汪志平

(長江師范學(xué)院教師教育實訓(xùn)中心，重慶408100）

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下交互式學(xué)習探討

汪志平

(長江師范學(xué)院教師教育實訓(xùn)中心，重慶408100）

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的交互式學(xué)習，是遵循建構(gòu)主義學(xué)習理論的一種新型學(xué)習方式。和傳統(tǒng)教育相比，它消解了教師“知識權(quán)威”地位，是對傳統(tǒng)教學(xué)秩序的反叛。它注重對主動學(xué)習、主動探究問題能力的培養(yǎng)，對促進教育觀念的轉(zhuǎn)變和學(xué)習方式的變革具有重要意義。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；交互式學(xué)習；教學(xué)方式

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)盛行的今天，基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的交互式學(xué)習，正在成為學(xué)校教育的一種新時尚。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式中，教師是知識的“權(quán)威”，掌控了教學(xué)話語權(quán)，學(xué)生在固化的教育模式下學(xué)習選擇受限，師生之間教學(xué)缺乏開放、民主的互動氛圍，教學(xué)主體間很難做到真誠的對話和交流。網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的教學(xué)時空觀。在教育領(lǐng)域，它正以一種開放的、民主的、個性化的、多元的特質(zhì)引領(lǐng)學(xué)習方式的變革。在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，這種變革對傳統(tǒng)教學(xué)秩序具有一定的反叛性，它在一定程度上沖擊著傳統(tǒng)的教育成規(guī)。因此，我們應(yīng)抱以積極的心態(tài)，認真研究網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下交互式學(xué)習的特性，讓這種學(xué)習方式成為中小學(xué)教育教學(xué)改革的促進者，而不是成為消解或反叛現(xiàn)有教學(xué)秩序的絆腳石，這對新課標指導(dǎo)下的基礎(chǔ)教育改革具有重要現(xiàn)實意義。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下交互式學(xué)習再認識

信息論者認為：交互是一個信息環(huán)路，即信息從原實體出發(fā)、經(jīng)目標實體、最終回到原實體的過程。這里的實體既可以指教師、學(xué)習者又可以指計算機或其它媒體。交互性常見的表現(xiàn)形式，一方面是學(xué)習者與信息內(nèi)容的交互，即對以一定媒體形式呈現(xiàn)的信息，根據(jù)已有的認知對當前信息的理解，內(nèi)化后對原有知識進行重新建構(gòu)；另一方面，交互性還表現(xiàn)為學(xué)習者與信源（信息發(fā)出者，譬如教師等）之間的社會性互動，這種交互是與人的互動。這兩種交互形式都是學(xué)習過程的重要側(cè)面。學(xué)習者與信息內(nèi)容的交互導(dǎo)致了個體性知識的建構(gòu)；學(xué)習者與他人之間的互動，導(dǎo)致了社會性知識的建構(gòu)。

交互式教學(xué)是一種以支架式教學(xué)(Scaffolding)思想為基礎(chǔ)、以師生對話為背景構(gòu)建的互動教學(xué)方式。（注：教學(xué)的終極目的是為了學(xué)習者更好地學(xué)習，因此，對學(xué)習者而言，教學(xué)即學(xué)習，交互式教學(xué)即交互式學(xué)習。）交互式教學(xué)的目的是構(gòu)建一個互相尊重、信任和平等的學(xué)習氛圍，通過對話和傾聽實現(xiàn)師生之間和學(xué)習者之間的雙向溝通，在合作學(xué)習中加深對新概念的理解。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下交互式學(xué)習是基于計算機多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的“人—機—人”的交互。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下交互式學(xué)習一般有兩種情形，一是教師與學(xué)習者同時參與在線教學(xué)過程，學(xué)習者在學(xué)習過程中通過遠程網(wǎng)絡(luò)終端，如視頻會議、聊天室等方式和教師以及其他學(xué)習伙伴討論交流，是一種實時交互；二是指學(xué)習者通過網(wǎng)絡(luò)通訊手段，如電子郵件、新聞組、BBS、留言板、博客等網(wǎng)絡(luò)工具與教師或其他學(xué)習者進行對話交流，是一種非實時交互。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下交互式學(xué)習的特性

1.形成對教師“知識權(quán)威”的消解

專業(yè)教師的出現(xiàn)，是人類教育史的一次重要革命。在漫長的人類教育發(fā)展過程中，教師“知識權(quán)威”的地位在傳統(tǒng)教育文化中不斷得到加強，傳道、授業(yè)、解惑成為教師的天職。這與人類社會發(fā)展進程密切相關(guān)。在生產(chǎn)力水平極低的時代，人們獲取信息的渠道單一，知識文化的傳承主要依賴教師。教師不僅是知識文化的傳播者，而且還掌握著知識技術(shù)的判斷和解釋權(quán)，社會沒能出現(xiàn)新的力量來消解教師的這一權(quán)威地位。然而，當互聯(lián)網(wǎng)這一新媒體升騰于地平線時，幾乎全世界的人們都驚贊它會給人類帶來的諸多便利與好處。時隔不久，教育界人士也開始意識到網(wǎng)絡(luò)在教育中的廣泛應(yīng)用將對現(xiàn)存教學(xué)秩序帶來巨大的沖擊和顛覆。不論是否接受這樣的事實，網(wǎng)絡(luò)對學(xué)習正在發(fā)生革命性的影響。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的交互式學(xué)習，順應(yīng)了人們對學(xué)習個性化的需求。一方面，這種個性化的需求，隱藏了學(xué)習者對單一知識傳授的反叛，渴求對知識平等、自由的交流。這客觀上促成了教師在教學(xué)中角色的轉(zhuǎn)換。另一方面，網(wǎng)絡(luò)豐富的資源、便捷的通訊，為學(xué)習者知識的獲取或探索提供了理想的平臺。教師的知識權(quán)威在新技術(shù)媒體面前開始消解。面對新型學(xué)習方式下教師角色地位的變更，現(xiàn)代教師，特別是中小學(xué)教師，要迅速地從網(wǎng)絡(luò)沖擊下的矛盾困惑中調(diào)適自己，從現(xiàn)代教育理念視角重新審視自己在教育教學(xué)中的角色和地位。

2.實現(xiàn)對傳統(tǒng)教學(xué)秩序的反叛

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下交互式學(xué)習，學(xué)習者可以按照自己的知識結(jié)構(gòu)和需求來組織自己的學(xué)習進程，選擇自己需要的知識。這一反傳統(tǒng)課堂教學(xué)“整齊劃一”的學(xué)習方式，也促進了學(xué)習者角色的變化。從被動學(xué)習變?yōu)橹鲃訉W(xué)習，學(xué)習者既是信息的提供者，又是信息的接受者。學(xué)習者自主探索問題，解決問題的愿望得到加強。教學(xué)時空也突破傳統(tǒng)時空的限制，師生學(xué)習交互實現(xiàn)了同步或異步的雙向交流。交互可以發(fā)生在師生間，也可以發(fā)生在學(xué)習者之間；交互可以是一對一的交流，也可以是一對多的或多對多的“人—人”交互。學(xué)習內(nèi)容既可以是課程也可以是相關(guān)的學(xué)習材料，呈現(xiàn)出一種開放性。

在傳統(tǒng)教學(xué)視野中，學(xué)習交互是教師個體與學(xué)習者群體之間一種面對面的對話和交流。受傳統(tǒng)“師道尊嚴”的影響，受傳統(tǒng)教學(xué)時空的限制，師生的對話交流難有內(nèi)容上的深入和突破。在網(wǎng)絡(luò)化空間，交互雙方可超越心理障礙，實現(xiàn)對等交流。對學(xué)習效果的認定或評價，可以在更廣闊的時空里關(guān)注學(xué)習者的學(xué)習動態(tài)，把握和了解學(xué)習者真實的學(xué)習情況。在教學(xué)的互動過程中，教師通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、參與學(xué)習過程，利用網(wǎng)絡(luò)手段，給學(xué)習者更大的自由空間，讓學(xué)習者在學(xué)習過程中掌握主動權(quán)，學(xué)習者的學(xué)習活動完全是在自我管理和制約下進行，自己探討，自己決策。

3.遵循建構(gòu)主義學(xué)習理念

建構(gòu)主義學(xué)習理論是繼行為主義學(xué)習理論后，認知主義學(xué)派進一步發(fā)展的一種新的學(xué)習理論，它認為：學(xué)習是學(xué)習者主動建構(gòu)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的過程，包括結(jié)構(gòu)性知識和非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗背景。它強調(diào)學(xué)習者在學(xué)習過程中主動建構(gòu)知識的意義，并力圖在更接近、更符合實際情況的情境性學(xué)習活動中，以個人原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)新知識，賦予新知識以個人理解的意義。

建構(gòu)主義提倡的學(xué)習是教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習者為中心的學(xué)習。它認為：學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者；教師是教學(xué)過程的組織者、幫助者、指導(dǎo)者和促進者；教材所提供的知識不再是教師講授的主要內(nèi)容，而是學(xué)習者主動建構(gòu)意義的對象；媒體也不再是幫助教師傳授知識的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進行協(xié)作式學(xué)習和會話交流的認知工具；學(xué)的發(fā)生取決于學(xué)習環(huán)境中的四大因素：情境、協(xié)作、會話和意義建構(gòu)，其中意義建構(gòu)是整個學(xué)習過程中的終極目標。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下交互式學(xué)習強調(diào)學(xué)習者學(xué)習的自主性、主動性，強調(diào)充分利用多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、人工智能技術(shù)等創(chuàng)設(shè)學(xué)習情境，承載學(xué)習內(nèi)容，強調(diào)通過人與人、人與情境、人與媒體、人與教學(xué)內(nèi)容之間的交互來進行學(xué)習，這與建構(gòu)主義學(xué)習理論是一致的。

隨著計算機多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、人工智能技術(shù)的發(fā)展，利用信息技術(shù)幫助學(xué)習者獲得社會化的真實情境已成為可能。學(xué)習者自主建構(gòu)知識的時空環(huán)境將會得到很大改善，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的交互學(xué)習必將在建構(gòu)主義觀點的指引下不斷深入發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習理論也將在基于網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境的交互學(xué)習中找到實證。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進行交互式學(xué)習的策略

面對教育信息化浪潮，教育者不可能置身事外。作為新的文化特質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)改變著世界，也改變著教育。在一個多媒體化、超文本、非線性的網(wǎng)絡(luò)時代，融入、參與和改變也許是教師施教的一個新起點。

1.應(yīng)積極嘗試進行學(xué)習方式變革

網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)實力量，集中表現(xiàn)于對現(xiàn)代文化的消解、顛覆和秩序的重構(gòu)，由此對全球文化帶來巨大的沖擊和復(fù)雜的影響，教育領(lǐng)域也不例外。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的交互式學(xué)習，重構(gòu)了我們固化的學(xué)習方式，適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)習的發(fā)展。因此，積極嘗試并在教學(xué)中加以實踐和應(yīng)用，借此可以有效促進基礎(chǔ)教育教學(xué)改革。

在實踐中，學(xué)習交互的維持是靠交往主體思想的磨合和對主題的認同感，而網(wǎng)絡(luò)學(xué)習社區(qū)中學(xué)習者通常是異質(zhì)的，每個學(xué)習者都有自己的特點。因此在教學(xué)實施前教師要從學(xué)習者的實際出發(fā)，選擇一個有價值、有意義、能適應(yīng)不同層次需求的比較開放的學(xué)習主題。

2.交互式學(xué)習內(nèi)容應(yīng)進行情境化創(chuàng)設(shè)

建構(gòu)主義認為：意義建構(gòu)是以情境為支撐的，強調(diào)知識的表征，與多樣性的情境相關(guān)。因此，在利用媒體設(shè)計真實、具有挑戰(zhàn)性的開放問題時，情境是吸引學(xué)習者參與交互的重要因素。創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)充分利用多媒體圖文、聲像并茂的特點吸引學(xué)習者，激發(fā)他們進行交互學(xué)習的興趣。網(wǎng)絡(luò)在形式上拉近了人與人的距離，但人的心理卻越來越疏遠。長時間面對現(xiàn)代媒體，會嚴重增加人的孤獨感、憂郁感，因此，在交互信息中必須體現(xiàn)重視情感的交互。

對交互內(nèi)容的處理，要善于運用展示情感、發(fā)掘情感、誘發(fā)情感和賦予情感的策略。對于顯性情感因素內(nèi)容，應(yīng)采用展示情感的策略；對于隱性情感因素內(nèi)容，應(yīng)采用發(fā)掘情感的策略；對于悟性情感因素內(nèi)容，應(yīng)采用誘發(fā)情感的策略；對于中性情感因素內(nèi)容，宜采用賦予情感的策略。要利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)恰當?shù)那榫常詫W(xué)習游戲、問題解決、解決反饋等形式讓學(xué)習者在解決具體問題的過程中形成勇敢、自信、自尊、自強、同情、仁愛、正直、刻苦、責任感、榮譽感等積極的情感和健康的人格。

3.引導(dǎo)學(xué)習者合理分組，鼓勵小組協(xié)作學(xué)習

建構(gòu)主義認為：協(xié)作是意義構(gòu)建的重要方式。在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習中，小組協(xié)作是進行交互學(xué)習的一種特別重要的方式；在協(xié)作學(xué)習過程中，小組每個成員都有各自的分工，都能發(fā)揮自己的特長。這不僅能提高學(xué)習的興趣，也使他們每個人都有發(fā)言的機會。不同協(xié)作小組間的相互學(xué)習競爭和比較，既能激發(fā)組內(nèi)交互學(xué)習的欲望和熱情，還能增強小組的榮譽感。教師在引導(dǎo)學(xué)習者分組時，應(yīng)考慮到學(xué)習者個體的差異、小組的差異以及交往技能的差異，進行合理分組，減小反饋延時。學(xué)習交互必須是一個完整的環(huán)路，如果學(xué)習者提出問題后教師不給學(xué)習者一個反饋信息，則交互環(huán)路只發(fā)生了一半，如此信息無法傳遞，交互自然就會中斷。在網(wǎng)絡(luò)非實時的學(xué)習交互中，反饋信息通常要滯后一段時間，即反饋延時，這會造成學(xué)習者心理上的不安，使學(xué)習者不知所措，影響學(xué)習興趣。所以，教師要及時給予反饋，增加學(xué)習過程狀態(tài)記錄。

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[4]秦志希，葛豐，吳洪霞.網(wǎng)絡(luò)傳播的“后現(xiàn)代”特性[J].武漢大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版)，2002，（11）.

（編輯：王天鵬）

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1673-8454（2011）02-0013-03