梁 莉

（蘇州市吳中區(qū)教育科學研究室，江蘇 蘇州 215128）

對于專業(yè)教科研人員來說，接近教育理論的機會往往多于走近課堂的機會。然而，在疏離語文課堂較長一段時間后，我又以一名科研人員的身份，有幸聆聽了一些公開課。不得不說，在走進課堂到走出課堂的這45分鐘里，我更多感受到的是一種理想與現(xiàn)實之間的落差，先前的期望一次次地被一種莫名的失望所代替。這種失望感究竟源于什么？我急于找到答案。

平心而論，在語文課改浪潮的一次次推動下，今天的不少公開課，相較于常態(tài)課來說，早已是歷經(jīng)了千錘百煉，精雕細琢。執(zhí)教人員匠心獨具的課堂導入，熟極而流的板書，駕輕就熟的多媒體運用，師生間你問我答的教學互動，任務趨動下的小組合作，講練結合過程中的學以致用……總之，一堂堂精心打磨下的公開課，在執(zhí)教人員以其對三維目標的努力靠近下，不斷撞擊著我們的眼球。從教學過程來看，這些語文課無一例外，都顯得豐滿和充實，重點與難點的合理把握，知識與經(jīng)驗的有效鏈接，使45分鐘時間過得有條不紊，波瀾不驚；從教學效果來看，預設與生成完美地結合在一起，教學目標水道渠成地得以完成。這一切看起來既合乎理想，又合乎教法。然而，也正因為其過于完美的外表，來自于太多的人工雕飾，讓我們在拍手喝彩的同時，內心常常會縈繞一種莫名的失望和無法靠近的距離感。

我從學生的眼里，沒有讀到激情，沒有感到共鳴。課堂上，沒有思想的火花在點燃，也沒有質疑的聲音在回響，更多的則是受教者對執(zhí)教者的一種無條件的配合乃至全盤吸收。師生間的合作，在一次次公開形式的演練下，早已達成一種默契。仿佛演員演出前走臺步一樣，每一步都是事先計算好的，通常情況下是錯不了的?？墒牵@樣的課堂，我不得不說，只能用來觀賞，卻絕不會是感動。因為，它們對于技巧的過度運用和對目標的過分強調，讓它們無意間失去了一種叫做激情的東西，沒有激情的課堂也就失去了生命的律動和張力。

生命，因為激情而更美麗；教學，因為激情而更動人；語文教學，因為激情而更富有生命力。語文教師，相較于其他學科的教師，對于激情的詮釋，似乎更應該有一份責任和義務。

之所以這樣理解，是因為在我看來，語文學科本身就是一門最富有情感的課程，那一篇篇優(yōu)秀的作品，本身就蘊含著豐富細膩的情感，這是它區(qū)別于其他科目，特別是理科課程最主要的因素。語文教學應該喚起學生對課文情感的內心體驗，讓學生感受到課文的各種情感。這就要求教師不能僅僅采用理性分析的方法來進行語文教學，不應用冷靜與冷漠的態(tài)度來對待一篇篇流動著情感波的優(yōu)秀作品。語文課堂應該成為流動著熱烈的教學情、學習情和各種豐富細膩情感的情感場。在這個情感場中，既有教師對職業(yè)、對學生、對語文課文的熱愛，更有教師被課文感染后，又融入自己情感體驗的各種情感表現(xiàn)，同時也有被教師和課文所喚起的學生的情感。在這樣的課堂上，始終流動著豐富熱烈的教與學的良性情感，流動著課文所具有的豐富情感。這樣的情感，既感染著教師，又感染著學生；然后師生互相感染，形成一個流動著熱烈、濃郁、良性情感的情感場。在這個情感場中，師生之間交流著種種熱情，教師的教學熱情和學生的學習熱情，互相影響，互相促進，使教學中充滿著教與學的成就感、滿足感、欣賞快樂、高峰體驗等高級審美情感。

應該說，這才是我們今天所應該追求的理想的語文課堂。在激情的引領下，這樣的課堂是千變萬化、行云流水的；這樣的課堂也是恣肆汪洋、風生水起的。那么，理想的語文課堂，需要怎樣的語文教師呢？

首先，我以為從事語文教學的人，應該是一個富有人文氣質和人文情懷的人。他當然不一定是詩人，但他應該具備詩人的氣質；他也不一定是作家，但他應該擁有作家的情懷?？傊Z文教師自身應該具備一種人文氣質與人文情懷，這是他得以感染學生、點化學生的先天條件。這種先天條件，使他天生具備一種區(qū)別于其他教師的語文氣質。因而，一位優(yōu)秀的語文教師通常不是在給學生講語文，也不是帶著學生學語文，而是用自己的語文氣質去感染學生。在學生眼里，課堂上的那位先生，恍然間就是那個與父親《背影》依依告別的朱自清，《故都的秋》中政治失意、經(jīng)濟困頓的郁達夫，用自己的人生感悟解讀《成功》的國學大師季羨林……很難想象，一個自身情感還游離于作品之外的教師，能夠引領他的學生達到情感的彼岸；一個自身都不具備人文氣質和人文情懷的教師，能夠讓他的學生在文學作品的熏陶下成長為一個具備文學修養(yǎng)的人。這一定是非技巧所能達到的理想狀態(tài)。

其次，從事語文教學的人，應該是一個本身就熱愛文學的人。他不必對文學有著“漫卷詩書喜欲狂”的狂熱之情，但他能夠始終保持一種閱讀的習慣，讓閱讀成為他詩意地行走在大地上的一種獨特方式，這便使一個語文教師具備了將一堂堂語文課上得風生水起、千姿百態(tài)的功力。而在如今的教壇，一個不容回避的事實是：語文教師自身的文學修養(yǎng)普遍偏低，會讀書、喜歡讀書的教師為數(shù)不多，具有寫作能力的教師為數(shù)不多。即使有些教師喜歡讀書，愿意寫作，但因為長期以來的應試教育重負，他們窮于應付急功近利的所謂教學“常規(guī)”，因而失去了潛心讀書和進行創(chuàng)作的激情。教師個人對于文學熱情的喪失，無疑會影響他教學生活的情趣及創(chuàng)造力。實踐證明，教師自身素養(yǎng)中如果缺少文學修養(yǎng)，其教學就會蒼白無味，更談不上激情澎湃。相反，那些平日注重文學修養(yǎng)與知識積累的教師，課堂面貌則會截然不同。因為他本身就有著對文學的熱愛與激情，自然而然會以自己對所教學科的態(tài)度去影響學生，用發(fā)自內心肺腑的職業(yè)情感去感染學生對學科知識的熱愛。一旦激情進入了語文課堂，語文教學就會更加魅力四射，風采迷人。

最后，從事語文教學的人應該是一個性情中人，這也是我最欣賞的一種語文教師。所謂性情中的語文教師，他以率真率性的生活姿態(tài)活在自己的性情之中，行走于自己喜愛的語文教學之中，不茍且，不偽裝，真情真性，如墨潑灑。三尺講臺之上，留下的永遠是一個讓人難忘的身影。三尺講臺之下，則是對學生一生的影響和激勵。在眾多的語文教師之中，他是一個“典型環(huán)境中的典型人物”，是共性和個性的深度、廣度、厚度和高度的有機統(tǒng)一。相對于共性而言，他的個性生命特質異常鮮明，體現(xiàn)在：能夠盡情吸納生命的源泉，在課堂上盡情展示他的才情，并以他的高品位個性追求影響、感染他的學生。這三個層面是遞進式的狀態(tài)，也是相互關聯(lián)的關系?！拔{”是一個語文教師作為生命特質的基本保障，“展示”是這種生命特質的具體呈現(xiàn)，而“個性”則是生命特質的境界追求和人文品牌。王國維曾說：“有真情既有真境界。”一個真性情教師，才會執(zhí)著地深愛著語文，才會把自身與語文融為一體，達到血肉與精神的融通，才會用他的激情與真情激發(fā)起學生的激情與真情。

性情中人自有性情課堂。梁啟超上課叫人稱絕，他上課講到緊要處，便成為表演，手舞足蹈，情不自已，有時掩面有時頓足，有時狂笑，有時太息；講到歡樂處，則大笑，聲震屋梁；講到悲傷處，則痛哭。聽課的也深受感染。他記憶力非凡，四書五經(jīng)、歷史典籍、詩詞歌賦，往往張口即誦，講課時旁征博引。有時偶爾頓住，用手敲一敲光禿禿的腦袋，立即想起，大段大段繼續(xù)往下背。這哪里是講課，簡直就是精彩的表演。歲月讓人不僅記住了那個叱咤風云的英雄，更令人難以忘懷的是他三尺講臺上的絕唱。1938年正月的一天，顧隨走進課堂面容慘淡，不發(fā)一言，先在黑板上抄錄四首詞，接下來當眾大哭，一面哽咽說：“昨天楊小樓死了，從今后我再也不聽戲了！”那一年顧隨已經(jīng)41歲，然而他的心靈卻純樸如赤子。有如此純真之情，才有如此真情課堂，動人之處，必是真性情的流露。

由此，我們需要記住，語文教學因為激情而更富有生命力，這是現(xiàn)代語文教師應有的擔當。