吳立志（汝南幼兒師范學校 河南 汝南 463300）

黃炎培職業(yè)教育思想的發(fā)展軌跡淺探

吳立志
（汝南幼兒師范學校 河南 汝南 463300）

黃炎培是我國近代著名的民主人士，是我國職業(yè)教育的先驅(qū)。他的職業(yè)教育思想從“實用主義教育”到“職業(yè)教育”、“大職業(yè)教育主義”，直到“民主主義教育”，經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展過程。他的豐富的職業(yè)教育思想為我國當前的職業(yè)教育發(fā)展留下了寶貴的財富，具有重要的指導價值。

黃炎培；職業(yè)教育思想；發(fā)展軌跡

黃炎培先生是我國職業(yè)教育的先驅(qū)，他的職業(yè)教育思想起源于“實用主義教育”，而后從“職業(yè)教育”、“大職業(yè)教育主義”發(fā)展到“民主主義教育”，經(jīng)歷了一個曲折的過程，筆者擬就其發(fā)展軌跡加以探討。

從“實用主義教育”出發(fā)，倡導職業(yè)教育

辛亥革命敲響了延續(xù)兩千多年的封建文化教育的喪鐘，此后有許多愛國有識之士挺身而出，積極提倡“取法西洋，改革教育”，使學生德、智、體和諧發(fā)展。由于當時的中國依然是一個半殖民地、半封建社會，盡管模仿西洋，設置了為數(shù)不少的學校，但由于所學仍是中國腐舊的經(jīng)史文學，或死讀幾本外國書籍，這樣的教育依然無助于中國問題的解決。1914年，黃炎培作為上?！渡陥蟆返穆眯杏浾?，對我國十多個省區(qū)進行了教育調(diào)查。大量的事實使他認識到“全盤取法西洋”的所謂“新教育”，由于脫離我國實際，培養(yǎng)出來的學生“即以知識論，慣作論說文字，而于通常之存問書函，意或弗能達也；能舉拿破侖、華盛頓之名，而親友之互相稱謂弗能筆諸書也；習算術及諸等矣，權度在前弗能用也；習理科略知植物科名矣，而庭除上草不辨其為何草也，家具之材不辨其何才也”?！白詫嶋H應用上觀之，其所學固一無所得也”。此種教育“循是不變，學校普而百業(yè)廢，社會生計絕矣”。①所以，他提出了“求學必求當世必需之學，教學必教為當世不可少之人”的實用主義教育思想。②1915年，黃炎培赴美國考察，遍歷美國各地。生機勃勃的美國職業(yè)教育催發(fā)了他早就孕育在頭腦中的職業(yè)教育思想萌芽。“觀其職業(yè)教育之成績，益覺我國教育亟益改革”。③于是，他在1917年提出實施職業(yè)教育的主張，同年5月6日發(fā)起創(chuàng)立“中華職業(yè)教育社”（以下簡稱“職教社”），并于翌年7月在上海建立“中華職業(yè)學?！?。

黃炎培初始的職業(yè)教育思想是什么呢？他認為一切教育都包含有職業(yè)的性質(zhì)，而職業(yè)教育則是“專以職業(yè)上之學識、技能教授不能久學之青年……使出校后便能謀生”。④他所謂的職業(yè)教育，即“用教育的方法，使人人依其個性，獲得生活的供給和樂趣。同時盡其對群的義務”。⑤他曾說：“世界一切問題的中心是人類，人類一切問題的中心是生活，要是這個中心，在若干年內(nèi)，一時沒法改變，那么生活，必有需要、有供給，那么人類必定有各個的特性、各個的特長。而人與人之間，亦必有彼此相感的精神和相結的方式，在人群遞嬗間，更必定有老輩根據(jù)的經(jīng)驗，來供給后輩的仿效，從仿效中獲得改進的門徑。吾們敢說，職業(yè)教育這套理論，雖措辭容有不同，而這理論的主干，是不易磨滅的”。⑥這便是他的職業(yè)教育的思想基礎。他認為研究職業(yè)教育在社會生活中、在整個教育體系中和在教育改革中的作用，都要從這樣一個基本觀點出發(fā)。

黃炎培認為職業(yè)教育“在教育上實為最新最良之制度”，是改革社會的唯一手段。他在“職教社”成立的《宣言書》中說：“今吾中國至重要、至困難問題，厥唯生計；曰求根本上解決生計問題，厥唯教育”；“求根本上解決此問題，舍溝通教育與職業(yè)，無能為計”。若能真正做到職業(yè)與教育的溝通，那么十年之后“學校無不用之材，社會無不學之執(zhí)業(yè)；國無不教之民，民無不樂之生；乃至野無曠土，肆無窳器，市無游氓，因之而社會、國家秩序予以大寧，基礎予以確立”。⑦如何溝通教育與職業(yè)呢？黃炎培認為：首先要確立職業(yè)教育的重要地位，大力發(fā)展職業(yè)教育；其次要從職業(yè)教育出發(fā)改革普通教育，使之適應職業(yè)的需要。他在“職教社”成立的《宣言書》中將其歸結為以下三點：

第一，推廣職業(yè)教育，確立職業(yè)教育地位。當時的職業(yè)教育地位低下，受人鄙視，“社會積習重士而輕農(nóng)、工、商。貴勞心而賤勞力”，大多青年“不屑事家人生產(chǎn)。其下焉者，僅以博得一紙文憑為榮；其上焉者，亦唯升學是求，虛名是務”。⑧他認為要推廣職業(yè)教育 “惟有一方從貧民教育入手”，“另一方極意提倡職業(yè)神圣之學說，發(fā)揮職業(yè)平等之精神”。⑨他為了爭取職業(yè)教育的社會地位，四處演說，廣泛宣傳，大聲疾呼：“茍從根本上解決所謂最大幸福問題，尚有過于提倡職業(yè)教育者乎？”⑩在他和一些教育家的極力倡導下，我國在1922年頒布了“新學制”，在中學教育階段確定了職業(yè)教育一貫的、正統(tǒng)的地位，開啟了我國職業(yè)教育的先河。

第二，改良職業(yè)教育。他提出：“職業(yè)學校與含有職業(yè)性質(zhì)之學校，尤必于平時一切實施，使學校與社會溝通，可望教育與職業(yè)接近”。?要改革舊職業(yè)學?！霸O置拘統(tǒng)系而忽供求”；“功課重理論而輕實習”；“學生貧于能力而富有欲望”?的狀況。

第三，改良普通教育，為適應職業(yè)之準備。改良職業(yè)教育必同時改良普通教育?！奥毥躺纭备鶕?jù)這一觀點提出建立職業(yè)陶冶——職業(yè)指導——職業(yè)訓練——職業(yè)補習這樣一個職業(yè)教育系統(tǒng)。黃炎培認為，在小學就應該進行職業(yè)陶冶，“使兒童于不知不覺中養(yǎng)成為己治生，為群眾服務之興趣與習慣”。?在初中應以職業(yè)指導為主，“使他們明確各種職業(yè)的意義價值和從業(yè)的準備等等，使每個青年不要走向和他天性或天才不相近的道路”。?高中應設專門的職業(yè)學校或分設職業(yè)科。就業(yè)后，要接受職業(yè)補習再教育。要打破過去那種以升學為主、就業(yè)為次的傳統(tǒng)觀念；應根除以普通教育為正統(tǒng)，以職業(yè)教育為偏系的陳舊思想。由此看來，黃炎培的思想宗旨是把職業(yè)教育作為一個靈魂貫穿于各級教育之中，以此改造“所學非其所用，所供非其所求”的陳舊教育。

這一時期，黃炎培通過大量的考察、探索和實踐，逐步形成了他完整的職業(yè)教育思想體系，提出了職業(yè)教育的目的、原則、方式等。他認為職業(yè)教育的目的是：“為個人謀生之預備，為個人服務社會之預備，為世界及國家增進生產(chǎn)力之預備”。?他的這種思想來源于《尚書》中的禹謨?nèi)拢赫?、利用、厚生。他說：“為個人謀生，厚生之說也；為世界、國家增進生產(chǎn)力，利用之說也；有群而后有道德，服務社會……非正德而何？”?職業(yè)教育的宗旨是“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”。?即通過職業(yè)教育，給人以適合其個性的一技之長，使之能獲得適應社會所需要的職業(yè)以謀生。進一步再使其能勝任這個職業(yè)，熱愛這個職業(yè)，能夠有所發(fā)明前進，對社會做出貢獻。他提出辦職業(yè)教育必須遵守三條原則：“須絕對的因地制宜，因材施教”；“宜向職業(yè)社會里邊去設施”；“宜從平民社會入手”。?辦職業(yè)教育的方式應為“分區(qū)立系”，即按地區(qū)特點設職業(yè)學校；“指定一業(yè)”，即根據(jù)社會需要，可以規(guī)定學校設某種職業(yè)教育；“劃定一區(qū)”，即可根據(jù)地方需要，劃定職業(yè)學區(qū)，不受職業(yè)種類限制。他還提出了手腦并用、注重實際、尊重勞動、服務社會等辦學思想。

摒棄“職業(yè)教育救國”思想，提倡“大職業(yè)教育主義”

黃炎培滿懷信心倡辦職業(yè)教育，認為職業(yè)教育是唯一的救國之路。但是一戰(zhàn)結束后，帝國主義卷土重來，國內(nèi)連年軍閥混戰(zhàn)，政治紛擾。國際貿(mào)易失敗而實業(yè)驟落，民族經(jīng)濟又陷入了困境。使他八九年來所希望的“百分之七八十沒有達到”，冷酷的現(xiàn)實使他認識到：“國家政治清明，社會組織完備，經(jīng)濟制度穩(wěn)固，尤之人身元氣渾然，脈絡貫通，百體從令，什么事業(yè)會好”。?可是在腐敗的政權下，國事混亂，社會經(jīng)濟困難，一般教育不發(fā)達，職業(yè)教育亦難辦成。此時，他清醒地認識到：“只從職業(yè)學校做工夫”、“只從工、農(nóng)、商職業(yè)界做工夫”是不能發(fā)達職業(yè)教育的，?必須把職業(yè)教育融會到整個社會活動中去，與整個社會聯(lián)系起來。總之，“在我們這樣一個政治上、經(jīng)濟上受著種種枷鎖的國家，所謂社會問題的解決，必須統(tǒng)一于國家、民族的解放……吾們的教育工作如其不配合于一個合理的政治主張和措施中，是不能有什么成效的”。?基于這種思想，1925年12月，黃炎培提出了“大職業(yè)教育主義”。

所謂大職業(yè)教育主義，最初他認為是：職業(yè)教育必須與一切教育界、職業(yè)界溝通，并參加全社會的活動?！绊氂凶罡叩臒嵴\參與一切；有最大的度量，容納一切”。?1926年，在專門討論如何實施“大職業(yè)教育”的蘇州會議上，他說：“本社以后應加入政治活動，以增實力；并與職業(yè)社會作實際之聯(lián)絡，以期合作”。?同年，“職教社”在總結十年來的中國職業(yè)教育時，他指出：“努力與勞動界聯(lián)絡授與相當知識，以謀改善其生活，努力改進農(nóng)村事業(yè)，使成教育化，為最大多數(shù)人民的最大幸福的基礎”。這就是所謂的“大職業(yè)教育主義”。后來，黃炎培又提出辦職業(yè)教育須下三大決心，即“須下決心為大多數(shù)平民謀幸?！保绊毾聸Q心腳踏實地的，用極辟實的工夫去做”，“須下決心精切研究人情、物理，并須努力與民眾合作”。?由此看來，他的“大職業(yè)教育主義”沒有確切的概念，其基本思想是：就職業(yè)教育論職業(yè)教育行不通，必須投身于改革社會的政治活動中去。辦職業(yè)教育只從資本主義工商業(yè)的愿望出發(fā)，而不顧及勞動人民利益的需要和可能，是注定要失敗的。

根據(jù)“大職業(yè)教育”思想，“職教社”提出了“政建教合一”的主張，即使政府建設部門與職業(yè)教育溝通起來。為了實現(xiàn)這一主張，首先，在實際工作中提出要與平民教育合作，實施平民職業(yè)教育。在“大職業(yè)教育”未提出之前，“所辦教育，總限于中等以上人家子女。實則此等青年，其數(shù)不及中等以下之多，其需要職業(yè)教育，亦不及中等以下之切。乃悉及精力、財力用之于此等青年。而中等以下乃不及焉，良心殊感不安”。?如果說他那時已顧及到平民教育問題，那么在提出“大職業(yè)教育”思想以后，方向更為明確。1936年，他在《告四川青年同學書》中說：“你們的工作對象是誰”？“你們的后援是誰”？“你們的生命線在哪里？要知不是上級，是老百姓”。?其次，黃炎培還提出進行農(nóng)村教育實驗，建立農(nóng)村改進實驗區(qū)，將工作重心從主要辦理職業(yè)教育學校轉(zhuǎn)向職業(yè)補習教育，他把職業(yè)補習教育看作是職業(yè)教育的一條康莊大道。他還特別提倡和介紹辦資本小、學習時間短、需求大、能獨立經(jīng)營、有教育價值的職業(yè)學校，以適應下層勞動人民的需要。

根據(jù)“大職業(yè)教育”思想，“職教社”辦了很多職業(yè)學校，職業(yè)補習學校以及中學、小學和鄉(xiāng)村改進實驗區(qū)，作為實驗改良和推廣職業(yè)教育的基地。同時，黃炎培還提出較前更為豐富的職業(yè)教育思想。如在辦學方針上，他主張：首先，一方面推廣職業(yè)學校，一方面于高等小學、中學分設職業(yè)科；其次，推行“?？埔回炛髁x”，即從小學就分專業(yè)，到中學、大學一直按這個專業(yè)學習；再次，強調(diào)辦職業(yè)學校要著重調(diào)查，因地制宜，切合需要。在辦學思想方面，他提出了敬業(yè)樂群、勞動神圣、雙手萬能、手腦并用等觀念，并注重生產(chǎn)實習和職業(yè)基本技能的訓練。在職業(yè)補習教育方面，他提出三條原則：設施應有彈性，切忌一律規(guī)定；以生計教育為中心，但不應忽略文字教育和公民社會的品格陶冶；教材必須審慎選擇，去糟粕而存精華，輕理論而重實際。

“大職業(yè)教育”思想的提出，成為“職教社”在抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期積極參加救亡運動和民主運動的思想基礎，促使黃炎培和“職教社”同仁積極投身到民族解放的斗爭中去?！熬拧ひ话恕笔伦兒螅S炎培看到“內(nèi)憂外患，重重疊疊，河山已破碎到不堪了。人民求生不能，求死不得。吾中華民族的命運，真所謂不絕如線”。?他大聲疾呼：“民生痛苦到這般地步，國難逼迫到這般地步，吾們還讀死書么？還不覺悟么？”?這時候，他已經(jīng)完全把職業(yè)教育與國家的前途、民族的存亡、人民的甘苦結合起來，明確指出：職業(yè)教育應以“抗戰(zhàn)救國為目前唯一的任務”。在此期間，黃炎培不僅組織民眾宣傳抗日，并發(fā)起成立上海市地方維持會，為抗日救亡做了很多工作，后又在重慶、桂林等地開設許多職業(yè)學校，培養(yǎng)和輸送了一批有志青年參加革命，并且出版了《生活周刊》、《國訊》等刊物。周恩來同志曾在“職教社”主辦的“星期日講座”中做過演講，并為該社主辦的《國訊》雜志撰寫文章。在全國解放前夕，黃炎培先生自覺接受共產(chǎn)黨的領導，提倡為政治服務的民主主義教育，完全走上了民主主義道路。

評價與借鑒

黃炎培先生推行職業(yè)教育大體上可分為兩個階段：一是以努力使職業(yè)教育配合社會為中心；二是以努力使職業(yè)教育配合國家民族解放為中心。他在我國當時的社會歷史條件下，能夠切中時弊地提出一些改革教育的主張，倡導職業(yè)教育，確實是難能可貴的。首先，他打破了各種與社會生活和生產(chǎn)實際相脫節(jié)的半封建、半殖民地的舊教育與洋教育。其次，他從生活實際出發(fā)興辦職業(yè)學校，為不少無力求學的青年解決了就業(yè)問題，反映了他為勞苦大眾服務的普及教育的思想。

黃炎培企圖通過職業(yè)教育使民眾由無知變?yōu)橛兄蔁o業(yè)變?yōu)橛袠I(yè)，由消費者變?yōu)樯a(chǎn)者，由一片散沙變?yōu)殂~墻鐵壁，使祖國由貧弱落后變?yōu)楦粡娤冗M。這種想法是積極的，他主張職業(yè)教育必須為發(fā)展社會生產(chǎn)服務，而且認為職業(yè)教育是發(fā)展近代大工業(yè)生產(chǎn)的強大動力，這無疑也是正確的；他的職業(yè)教育思想對我國舊教育的改革和新教育的發(fā)展起到了積極促進作用。但是，作為一個教育家，黃炎培首先是一個資產(chǎn)階級改良主義者，他在前期奉行的還是“職業(yè)教育救國論”。他認為只要能溝通教育與職業(yè)間的聯(lián)系，即大力發(fā)展職業(yè)教育，就能解決當時“餓殍載途”、“匪盜充斥”的社會危機，然而，這是不現(xiàn)實的。限于他當時的歷史局限性和階級局限性，他還認識不到廣大人民無學可求、無業(yè)可就的根源在于腐敗的社會政治制度。因此，他企圖依靠職業(yè)教育改造中國社會，只能是一種美好的愿望。但可貴的是，黃炎培在推行職業(yè)教育的實踐中，于冷酷的社會現(xiàn)實面前認識到自己的目的不能實現(xiàn)時，便極力提倡“大職業(yè)教育主義”，主張務必將職業(yè)教育與其他教育、與國家和人民的利益結合起來?！按舐殬I(yè)教育主義”的提出，是黃炎培職業(yè)教育觀轉(zhuǎn)變的分水嶺，他從大力推行職業(yè)教育救國轉(zhuǎn)變到積極倡導“大職業(yè)教育主義”，他本人也從資產(chǎn)階級改良主義教育家逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閻蹏髁x、民主主義教育家。

黃炎培先生和他創(chuàng)立的中華職業(yè)教育社為我國現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展奠定了基礎，他豐富的職業(yè)教育思想為我們留下了

破解“民工荒”需要改革職業(yè)教育

春節(jié)之后，隨著各地農(nóng)民工返城務工，有關“民工荒”的報道開始增多。媒體報道多聚焦在“招工困難”及“工資提高”等關鍵詞，并將這兩者視作勞動力總量供求矛盾加劇的寫照。由此，越來越多的民眾也相信，促成我國改革開放成功的重要因素，所謂“人口紅利期”，即將或已經(jīng)結束。未來，主要因為農(nóng)村勞動力日益供不應求，將帶來工資的反復提高和制造業(yè)成本的反復上升……按照這個邏輯推演下去，似乎放開計劃生育和推動工資倍增是政策必選項。事實上，所謂農(nóng)村勞動力供不應求造成“民工荒”的說法并不真實。一方面，當前是具備技能和經(jīng)驗的工人數(shù)量嚴重短缺，并不是農(nóng)民工數(shù)量短缺；另一方面，既有大量無技能、無經(jīng)驗的農(nóng)民工無法找到工作，又有相當部分受過中等、高等職業(yè)教育的城市青年無法滿足企業(yè)用人需求，處于失業(yè)或半失業(yè)狀態(tài)。這些現(xiàn)象表明，當前的“民工荒”本質(zhì)其實是“技工荒”。從此角度出發(fā)，較切題的政策選項該是盡快升級職業(yè)教育模式，加大培訓通用、適用的技術工人力度。如果順應“漲薪”共識，用工企業(yè)僅依靠大幅提升工資方式來爭奪數(shù)量有限的技術工人，只會過快拉動部分崗位工資水平攀升。這種現(xiàn)象近似飲鴆止渴，蔓延開去，容易反噬我國脆弱的制造業(yè)和服務業(yè)體系。

“技工荒”實際是在為近年來的政策弊端埋單。我國政府雖顯著加大了對各層次職業(yè)教育的資金、政策投入力度，但“校企合作”、“集團辦學”與“訂單式培養(yǎng)”等流行模式，存在明顯的機會主義弊病。對現(xiàn)代制造業(yè)或服務業(yè)企業(yè)而言，歡迎的是“多面手”，并不是“螺絲釘”。綜合國際經(jīng)驗看，現(xiàn)代職業(yè)教育意義非凡，其使命至少有三：一是普及高中階段教育，二是支持通識教育大眾化，三是提高民族素質(zhì)。

這方面，美國、日本和德國均有成功做法，如突出實用主義的公共教育體系、資格證書引導的終身學習體制和現(xiàn)代學徒制等。但尚無一種國際經(jīng)驗，可以解決我國特殊國情。一者，我國各地初等、中等教育質(zhì)量存在嚴重差異，勞動者質(zhì)素千差萬別；二者，由于通識教育水平不一，接受同一模式職業(yè)教育的效果區(qū)別極大；三者，職業(yè)教育始終被視為“勞力教育”，在“勞力者治于人”的傳統(tǒng)思維下，經(jīng)歷職業(yè)教育序列的勞動者根本無法得到社會充分認可。

現(xiàn)在，實質(zhì)是“技工荒”的“民工荒”表明，我們正為過去的短視和急功近利埋單。從升級職業(yè)教育模式的現(xiàn)實需求出發(fā)，我國政府需要將職業(yè)教育提升到戰(zhàn)略高度。一是宜將職業(yè)教育和義務教育、高等教育一視同仁，加大政策和資金投入；二是適時改變政策指導思路，強化行業(yè)、產(chǎn)業(yè)引導作用，將職業(yè)教育發(fā)展與國家中長期戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)規(guī)劃發(fā)展全面對接；三是在職業(yè)教育水平顯著提升基礎上，針對優(yōu)秀技工人才，配套鼓勵政策，逐步在地方層面實現(xiàn)“招得來、留得住、發(fā)展得好”。

唯有如此，才可能依靠現(xiàn)代職業(yè)教育培養(yǎng)新生代勞動力，通過改良城鄉(xiāng)勞動者結構，系統(tǒng)支持國家產(chǎn)業(yè)升級?，F(xiàn)實中，什么時候企業(yè)有了足夠豐富的技工儲備，才能不再出現(xiàn)所謂“民工荒”難題。 極為寶貴的遺產(chǎn)，對我國今天的教育改革和大力發(fā)展職業(yè)教育具有重要的借鑒價值，尤其是他與時俱進的思想意識、熾熱如火的愛國熱忱、銳意革新的探索行為、鍥而不舍的實踐精神，更值得我們繼承并將其發(fā)揚光大。

（南方都市報）

注釋：

①黃炎培：《黃炎培教育文選 （學校采用實用主義之商榷）》，上海教育出版社1985年版第14-16頁

②黃炎培：《黃炎培教育文選 （教育前途危險之現(xiàn)象）》，上海教育出版社1985年版第13頁

③黃大能：《憶念吾父黃炎培》，《中華職業(yè)教育社社史資料選輯》，1981年第二輯，第152頁

④黃炎培：《黃炎培教育文選（職業(yè)教育）》，上海教育出版社1985年版第44頁

⑤黃炎培：《斷腸集》，生活書店1936年版第48頁

⑥黃炎培：《黃炎培教育文選（職業(yè)教育之理論與實際一書之結論）》，上海教育出版社1985年版第203頁

⑦黃炎培：《黃炎培教育文選 （中華職業(yè)教育社宣言）》，上海教育出版社1985年版第53-56頁

⑧黃炎培：《黃炎培教育文選 （中華職業(yè)教育社宣言）》，上海教育出版社1985年版第53-56頁

⑨黃炎培：《黃炎培教育文選 （職業(yè)教育實施之希望）》，上海教育出版社1985年版第47-50頁

⑩黃炎培：《黃炎培教育文選 （職業(yè)教育實施之希望）》，上海教育出版社1985年版第47-50頁

?黃炎培：《黃炎培教育文選 （職業(yè)教育實施之希望）》，上海教育出版社1985年版第47-50頁

?黃炎培：《黃炎培教育文選 （中華職業(yè)教育社宣言）》，上海教育出版社1985年版第53-56頁

?黃炎培：《黃炎培教育文選（小學職業(yè)陶冶）》，上海教育出版社1985年版第149頁

?黃炎培：《黃炎培教育文選（中華職業(yè)教育社創(chuàng)設比樂中學意旨）》，上海教育出版社1985年版第297頁

?黃炎培：《黃炎培教育文選（年會詞）》，上海教育出版社1985年版第68頁

?黃炎培：《黃炎培教育文選（職業(yè)教育談）》，上海教育出版社1985年版第59頁

?黃炎培：《黃炎培教育文選（中華職業(yè)教育社奮斗三十二年發(fā)現(xiàn)的新生命）》，上海教育出版社1985年版第321頁

?黃炎培：《黃炎培教育文選 （在山西三星期之工作）》，上海教育出版社1985年版第151頁

?黃炎培：《黃炎培教育文選（提出大職業(yè)教育主義征求同志意見）》，上海教育出版社1985年版第154-156頁

?黃炎培：《黃炎培教育文選（提出大職業(yè)教育主義征求同志意見）》，上海教育出版社1985年版第154-156頁

?黃炎培：《黃炎培教育文選（從困勉中得來）》，上海教育出版社1985年版第284頁

?黃炎培：《黃炎培教育文選（提出大職業(yè)教育主義征求同志意見）》，上海教育出版社1985年版第154-156頁

?黃炎培：《蘇州會議記要》，《教育與職業(yè)》，1926年第74期

?黃炎培：《黃炎培教育文選 （辦職業(yè)教育須下三大決心）》，上海教育出版社1985年版第165-166頁

?黃炎培：《黃炎培教育文選（提倡平民教育）》，上海教育出版社1985年版第145頁

?黃炎培：《黃炎培教育文選 （留告四川青年同學書）》，上海教育出版社1985年版第230頁

?黃炎培：《黃炎培教育文選（職業(yè)教育怎么辦）》，上海教育出版社1985年版第202頁

?黃炎培：《黃炎培教育文選 （留告四川青年同學書）》，上海教育出版社1985年版第230頁

（本欄責任編輯：王恒）

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1672-5727（2011）03-0178-03

吳立志（1956—），男，河南汝南人，河南省汝南幼兒師范學校高級講師，研究方向為教育心理學。