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，為了獲取經(jīng)濟(jì)利益不惜違反誠(chéng)實(shí)守信、互利互惠的基本準(zhǔn)則。部分大學(xué)生道德素養(yǎng)不高、自律性不強(qiáng)導(dǎo)致不能正確判斷善惡美丑，便會(huì)跟風(fēng)而上。不僅迷失了自己，同時(shí)也對(duì)學(xué)校及社會(huì)造成一定程度的不良影響。

2．2 高校思想政治教育的薄弱

教師的正統(tǒng)教育與大學(xué)生在社會(huì)中接觸的某種現(xiàn)實(shí)形成反差。［3］在課堂上，老師重理論知識(shí)的傳授，輕人文精神的滲透。廣大學(xué)生往往只關(guān)注自身的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，忽略了視野的拓展;同時(shí)，傳統(tǒng)的高校思想政治教育總是習(xí)慣于把學(xué)生當(dāng)成單純的接受者，過(guò)分關(guān)注結(jié)果而忽視過(guò)程，關(guān)注“教”而忽視“學(xué)”，忽視或不尊重學(xué)生的主體性，使思想政治教育工作脫離實(shí)際，變成了道理的說(shuō)教、規(guī)范的灌輸，難以起到良好效果。

2．3 家庭誠(chéng)信倫理教育缺位

誠(chéng)信作為一種倫理德行，是民眾普遍認(rèn)可的基本道德規(guī)范，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是做人的根本，對(duì)單位來(lái)說(shuō)是構(gòu)筑時(shí)代品牌的基石，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是形成凝聚力的根基。［4］大學(xué)生作為未來(lái)單位的主力，社會(huì)的棟梁，同時(shí)，大學(xué)階段也是一個(gè)人成長(zhǎng)、定型的關(guān)鍵時(shí)期。家庭對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信倫理教育、倫理道德的傳承有很重要的作用。家庭的成員關(guān)系、文化氛圍、生活習(xí)俗都會(huì)滲透到孩子的誠(chéng)信倫理教育之中。但部分家長(zhǎng)自身修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)不高，信奉實(shí)用主義和實(shí)惠主義，對(duì)孩子的預(yù)期簡(jiǎn)單地歸結(jié)為得高分、進(jìn)名校，將來(lái)能夠獲得好職位，其他問(wèn)題則視為可有可無(wú)。這種觀念對(duì)孩子的誠(chéng)信倫理道德教育產(chǎn)生負(fù)面影響。［5］

2．4 部分學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)不足

大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的不足也嚴(yán)重地影響了學(xué)生個(gè)體誠(chéng)信倫理觀念的建立，導(dǎo)致他們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中過(guò)多地強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽視了自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)賴(lài)以存在的社會(huì)道德。［6］同時(shí)，由于大多數(shù)大學(xué)生一直生活在校園環(huán)境中，并沒(méi)有真正走向社會(huì)，生活閱歷有限，加上個(gè)人修養(yǎng)不足，因此對(duì)社會(huì)問(wèn)題缺乏道德的批判和理性的思辨，對(duì)社會(huì)環(huán)境陌生，缺乏科學(xué)認(rèn)知，導(dǎo)致其認(rèn)識(shí)出現(xiàn)從眾現(xiàn)象?！皯徒錂C(jī)制”的缺失也助長(zhǎng)了部分學(xué)生的不誠(chéng)信行為。

2．5 嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)

當(dāng)前，高等教育已從原來(lái)的“精英教育”轉(zhuǎn)化為“大眾教育”，大學(xué)生畢業(yè)后要承受更大的就業(yè)壓力。在這種情況下，一些用人單位卻不顧實(shí)際情況，不斷提高要求，從而導(dǎo)致一些學(xué)生在尋找工作的過(guò)程中，根據(jù)用人單位的要求不斷變換自己的簡(jiǎn)歷內(nèi)容，以迎合要求。有些學(xué)校盲目追求就業(yè)率，對(duì)于一些“造假”行為引起的嚴(yán)重后果認(rèn)識(shí)不足，懲戒乏力，客觀上縱容了造假行為。

3 重構(gòu)大學(xué)生誠(chéng)信倫理道德的對(duì)策

應(yīng)該看到，高校的思想政治教育和誠(chéng)信教育已取得了成效，大部分學(xué)生都具有較好的誠(chéng)信倫理道德素養(yǎng)。但對(duì)于上述問(wèn)題，也應(yīng)積極解決。

3．1 加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信倫理道德的教育工作

高校的誠(chéng)信教育要結(jié)合課堂教育、集體活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、文體活動(dòng)、各類(lèi)競(jìng)賽等有效形式來(lái)進(jìn)行，內(nèi)容要完整、系統(tǒng)、有針對(duì)性，應(yīng)包括對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育。要從獎(jiǎng)助學(xué)金、助學(xué)貸款、誠(chéng)信待人、考風(fēng)考紀(jì)、擇業(yè)就業(yè)等方面加強(qiáng)倫理誠(chéng)信教育。同時(shí)，要把誠(chéng)信倫理作為核心的道德教育納入大學(xué)生思想教育課程當(dāng)中。［7］高校要把學(xué)生的誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)用認(rèn)識(shí)來(lái)指導(dǎo)行為，用行為來(lái)強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，通過(guò)知行合一使學(xué)生把外在的誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在理念。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)控、自我激勵(lì)來(lái)塑造自己的誠(chéng)信形象，在實(shí)踐中成為言行一致的人。

3．2 加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的榜樣教育

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行先進(jìn)典型教育是我國(guó)高校思想政治教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，越來(lái)越受到全社會(huì)，特別是高等學(xué)校的關(guān)注。［8］榜樣的力量是無(wú)窮的，以高校的先進(jìn)典型對(duì)學(xué)生進(jìn)行榜樣教育，讓學(xué)生可以更具體、真實(shí)的受到教育和啟發(fā)。這既可以促進(jìn)高校學(xué)生人格的完善。精神的健康，也有利于高校形成更加良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。

3．3 加強(qiáng)思想政治理論師資隊(duì)伍建設(shè)

優(yōu)化教師結(jié)構(gòu)，建設(shè)一支以馬克思主義為指導(dǎo)，理論功底扎實(shí)的、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的、善于聯(lián)系實(shí)際的老中青相結(jié)合的思想政治教育隊(duì)伍，使他們?cè)诖髮W(xué)生思想政治工作中發(fā)揮更大的作用。同時(shí)，要不斷提高思想政治理論教育者的素質(zhì)，使其與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，還要?jiǎng)?chuàng)新工作方法，采用更利于學(xué)生接受和認(rèn)可的教育方式，以期達(dá)到更佳的教育效果。

3．4 建立科學(xué)有效的誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制

高等學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案，將大學(xué)生平時(shí)的生活、學(xué)習(xí)以及工作中的誠(chéng)信程度與優(yōu)秀干部、獎(jiǎng)貸助學(xué)金的申請(qǐng)發(fā)放、入黨甚至先進(jìn)班集體、先進(jìn)團(tuán)支部等評(píng)比掛鉤。［9］對(duì)有嚴(yán)重不良行為記錄的學(xué)生實(shí)施預(yù)警制度，教育和督促學(xué)生形成健康的誠(chéng)信意識(shí)，并將評(píng)估結(jié)果放進(jìn)學(xué)生檔案中。建立健全大學(xué)生的誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制，從不同角度對(duì)誠(chéng)信情況予以監(jiān)督。

［1］ 賴(lài)肖曼．大學(xué)生誠(chéng)信倫理道德與高校思想政治教育［J］．黑龍江高教研究，2006，(12):95 －97．

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［3］ 任運(yùn)康，余惠瓊．當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)及思考［J］．西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2005，3(2):119－122．

［4］ 張述成，師東菊．基于誠(chéng)信倫理道德的醫(yī)院品牌營(yíng)銷(xiāo)策略［J］．中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2008，21(3):123 －124．

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［6］ 陳平．加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育 大力營(yíng)造校園和諧環(huán)境［J］．職業(yè)圈，2007，(22):148 －150．

［7］ 喻林平，饒雪梅．大學(xué)生誠(chéng)信“內(nèi)環(huán)境”建設(shè)探析［J］．職業(yè)圈，2007，(22):117 －118．

［8］ 于儀農(nóng)，杜國(guó)輝，對(duì)如何在學(xué)生中正確宣傳榜樣的思考［J］．中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2010，23(6):48．

［9］ 許輝．高校構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信倫理的策略［J］．黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，29(4):78 －80．