楊 華

（無(wú)錫高等師范學(xué)校，江蘇 無(wú)錫 214000）

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英國(guó)17世紀(jì)哲學(xué)家培根說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以長(zhǎng)才。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格?！贝_實(shí)，如他所說(shuō)，讀書(shū)可以使人獲得知識(shí)，獲得精神的享受和心靈的凈化；讀書(shū)能夠改造人，不同的閱讀喜好能展現(xiàn)人們不同的個(gè)性特征。

對(duì)未來(lái)的教師——師范生而言，讀書(shū)有其特殊的重要意義。朱永新教授在一次演講中說(shuō)：“沒(méi)有教師的發(fā)展，就不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)；沒(méi)有教師的幸福，就不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)?！苯逃晒Φ年P(guān)鍵在于教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提高是通過(guò)三條途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的，第一條途徑就是讀書(shū)。他認(rèn)為教師讀書(shū)是“站在大師的肩膀上前行”。一名未來(lái)教師，讀書(shū)不僅關(guān)系個(gè)人修養(yǎng)，而且關(guān)系到將來(lái)?yè)?dān)當(dāng)?shù)挠寺氊?zé)。正因如此，師范教師更應(yīng)有意識(shí)地一步一步引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持在閱讀中修煉，創(chuàng)建班級(jí)、年級(jí)，乃至學(xué)校閱讀文化。

一、回顧閱讀經(jīng)歷，修煉閱讀意識(shí)

或許與社會(huì)的浮躁有關(guān)，大專(zhuān)段不少師范生閱讀量有限，閱讀面狹窄，大部分學(xué)生滿(mǎn)足于快餐式閱讀，喜好瀏覽各類(lèi)雜志。閱讀引導(dǎo)如果以道德說(shuō)教的面目出現(xiàn)，學(xué)生往往會(huì)當(dāng)成耳邊風(fēng)，覺(jué)得老師老生常談，毫無(wú)意義。因此，教師在進(jìn)行閱讀引導(dǎo)時(shí)，一定要注意方式方法，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，以動(dòng)情入理的表達(dá)方式，布置新穎有趣的作業(yè)要求，讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心。

各位同學(xué)，各位朋友：

誰(shuí)沒(méi)有過(guò)靜靜閱讀的時(shí)光？誰(shuí)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)閱讀所帶來(lái)的內(nèi)心的狂喜與深深的落寞？朱永新教授說(shuō)，一個(gè)人的精神發(fā)育史，就是一個(gè)人的閱讀史。當(dāng)我們踏上大專(zhuān)之旅時(shí)，檢討一下我們的行囊，如同重新穿越一段精神歲月。過(guò)去的光亮?xí)樟廖磥?lái)的道路，我們給歲月一個(gè)小結(jié)，是為了汲取能量和教訓(xùn)，在未來(lái)飛得更高。

因此，請(qǐng)大家按要求繪制并討論“我的專(zhuān)業(yè)閱讀地圖”。

這是所有同學(xué)都必須提交的“閱讀作業(yè)”。作業(yè)有兩種形式，一是文字版的“我的閱讀史”，你可以加一個(gè)美麗的正標(biāo)題；二是圖畫(huà)版的“閱讀地圖”。你可以任選其一完成作業(yè)。具體建議如下：

1.文字版“我的閱讀史”，包括從童年至當(dāng)下的閱讀旅程，盡可能詳細(xì)地列出那些影響過(guò)你的書(shū)籍。其中最重要的書(shū)籍，還可以簡(jiǎn)評(píng)一下對(duì)你的影響。

2.“我的閱讀史”的撰寫(xiě)可以根據(jù)你閱讀經(jīng)歷中的一些轉(zhuǎn)折點(diǎn) （往往由上學(xué)、遇到好老師甚至一本好書(shū)而引起），自然地形成若干部分。

3.文字盡可能地真實(shí)樸素，這不是炫耀，而是對(duì)我們自身精神發(fā)育史的真誠(chéng)反省。

群共享中提供了一份“我的閱讀史”與“閱讀地圖”的樣板資料，僅供參照。這是一次很重要的作業(yè)，閱讀史的梳理既是對(duì)以往的總結(jié)，也是一個(gè)有意味的開(kāi)始，讓我們共同努力，用書(shū)香引路，成就閱讀生活！

這是一封QQ郵件，郵件的主要內(nèi)容源自“教育在線(xiàn)”網(wǎng)站，主題非常明確，教師以網(wǎng)絡(luò)作業(yè)的方式要求學(xué)生回顧閱讀經(jīng)歷，喚醒閱讀意識(shí)。從作業(yè)情況來(lái)看，學(xué)生百分百完成了作業(yè)，而且作業(yè)質(zhì)量很高。個(gè)別學(xué)生在QQ上留言，說(shuō)這樣的作業(yè)讓他對(duì)自己的閱讀做了一次梳理，很受震撼。學(xué)生們?cè)谝黄獎(jiǎng)e出心裁的作業(yè)中，認(rèn)識(shí)了閱讀在成長(zhǎng)中扮演的重要角色。

13歲，我長(zhǎng)大了，漸漸孤傲了，但《名人傳》卻逆轉(zhuǎn)了我。名人們都有偉大的成就，而他們也都是磨難造就的人。他們?cè)诼谝怪忻髑斑M(jìn)，堅(jiān)強(qiáng)是他們心中的航標(biāo)。貝多芬在雙目失明后繼續(xù)創(chuàng)作樂(lè)曲，堅(jiān)強(qiáng)是他心中的音符；米開(kāi)朗琪羅在教堂中，即使不甘愿，也仍然全神貫注地雕刻，堅(jiān)強(qiáng)是他的靈感……我心中孤傲的火焰慢慢熄滅，化作一泓水。

15歲時(shí)，回眸成長(zhǎng)歲月，我懂得了一句話(huà)——“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！奔热簧咸煲呀荡笕斡谀阄?，那么，就讓我們帶著堅(jiān)強(qiáng)出發(fā)吧！

我心中的困惑與迷惘是胡適為我擦去的。翻開(kāi)《我的母親》，一個(gè)“真”字寫(xiě)出了母親對(duì)兒子的多少關(guān)愛(ài)。我們的成長(zhǎng)與父母的付出是分不開(kāi)的，成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴浸透了父母的血和淚。讀完這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)自己竟然遺忘了那么多與父母相關(guān)的往事。

我心中的涅槃之火是魯迅為我點(diǎn)燃的。揭開(kāi)《吶喊》、《彷徨》的紙頁(yè)，看到的是因辛亥革命不徹底而造成的荒涼蕭索的故鄉(xiāng)，看到了落魄可悲的孔乙己，看到了受人欺凌，怒其不爭(zhēng)，哀其不幸的祥林嫂……棄醫(yī)從文的魯迅用一支筆批判了社會(huì)的黑暗，人心的麻木，帶著我領(lǐng)略了文學(xué)的高峰。

如今的我20歲了，在閱讀中我感悟到，能夠破碎的人，必定真正地活著：林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛(ài)情；三毛的破碎，源于她歷盡滄桑一剎那的明澈和超脫；凡·高的破碎，是太陽(yáng)用金黃的刀子讓他在光明中不斷劇痛；貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)，那些平凡者的破碎泄露的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀靈魂的破碎則如銀色的禮花開(kāi)滿(mǎn)了我頭頂?shù)奶炜眨瑤Ыo我人生的夢(mèng)想與啟迪。

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二、理解閱讀理論，修煉閱讀興趣

借助對(duì)個(gè)人閱讀史的梳理，學(xué)生充分認(rèn)識(shí)了閱讀的重要性，但這份認(rèn)識(shí)還只是停留于感性層面。閱讀需要感性，但也同樣需要理性。師范生作為未來(lái)教師，只有真正認(rèn)識(shí)閱讀的意義，才能在自己享受閱讀的同時(shí)，教會(huì)學(xué)生閱讀。師范教師應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記師范教育的特殊特性，不僅授生以“魚(yú)”，而且授之以“漁”，讓學(xué)生了解閱讀理論的最新發(fā)展，在體驗(yàn)和比較中理解閱讀概念。

什么是閱讀？過(guò)去人們一直認(rèn)為，閱讀是在不斷追尋作者在文本中表達(dá)的原初意義，越是接近作者的觀(guān)點(diǎn)，閱讀就越是成功。但事實(shí)上，每個(gè)人個(gè)性不同，閱讀前的經(jīng)歷不同，情感經(jīng)驗(yàn)不同，導(dǎo)致人們閱讀同一篇文本時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的意義。因此，魯迅先生在《集外集拾遺》中才會(huì)說(shuō)，讀同一本《紅樓夢(mèng)》，“理學(xué)家看到了淫，經(jīng)學(xué)家看到了易，才子佳人看到了纏綿，流言家看到了宮闈秘史”。就算是同一個(gè)體，在人生的不同時(shí)期，由于閱歷發(fā)生變化，面對(duì)同一文本，仍會(huì)產(chǎn)生不同意義。誠(chéng)如南宋詞人蔣捷在《虞美人·少年聽(tīng)雨歌樓上》一詞中所描述的：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前，點(diǎn)滴到天明。”詞人面對(duì)同樣的雨景，在人生不同的階段，產(chǎn)生的是完全不同的感受。正是從這些角度來(lái)看，閱讀其實(shí)不需要總跟著作者，追尋他所表達(dá)的原意。說(shuō)到底，閱讀其實(shí)是個(gè)體根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從文字中建構(gòu)意義的過(guò)程。因此，每個(gè)人都能產(chǎn)生屬于自己的珍貴的閱讀體驗(yàn)，每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)都值得尊重。

理解了閱讀，學(xué)生自然就能消解原先對(duì)閱讀的理解誤區(qū)，不用把閱讀看成是負(fù)擔(dān)和受罪，只需要享受自己跟文字的對(duì)話(huà)過(guò)程就行。也就是說(shuō)，閱讀不是功利的，它只是應(yīng)著每個(gè)人心的需求而產(chǎn)生的一種潛意識(shí)。這樣的認(rèn)識(shí)無(wú)疑將大為增加學(xué)生的閱讀興趣。不敢說(shuō)每個(gè)學(xué)生都能把“三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕”、“半床明月半床書(shū)”視作人生樂(lè)趣，但每天哪怕堅(jiān)持閱讀半小時(shí)，那也是閱讀修煉的體現(xiàn)。

三、開(kāi)列閱讀書(shū)單，修煉閱讀坡度

朱永新教授說(shuō)過(guò)，教師要有自己的“根本書(shū)籍”，也稱(chēng)“原典型書(shū)籍”，指的是奠定教師精神及學(xué)術(shù)根基，影響和形成其專(zhuān)業(yè)思維方式的經(jīng)典書(shū)籍。在閱讀史梳理后，教師應(yīng)不斷推薦好書(shū)、美文，引導(dǎo)學(xué)生多向度閱讀，尤其注重閱讀中“根本書(shū)籍”的推薦，培養(yǎng)閱讀趣味。相關(guān)作品、經(jīng)典書(shū)目的推薦，將為師范生抹上厚實(shí)、濃重的人生底色。如引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代文學(xué)作品、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品、外國(guó)文學(xué)作品，了解相關(guān)文學(xué)理論、漢語(yǔ)知識(shí)，加厚本體性知識(shí)根基；學(xué)習(xí)教育學(xué)理論，了解各年段小學(xué)生心理，閱讀教育心理學(xué)相關(guān)著作，扎實(shí)條件性知識(shí)根基。推薦書(shū)目的閱讀不是短時(shí)間內(nèi)能完成的，要能全盤(pán)理解并影響心理、思維，使之真正成為師范生的“根本書(shū)籍”，那更不是一朝一夕的事情。教師在開(kāi)列書(shū)單后，仍應(yīng)持續(xù)關(guān)注，可以利用各種手段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“有坡度的閱讀”，告訴學(xué)生不應(yīng)怕難，而要逐漸爬坡，登上閱讀的又一高峰，體驗(yàn)閱讀帶來(lái)的別樣風(fēng)景。

四、樹(shù)立閱讀典型，修煉閱讀成果

教師可以引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，但卻不能替代學(xué)生讀書(shū)。說(shuō)到底，閱讀是學(xué)生自己的，修煉是學(xué)生自己的。那如何檢驗(yàn)學(xué)生的閱讀進(jìn)度、閱讀效率、閱讀成果、閱讀收獲，促進(jìn)學(xué)生的閱讀修煉呢？教師應(yīng)注意樹(shù)立閱讀典型，讓讀書(shū)榜樣介紹讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)。也可以階段性組織班級(jí)讀書(shū)會(huì)等閱讀交流活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)愉悅的交流氛圍，讓學(xué)生交流閱讀感受，促使個(gè)性化閱讀與合作性閱讀的融合，有效提升學(xué)生的閱讀興趣和閱讀能力。

學(xué)生的創(chuàng)造力是無(wú)窮的，永遠(yuǎn)不要忽視他們閱讀修煉的成果：

張愛(ài)玲就像是文藝園里一棵枝繁葉茂、搖曳多姿的樹(shù)，她把枝葉大大的撐開(kāi)，盡力伸向不可知的遠(yuǎn)方。文字在她的筆下，有了真正的生命，直鉆到你的心里去。喜歡張愛(ài)玲的人對(duì)她的書(shū)是真的喜歡，閱讀她的書(shū)可以從中得到驚奇的快樂(lè)，至少對(duì)我來(lái)說(shuō)是這樣的。

初識(shí)張愛(ài)玲是在她的《天才夢(mèng)》中?！拔沂且粋€(gè)古怪的女孩，從小被視為天才，除了發(fā)展我的天才外，別無(wú)其他生存的目的”。從文字中透露的那種傲氣與霸氣，很難讓人聯(lián)想到那個(gè)孱弱的女性作家形象。我覺(jué)得她的質(zhì)地是絲，清絕而孤傲。但這就是那個(gè)遺世獨(dú)立的張愛(ài)玲，揮一揮衣袖，便留下滿(mǎn)地的芬芳，創(chuàng)造了很多對(duì)文壇很有影響的作品。張愛(ài)玲一生的道路十分坎坷，這樣的人生道路對(duì)她的寫(xiě)作風(fēng)格很有影響，她無(wú)法寫(xiě)出很多風(fēng)格歡快明亮的文章?！痘ǖ颉?、《金瑣記》、《連環(huán)套》、《霸王別姬》、《沉香屑》等小說(shuō)都是以悲劇結(jié)尾，她的人生路是造成她文風(fēng)與眾不同的主要原因。但她的文章常常打動(dòng)人，許多人和她站在一起，她是不會(huì)感到孤獨(dú)的。

……

張愛(ài)玲用她的獨(dú)特筆觸，描寫(xiě)了這段悲歡離合。合上書(shū)本，思緒翻飛，讓我覺(jué)得書(shū)中的每個(gè)人都離自己很遠(yuǎn)，但是似乎又近在眼前?！拔乙阒?，這世界上總有一個(gè)人是永遠(yuǎn)等著你的，不管是什么時(shí)候，不管在什么地點(diǎn)，反正你知道，總有這么個(gè)人?！甭鼧E的這段話(huà)更是不時(shí)地回蕩在我的耳邊。

胡蘭成說(shuō)：“張愛(ài)玲的文章，明亮的部分是銀紫色，晦澀的部分是青灰色。”我愛(ài)她的銀紫色，也欣賞她的青灰色。正由于這種和諧的統(tǒng)一，才塑造出了一個(gè)完整的，才華橫溢的張愛(ài)玲！

洗練的文筆，深刻的感受，這只是師范生讀書(shū)筆記中的一個(gè)片段。看到這樣的篇章、段落，你就會(huì)真正體會(huì)到“書(shū)香引路，文明修身”的好處。教育其實(shí)就是這樣，在一點(diǎn)一滴中，在一本書(shū)一本書(shū)的積累中，熏陶感染，潤(rùn)物無(wú)聲。

張潮在《幽夢(mèng)影》中將讀書(shū)的境界概括成三種：少年讀書(shū)如隙中窺月，中年讀書(shū)如庭中望月，老年讀書(shū)如臺(tái)上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。月亮在中國(guó)文人眼里，向來(lái)是特殊的意象。皎潔的月亮，總能讓文人們想到一切美好的事物和美麗的情感。把讀書(shū)的過(guò)程與賞月的過(guò)程相比擬，正可體現(xiàn)古人對(duì)書(shū)的摯愛(ài)。每個(gè)人心中都有一輪屬于自己的月亮，書(shū)上的文字只是為你想象出心中的明月提供了材料，真正的“月亮”還要閱讀者自己憑借人生閱歷去熔煉鑄造。但愿師范教師、師范學(xué)生都能懂得閱讀的真諦，心中明月常在，進(jìn)行一生不息的閱讀修煉。