高 恒，蔣桂芳

雙節(jié)棍起源于中國，受到了中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶和滲透，強(qiáng)調(diào)“形神兼?zhèn)洹薄ⅰ皟?nèi)外合一”等中國哲學(xué)思想，是具有豐厚的民族文化風(fēng)貌和濃厚的哲理性、技擊性、娛樂性、健身性等文化特征的武術(shù)文化，并以此為基礎(chǔ)延伸出了它的各種價(jià)值。目前有關(guān)雙節(jié)棍內(nèi)容的圖書、期刊、文章、影像資料等多以介紹各種流派的雙節(jié)棍技術(shù)為主，而缺乏對雙節(jié)棍理論層面的研究，所以，一般的雙節(jié)棍練習(xí)者對雙節(jié)棍的了解大多僅限于技術(shù)層面，而對其深層次的認(rèn)識(shí)卻有限而薄弱。任何一種技藝都是由應(yīng)用技術(shù)和理論知識(shí)組成，技術(shù)是理論的實(shí)際檢驗(yàn)，理論是技術(shù)的內(nèi)在支撐，通過技術(shù)實(shí)踐來促進(jìn)理論的升華，技術(shù)水平的提高又依賴于理論的指導(dǎo)，兩者之間相輔相成，不可分離。本文將針對雙節(jié)棍理論層面上的問題，搜集各方面資料，并結(jié)合個(gè)人觀點(diǎn)，對其文化特征及價(jià)值進(jìn)行闡述。

1 雙節(jié)棍的起源及在我國的發(fā)展

在1970—1974年間，富有傳奇色彩的功夫之王李小龍?jiān)谒碾娪袄锸褂昧艘环N神秘的武器——雙節(jié)棍，于是人們開始追問“這是什么？”“它是從哪里來的？”目前對于它的“身世”存在著幾種爭議：第一種可以稱為“連枷”說。這種說法認(rèn)為，雙節(jié)棍源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一種農(nóng)具“連枷”。后經(jīng)改造在唐朝開始用于戰(zhàn)爭，之后經(jīng)過千百年的不斷發(fā)展、演變，便有了今天的這幅面孔。第二種說法可以稱為“盤龍” 說：這種說法認(rèn)為，雙節(jié)棍是由宋太祖趙匡胤始創(chuàng)的，原稱“盤龍棍(也稱手梢子，盤龍杖)”有大小之分，此兵器專門用來掃擊敵軍馬腳，破甲兵或硬兵器類。后來這種兵器向南傳至菲律賓，向東傳至朝鮮、韓國、日本以及美國、德國等，后經(jīng)歷史的變遷，盤龍棍改名換姓，變成了現(xiàn)在的樣子。第三種可以稱為“移民”說。在十三世紀(jì)或十四世紀(jì)，一些移居到Kumemura的中國移民將雙節(jié)棍帶到了日本，使雙節(jié)棍在日本扎了根，之后日本人將其改造成現(xiàn)在的形狀，并取名曰“ヌンチャク” 即Nunchaku(s)。

雙節(jié)棍起源于中國，它的武術(shù)思想最初來源是中國的武術(shù)文化，這與我國古代哲學(xué)思想分不開，特別是與影響中國傳統(tǒng)文化的儒、道、釋三家思想以及“諸子百家之源”的《周易》密不可分，使雙節(jié)棍有了博大精深的風(fēng)范與源遠(yuǎn)流長的文化特質(zhì)。這種文化底蘊(yùn)影響著全世界雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在我國，自上世紀(jì)九十年代以來，各種雙節(jié)棍社團(tuán)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)像雨后春筍般紛紛建立，進(jìn)行雙節(jié)棍技術(shù)的傳授與交流，而練習(xí)的人群也從青壯年向各個(gè)年齡段擴(kuò)展，并且我國從幼兒園到大學(xué)的學(xué)校教育也不同程度地涉足了雙節(jié)棍教育，將雙節(jié)棍融入學(xué)校的教育之中，而且在發(fā)展過程中，雙節(jié)棍的功用也隨之發(fā)生了變化，從以前的戰(zhàn)爭搏殺工具，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N集健身娛樂、自衛(wèi)防身于一體的武術(shù)運(yùn)動(dòng)器械。目前，我國雙節(jié)棍的發(fā)展總體上呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：器械規(guī)格進(jìn)一步規(guī)范；練習(xí)群體逐步壯大，交流傳播途徑多樣化；技術(shù)風(fēng)格進(jìn)一步豐富和提高；區(qū)域性交流頻繁；國家體育管理部門高度重視。總之，雙節(jié)棍良好的健身、娛樂、教育、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值功能，已經(jīng)被各個(gè)領(lǐng)域的人群所接受，并帶動(dòng)了雙節(jié)棍在不同群體間的發(fā)展。

2 雙節(jié)棍的文化特征

雙節(jié)棍作為中國武術(shù)的一部分，與中國的古典哲學(xué)、文化藝術(shù)、倫理道德等有著密切聯(lián)系，是璀璨多姿的中國民族文化的一部分，并從某些方面反映著民族文化的一些特征。

2.1 哲理特征

雙節(jié)棍的哲學(xué)文化根源可追溯到“群經(jīng)之首”的《周易》，《周易》講究的是“陰陽互應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì)，提倡自強(qiáng)不息、厚德載物”，這與雙節(jié)棍“陰陽之氣、相依相隨”、“無法無極、動(dòng)靜結(jié)合”的棍理相吻合，并且雙節(jié)棍的哲學(xué)文化體系在《周易》中有著深刻的體現(xiàn)。第一、雙節(jié)棍堅(jiān)硬的棍體代表著陽，柔軟的棍鏈代表著陰，棍體與棍鏈的結(jié)合才使雙節(jié)棍變化多端，運(yùn)動(dòng)如飛，產(chǎn)生更加強(qiáng)大的打擊力與無窮的變化魅力。這都是基于乾坤開合，陰陽變化的結(jié)果。第二、練習(xí)雙節(jié)棍講究的是“無法無極、無招無式”，雙節(jié)棍的招式無窮無盡，在學(xué)會(huì)基本招式之后可以自創(chuàng)出屬于自己的招式套路，隨著時(shí)間的推移招式也在更新變化，并且收無定法，起無定式。這與《周易》宇宙在動(dòng)，萬物在變，變化是無止境的觀點(diǎn)相契合。第三、雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)講究剛?cè)嵯酀?jì)，動(dòng)靜有法，在運(yùn)動(dòng)中將動(dòng)與靜有機(jī)結(jié)合，靜如止樹，動(dòng)若脫兔。在始終維持自身穩(wěn)定的前提下，尋找對手運(yùn)動(dòng)中的漏洞并迅速出擊，以達(dá)到快速有效制敵、克敵的目的。這是雙節(jié)棍的攻擊原理，也是《周易》在發(fā)展變化中的動(dòng)靜平衡的體現(xiàn)。第四、雙節(jié)棍的練習(xí)過程培養(yǎng)習(xí)棍者堅(jiān)韌不拔、勇敢無畏的意志品質(zhì)，尊師重道、禮讓守信、講武得方的高尚情操，正所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”引導(dǎo)世人形成良好的精神修為。所以說雙節(jié)棍與中國古代哲學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系。

2.2 技擊特征

2.2.1攻防兼?zhèn)?，殺傷力?qiáng)任何功夫的核心都是“攻防技擊”。除此以外的任何作用和價(jià)值，都是在此基礎(chǔ)上的延伸和發(fā)展，因此，任何功夫的訓(xùn)練都離不開“技擊”這條主線，雙節(jié)棍技術(shù)亦是如此。雙節(jié)棍的招式分為劈、掃、打、抽、提、拉等，動(dòng)作組合變化無窮無盡，可用來橫掃、刺戳、猛擊和格擋，在周身約2m～3m的范圍內(nèi)，能夠有效攻擊對方身體的要害部位。據(jù)相關(guān)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)顯示：雙節(jié)棍在高速揮舞時(shí)，其落點(diǎn)可以產(chǎn)生725.75kg的壓力，這個(gè)數(shù)據(jù)遠(yuǎn)大于擊碎人骨頭的最大壓力40.8kg，所以雙節(jié)棍的殺傷力是驚人的，在實(shí)戰(zhàn)中的威力僅次于手槍和砍刀。

2.2.2剛?cè)岵?jì)，便于攜帶雙節(jié)棍不像傳統(tǒng)軟兵器(如九節(jié)鞭、繩鏢等)只會(huì)軟而不會(huì)硬，只能依靠兵器末端的圓周運(yùn)動(dòng)打擊以及中間部位的纏繞來實(shí)現(xiàn)攻防目的；也不像長槍、長棍那樣只會(huì)硬而不會(huì)軟，只能依靠兵器的刺、砸、挑等實(shí)現(xiàn)攻防目的。它既具有軟兵器圓周打擊及纏繞絞殺的特點(diǎn)，也不缺乏硬兵器刺、砸、挑的功能，是集軟硬于一體、剛?cè)岵?jì)的特殊武器，而且這樣的武器也不像刀槍劍棍那樣不易攜帶，它折疊起來只有30cm上下，非常輕巧，插在腰間即可，攜帶起來非常方便。

2.2.3入門容易，棍法靈活雙節(jié)棍的棍法看起來令人眼花繚亂，其實(shí)就是通過“基本招式—銜接—基本招式”來實(shí)現(xiàn)的?；竟髡杏信?、掃、打、抽、提、拉等，銜接方法有反彈、變向、換手，將這些基本招式通過銜接方法串連起來，就能組合出無盡的套路，而且不需要武術(shù)基本功，所以，學(xué)習(xí)雙節(jié)棍的“門檻”很低，只要學(xué)會(huì)基本招式和銜接方法，自己就能創(chuàng)造出新的棍法套路。李小龍的“以無法為有法，以無形為有形”這十二個(gè)字將雙節(jié)棍棍法靈活多變、不拘一格的特點(diǎn)表達(dá)得淋漓盡致。

2.3 道德特征

“智信仁勇、謙恭禮讓”是雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)所推崇的尚武精神，但是良好的武德并不是天生的，而是在實(shí)踐中一點(diǎn)一滴學(xué)習(xí)獲得的。作為習(xí)棍者應(yīng)當(dāng)把雙節(jié)棍作為一種藝術(shù)，用自己的虛心和寬容學(xué)習(xí)雙節(jié)棍背后尊師重道、重義守信、禮讓謙遜、寬厚待人等良好道德情操，做到身心兼修，更好地服務(wù)現(xiàn)實(shí)的工作和生活。

3 雙截棍的價(jià)值

3.1 教育價(jià)值

為了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，豐富校園文化生活，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)、自信、無畏、友愛的精神品質(zhì)，加強(qiáng)同學(xué)間的交流及增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，目前全國很多學(xué)校將雙節(jié)棍作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，以體育課程的形式或社團(tuán)組織的形式加以推廣，體現(xiàn)教育價(jià)值。例如，湖北臨湘五中針對學(xué)生的身體特點(diǎn)，將雙節(jié)棍技術(shù)與長拳、太極拳相結(jié)合編制成廣播操，既具有濃厚的武術(shù)韻味，又達(dá)到了強(qiáng)身健體的要求，還不失娛樂性和趣味性；一些高校將雙節(jié)棍作為選修課進(jìn)行教學(xué)，并且還組織學(xué)生建立雙節(jié)棍社團(tuán)，引導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)雙節(jié)棍，傳承中華武術(shù)之精髓，使學(xué)生挑戰(zhàn)自我難度、升華自我身體極限、提高自我內(nèi)心控制的能力。另外，還有一些特殊群體也在接受雙截棍的教育，例如“長春市東方華藝潛能開發(fā)幼兒園”和“大慶市特殊教育學(xué)?！?。在幼兒園開設(shè)雙節(jié)棍教育，對于提高孩子肢體靈活性、開發(fā)左右腦、提高注意力和反應(yīng)能力、增強(qiáng)協(xié)調(diào)性等都具有良好的效果；雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)本來就是對人意志、技能、體能的考驗(yàn)，對于殘疾學(xué)生來說，這一運(yùn)動(dòng)更是向種種不可能和向生命的潛能挑戰(zhàn)，以展示出自己的創(chuàng)造力和價(jià)值，消除自卑感和心理陰影，使他們自信、堅(jiān)強(qiáng)地追求美好的生活。另外，練武有“武德”，習(xí)棍也有“棍道”。練習(xí)雙節(jié)棍必定會(huì)遭受不斷失敗的打擊與傷痛的折磨，這也是磨練人的意志與培養(yǎng)人不畏艱難的鉆研精神的過程，同時(shí)也是培養(yǎng)人尊師重道、重義守信、禮讓謙遜、寬厚待人等高尚武術(shù)道德情操的過程。所以說，雙節(jié)棍不僅僅是一項(xiàng)極具殺傷力的技藝，而且對練習(xí)者而言還具有潛移默化的特殊教育意義，是一門極具教育價(jià)值的課程。

3.2 健身價(jià)值

“習(xí)武強(qiáng)身”這是幾千年來積累下來的經(jīng)驗(yàn)，也是多數(shù)習(xí)武者的初衷，練習(xí)雙節(jié)棍對人體也有諸多好處。第一、練習(xí)雙節(jié)棍中各種步伐的跳躍與變幻、快速的躲閃與換手、力量的瞬間爆發(fā)及小套路等，能增強(qiáng)身體各關(guān)節(jié)及肌肉群的機(jī)能，協(xié)調(diào)身手，大大提高身體的靈活性和大腦的瞬間反應(yīng)能力；第二、雙節(jié)棍是一種非常好的有氧健身運(yùn)動(dòng)，長期堅(jiān)持練習(xí)可使人心肌增厚，心臟容量增大，血管彈性增強(qiáng)，進(jìn)而提高心臟的功能，使心搏強(qiáng)健有力增加心輸出量，進(jìn)而提高全身各部位的供氧能力；第三、雙節(jié)棍練習(xí)能有效地調(diào)節(jié)人體呼吸節(jié)奏，增強(qiáng)呼吸的深度，增加每次氣體的交換量，這既可以提高呼吸系統(tǒng)的功能儲(chǔ)備能力又有利于減輕呼吸系統(tǒng)的負(fù)擔(dān)，保證人體在進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)時(shí)有足夠的氧氣供應(yīng)?？傊?，長期堅(jiān)持練習(xí)雙節(jié)棍，外能利關(guān)節(jié)、強(qiáng)筋骨、壯體魄；內(nèi)能通經(jīng)脈、調(diào)精神。長期的調(diào)息運(yùn)氣對于調(diào)節(jié)人體內(nèi)環(huán)境平衡也有良好的作用，使身心得到全面協(xié)調(diào)和發(fā)展。

3.3 技擊價(jià)值

雙節(jié)棍的棍法可以分為兩種：表演棍法和實(shí)戰(zhàn)棍法，表演棍法可以說是一種健身娛樂的方式，它主要是突出雙節(jié)棍的藝術(shù)美和健身價(jià)值；實(shí)戰(zhàn)棍法則是將一些實(shí)用的招式組合起來，以達(dá)到攻防結(jié)合的目的，具有很強(qiáng)的實(shí)戰(zhàn)技擊性。實(shí)戰(zhàn)雙節(jié)棍的技術(shù)分為攻擊、防守、反擊三部分，其擊法包括劈、擊、掃、撩、挑、攔、蓋、架等，有效攻擊部位包括頭部(太陽穴、耳、面部、咽喉、頸兩側(cè)、頸后部)、軀干部位(心窩、腋窩、腹部、襠部、肋部、脊柱)、四肢部位(橈腕關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)、肩關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié))。雙節(jié)棍的力量主要來源于中間鉸鏈旋轉(zhuǎn)產(chǎn)生的強(qiáng)大離心力，再配合上人體自身的力量、速度、技巧等，所產(chǎn)生的殺傷效果如電光火石般驚人，被其擊中者頃刻間非死即傷。據(jù)說美國人對雙節(jié)棍威力作過測驗(yàn)，瞬間產(chǎn)生的力量可達(dá)1 600磅，而人體有些部位的骨頭只需8.5磅的力量就可以擊碎，足見雙節(jié)棍殺傷力之強(qiáng)大。另外，雙節(jié)棍招數(shù)變幻多端，速度極快而又沒有章法可循，使得雙節(jié)棍出招有很大的迷惑性；又由于雙節(jié)棍中間用鏈條連接的特殊結(jié)構(gòu)，使出手軌跡與棍端的運(yùn)行軌跡存在著差異，這又給其蒙上了一層神秘的面紗，所以說，雙節(jié)棍具有很強(qiáng)的技擊性。

3.4 觀賞價(jià)值

雙節(jié)棍運(yùn)動(dòng)具有超強(qiáng)的表現(xiàn)力，是剛與柔的有機(jī)融合，力與美的完美展示，具有很高的表演與觀賞價(jià)值。高水平的習(xí)棍者將發(fā)力、換手、拋棍、反彈、轉(zhuǎn)棍等技術(shù)巧妙結(jié)合，并配合武術(shù)的身形、步法，使雙節(jié)棍在身體周圍上下翻飛，點(diǎn)、撩、掃、旋風(fēng)劈……剛?cè)岵?jì)，內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)?，能攻能守，在棍法的高速運(yùn)動(dòng)之中，給人們帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊和精神震撼，給人以美的享受。

3.5 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

自從國家體育總局體制改革之后，先后有一大批體育項(xiàng)目被逐步推向市場，成立經(jīng)濟(jì)實(shí)體，允許社會(huì)自行經(jīng)營開發(fā)，以推動(dòng)社會(huì)體育的發(fā)展。雙節(jié)棍也在這種優(yōu)越的環(huán)境中迅速成長，其主體產(chǎn)品和輔助產(chǎn)品的產(chǎn)出都呈現(xiàn)持續(xù)增長態(tài)勢，形成了一個(gè)龐大的雙節(jié)棍產(chǎn)業(yè)市場，并且這種產(chǎn)業(yè)市場已經(jīng)走過了起步階段和過渡階段，現(xiàn)在正由成長階段向成熟階段發(fā)展。根據(jù)目前的發(fā)展，雙節(jié)棍市場可分為：雙節(jié)棍技術(shù)培訓(xùn)市場、雙節(jié)棍比賽市場、大型活動(dòng)市場、技術(shù)勞務(wù)市場、管理效益市場、影視生產(chǎn)市場、雙節(jié)棍產(chǎn)品市場、信息市場等。據(jù)2009年中國武術(shù)用雙節(jié)棍市場發(fā)展及投資價(jià)值分析報(bào)告的數(shù)據(jù)顯示，截止2008年底雙節(jié)棍行業(yè)利潤總值已達(dá)4 500億元人民幣，而且從2003年至2008年雙節(jié)棍行業(yè)的企業(yè)數(shù)量、從業(yè)人員、固定資產(chǎn)、銷售收入、利潤總額都在不同程度的增加，整個(gè)行業(yè)成為武術(shù)大旗之下一個(gè)新興的寵兒，正在迅速健康地發(fā)展。

另外，雙節(jié)棍也為其他行業(yè)帶來了經(jīng)濟(jì)效益，比如以雙節(jié)棍命名的“雙節(jié)棍洗車器”，雖說和雙節(jié)棍不搭邊，但是由于雙節(jié)棍在人們頭腦中的良好形象，便為這類產(chǎn)品招來了源源不斷的顧客，隨之帶來的是巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

3.6 哲學(xué)價(jià)值

中國武術(shù)皆蘊(yùn)含著深刻的哲理，雙節(jié)棍更是受李小龍“以無法為有法，以無形為有形”哲學(xué)理念的影響，為雙節(jié)棍的發(fā)展開辟了一條新路子。雙節(jié)棍中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想對人們的思維方式有一定的影響，人們在做事、思考問題時(shí)會(huì)從不同的角度、不同程度涉及雙節(jié)棍的一些元素，將雙節(jié)棍威猛凌厲、簡潔實(shí)用的風(fēng)格融入日常的工作與生活之中，以求達(dá)到完美的效果。比如將雙節(jié)棍的風(fēng)格與企業(yè)的經(jīng)營之道聯(lián)系起來，以雙節(jié)棍快速、簡潔、高效的風(fēng)格特點(diǎn)，促使企業(yè)在機(jī)遇面前以迅雷不及掩耳之勢果斷決策抓住商機(jī)；以雙節(jié)棍“以無形為有形”的風(fēng)格，引發(fā)企業(yè)在多變的國家政策面前的思考，在變化中尋求自己穩(wěn)定的發(fā)展策略，以達(dá)到長足發(fā)展的目的。所以說，雙節(jié)棍給人們帶來了一種新的思維方式，而這一點(diǎn)又反過來賦予了雙節(jié)棍新的功用，呈現(xiàn)出了一定的“雙節(jié)棍效應(yīng)”。

4 結(jié)論

雙節(jié)棍是一種古老的兵器，經(jīng)過千百年的發(fā)展演變，已從最初的農(nóng)具發(fā)展為軍事武器，而如今雙節(jié)棍已經(jīng)發(fā)展成為集武術(shù)、健身、養(yǎng)生、表演等功能為一體的綜合器械，但是不管它怎么變化，蘊(yùn)含其中的優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，它顯現(xiàn)出來的文化特征也是無法掩蓋的，為現(xiàn)代社會(huì)帶來的各種價(jià)值也是不可估量的?？傊?，在新時(shí)期，繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)武術(shù)文化，挖掘中華武術(shù)精髓，取之于民用之于民，是武之根本，道之真諦。

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