周聞云 李翠玲 許少華

（武漢軍械士官學(xué)校，湖北 武漢 430074）

通過30多年的教育改革，中國創(chuàng)建了世界上最大規(guī)模的教育。隨著改革的深入，不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)地區(qū)教育改革成功的根本，就是要讓教育不僅關(guān)照人的學(xué)習(xí)，而且關(guān)注人內(nèi)心的成長、煩惱和幸福感，這也是培養(yǎng)一代具有獨(dú)立性、創(chuàng)造性素質(zhì)人才的根本。因此，教育改革必須以近一步思想解放為先導(dǎo)，將以人為本的觀念作為教育最根本、最核心的理念，［1］以改革教師的教學(xué)思想、情感投入方式為著手點(diǎn)，讓教師認(rèn)識(shí)到愛的教育對(duì)于士官教育的重要性，并學(xué)會(huì)如何有效地針對(duì)士官學(xué)員實(shí)施愛的教育。

一、愛的教育是士官教育改革的迫切需求

士官教育改革的使命就是要貼合國家、部隊(duì)的時(shí)代需求，整體高效地培養(yǎng)出大批信得過、用得上、留得住的高素質(zhì)士官人才。針對(duì)改革目標(biāo)，教師的首要任務(wù)就是全面、深入地分析和了解當(dāng)代士官學(xué)員。只有了解受教育者，才能全方位地把握教育改革的重點(diǎn)，才能對(duì)癥下藥，才能更深刻地明白愛的教育在士官教育中的重要性。

（一）當(dāng)代士官學(xué)員的特征

1.社會(huì)共有性格特征

目前我國在校培訓(xùn)的士官大部分屬于“80后”和“90后”青年，這代人大多是獨(dú)生子女，不少是在比較優(yōu)越的環(huán)境中長大的。父母的寵愛使他們或變得好高騖遠(yuǎn)、眼高手低，或形成敢恨敢愛、毫不掩飾的個(gè)性。另外，他們成長于中國改革開放時(shí)期，傳媒的高度發(fā)展、資訊的快捷便利、信息的迅速增長，使他們的思想早熟。他們的生活方式也發(fā)生了質(zhì)的變化：追求物質(zhì)享受，倡導(dǎo)個(gè)性自由，勇于表達(dá)自我。這種張揚(yáng)的個(gè)性、矛盾的情感、躁動(dòng)的心態(tài)、偏激的思想，與傳統(tǒng)的灌輸式學(xué)校教育格格不入。［2］改革是刻不容緩的，從前的工業(yè)化教學(xué)生產(chǎn)模式、“平均發(fā)展”教育模式、填鴨式“知識(shí)教學(xué)”模式都已經(jīng)不適應(yīng)這一代士官學(xué)員，甚至讓他們感到反感。

2.部隊(duì)管理下的情緒特征

與普通高校學(xué)生不同，士官學(xué)員在校期間接受的是部隊(duì)化管理，統(tǒng)一服裝，統(tǒng)一作息，統(tǒng)一課外活動(dòng)，并伴隨著高強(qiáng)度的體能訓(xùn)練、眾多體力勞動(dòng)、大量政治思想學(xué)習(xí)任務(wù)。由于在校時(shí)間較短，學(xué)員學(xué)習(xí)任務(wù)相對(duì)繁重，身體和頭腦長期處于疲勞狀態(tài)，使得他們的學(xué)習(xí)積極性普遍偏低，表現(xiàn)為上課打瞌睡，開小差，課后作業(yè)抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重等。例如，上課時(shí)不愿做筆記和課堂練習(xí)；課堂上遇到比較復(fù)雜的提問，部分學(xué)員回答時(shí)會(huì)出現(xiàn)煩躁、抵觸的情緒；課后輔導(dǎo)時(shí)間里，許多學(xué)員雖然很積極來答疑，但所問問題單一，并且只關(guān)心答案而不愿意了解思維方法?？梢?，這些士官學(xué)員在學(xué)習(xí)態(tài)度方面有明顯的浮躁、應(yīng)付情緒，課堂效率低下，找捷徑應(yīng)對(duì)考試。針對(duì)這類學(xué)員的教育改革，首要問題就是要提高他們的學(xué)習(xí)積極性，而愛的教育就是一種有效手段，它能夠拉近教師與學(xué)員之間的距離，找到課堂教學(xué)與學(xué)員興趣間的共鳴點(diǎn)。

3.個(gè)人心理特征

當(dāng)代著名教育心理學(xué)家奧蘇貝爾指出，要使學(xué)生意義學(xué)習(xí)，不僅要使學(xué)生具有同化新材料的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而且要具有學(xué)習(xí)新材料的學(xué)習(xí)心向。如果說前者涉及的是學(xué)習(xí)中的認(rèn)知因素，那么后者涉及的便是學(xué)習(xí)中的情感因素。

與士官學(xué)員的交談中發(fā)現(xiàn)許多人因?yàn)楦呖嫉氖Ю矍榈氖?、入伍前后思想的落差而存在自卑、焦慮，甚至自暴自棄的想法。有的學(xué)員，平時(shí)表現(xiàn)比較開朗，但是成績中等，沒有學(xué)習(xí)的情趣，在多次交談后發(fā)現(xiàn)高考落榜讓他感到失落，入伍當(dāng)兵又使他覺得自卑，從而喪失了學(xué)習(xí)的動(dòng)力；有些學(xué)員開朗活潑，做人處事非常熱心，但上課注意力不集中，對(duì)成績好壞漠不關(guān)心，常以“基礎(chǔ)差”為借口自我安慰，這樣的學(xué)員心理素質(zhì)好，為人處世老道，但在學(xué)習(xí)上卻存在“混日子”的思想。正如查建祥等［3］所分析的那樣，心理問題的成因是多方面的，每個(gè)學(xué)員都有自己的思想和個(gè)性，這些個(gè)性既可能是學(xué)習(xí)的阻力，也可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以教育改革不能光是浮在表面“一鍋端”，而需要針對(duì)學(xué)員實(shí)際情況統(tǒng)籌兼顧，因材施教。

（二）愛的教育是士官教育改革的引路燈

通過對(duì)當(dāng)代士官學(xué)員的特性分析發(fā)現(xiàn)，要進(jìn)行貼合學(xué)員實(shí)際的教學(xué)改革，紙上談兵、閉門造車是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要以學(xué)員的情感心理為切入口，深層次了解他們的需求，激起他們學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)他們走向教學(xué)改革的最終目的地。愛的教育就是這一過程的連接橋梁，是改革方向的引路燈。很多教師意識(shí)不到這一點(diǎn)，雖然口頭上掛著“教學(xué)要針對(duì)學(xué)員實(shí)際情況”，可是教學(xué)過程中常常是為了講課而講課，將知識(shí)點(diǎn)講得淺入深出，并總是責(zé)怪學(xué)員接受能力差。因此，很多學(xué)員也把不想學(xué)、不愛學(xué)的原因歸因于自己基礎(chǔ)差、腦袋不好使。這就像是一個(gè)惡性循環(huán)，教師的教學(xué)越來越應(yīng)付，學(xué)員的學(xué)習(xí)狀況越來越差。教學(xué)改革一波一波，如火如荼地進(jìn)行，教師絞盡腦汁想對(duì)策，學(xué)員心口不一，表面應(yīng)付。

如果與學(xué)員多交流不難發(fā)現(xiàn)，他們的學(xué)習(xí)目的很多在入校前就被扭曲了，將士官學(xué)習(xí)歸結(jié)為技術(shù)培訓(xùn)或類似于技術(shù)學(xué)徒，所以他們中的一部分人并不珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不理解培養(yǎng)自身能力的重要性，而只是將入學(xué)當(dāng)作升職加薪的手段。愛的教育因此而顯得尤為重要。重新激起學(xué)員學(xué)習(xí)的興趣，有效地提升學(xué)員的學(xué)習(xí)能力，使他們配合完成素質(zhì)教育，肯定不是苦口婆心、耳提面命地教誨就能辦到的。教師需要重新審視自身，要從自身的思想認(rèn)識(shí)改革做起，真正融入學(xué)員的學(xué)習(xí)生活，將愛的教育作為教育的思想和手段。

二、實(shí)施愛的教育為教育改革鋪好奠基石

愛的教育是一門形式多樣內(nèi)容豐富的學(xué)問，要求教師以情感和真心為主線，改變高高在上的姿態(tài)，徹底否定將傳授知識(shí)當(dāng)作教育全部的思想，以感染和牽引作手段，調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)的能力和主動(dòng)性，防止因?qū)W習(xí)基礎(chǔ)的不平衡而產(chǎn)生“馬太效應(yīng)”。尤其是在面對(duì)士官學(xué)員時(shí)，更應(yīng)要打起精神，注重細(xì)節(jié)，因?yàn)檫@些學(xué)員在經(jīng)過軍事化訓(xùn)練和管理后，表現(xiàn)出來的服從性很容易讓教師忽略其個(gè)性需求，從而使得愛的教育只能實(shí)施在表層，達(dá)不到期望的目標(biāo)。因此，教師在實(shí)際工作中要切切實(shí)實(shí)從學(xué)員實(shí)際出發(fā)，以需求做牽引，真正做個(gè)誠心、耐心、細(xì)心、一心一意和全心全意的“三心兩意”［4］的好教師。

貫徹愛的教育的前提條件，就是要提高教師的個(gè)人素質(zhì)，做一個(gè)細(xì)心、獨(dú)具慧眼的觀察者，樂于傾聽、真誠的守護(hù)者，言傳身教的引導(dǎo)者，實(shí)現(xiàn)理想的積極督促者。想要成功扮演這些角色，那就要做到：（1）傾聽。教師要善于與學(xué)員談話，從談話中聽到學(xué)員的心聲，從而了解他們的心理特點(diǎn)，以在以后的教學(xué)過程中有的放矢地引導(dǎo)和啟發(fā)他們；（2）親切。和藹可親是良好素質(zhì)修養(yǎng)和崇高職業(yè)道德的表現(xiàn)，有著深刻而豐富的內(nèi)涵。想要表現(xiàn)出讓學(xué)員愿意親近的姿態(tài)，不是簡單地掛著職業(yè)性微笑和講述溫柔禮貌的話語就足夠了，只有全身心融入學(xué)員中，真心發(fā)現(xiàn)他們的可愛之處時(shí)，教師的舉手投足、一顰一笑才會(huì)充滿感染力；（3）凝視。眼睛是心靈的窗戶，教師可以通過學(xué)員的眼睛洞察其內(nèi)心活動(dòng)，從而走進(jìn)學(xué)員的心靈世界，也可用眼神作無聲的語言與學(xué)員交流。善意友好的目光能讓學(xué)員敞開心扉，期望鼓勵(lì)的目光能為學(xué)員帶去信心，嚴(yán)肅銳利的目光能制止學(xué)員的錯(cuò)誤；（4）關(guān)心。教師不僅要關(guān)心學(xué)員的學(xué)習(xí)，而且要關(guān)心學(xué)員的生活，了解他們的習(xí)慣，興趣，特長，從而做到因人施教、耐心輔導(dǎo)。要多給內(nèi)向、不自信的學(xué)員創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，盡量挖掘他們的閃光點(diǎn)，從側(cè)面鼓勵(lì)和發(fā)展他們的長處，切忌對(duì)“差生”諷刺、挖苦。

這些方法看起來容易，做起來卻難，因?yàn)檎嬲惯@些方法行之有效，就絕不能只流于形式，做表面功夫。它們都是心靈的外在流露，只有教師付出了真心，學(xué)員才能感受得到，才能讓愛的教育成功實(shí)施，為教育改革奠定堅(jiān)實(shí)有效的基礎(chǔ)。

［1］程偉.高等教育改革迫切需要深刻的觀念變革［J］.黑龍江高教研究，2009，（10）.

［2］蔡偉.“80后”現(xiàn)象的教育思考［J］.中國教育學(xué)刊，2005，（1）.

［3］查建祥，李志專.淺談軍校士官學(xué)員心理健康針對(duì)性教育［J］，當(dāng)代醫(yī)學(xué)，2009，（15）.

［4］明琳.愛在教育中的作用［J］.中國職業(yè)技術(shù)教育，2004，（4）.