羅一杰 汪軍

（嘉興學(xué)院，浙江嘉興314001）

淺析當(dāng)代大學(xué)生思想道德問題

羅一杰 汪軍

（嘉興學(xué)院，浙江嘉興314001）

當(dāng)代大學(xué)生普遍存在一些思想道德問題，在一定程度上影響了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。高等院校應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育，豐富校園文化，改善自身管理體制，積極組織學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐，以提高學(xué)生的思想道德水平和社會(huì)適應(yīng)能力。

高校 大學(xué)生 思想道德教育

當(dāng)代大學(xué)生的主體多出生于九○年以后，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、社會(huì)的不斷變革以及西方文化的長(zhǎng)期滲透伴隨著他們的成長(zhǎng)，這些變化對(duì)其思想道德的培養(yǎng)產(chǎn)生了很大影響。在當(dāng)前具有獨(dú)立思考判斷能力的社會(huì)群體中，他們最具活力，其思想概況即部分反映當(dāng)前社會(huì)道德水準(zhǔn)，他們的道德發(fā)展趨向更成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)?？傮w而言，他們積極向上、有活力、熱愛祖國(guó)、關(guān)注時(shí)政大事，但一些大學(xué)生不同程度地存在政治信念不堅(jiān)定、缺乏集體榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)、人生理想目標(biāo)不高、價(jià)值取向物質(zhì)化等問題。深入了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德狀況，分析出現(xiàn)問題的原因，找出合理的教育引導(dǎo)方式，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)、成才具有十分重要的意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德方面的突出問題

當(dāng)代大學(xué)生思想道德普遍存在一些問題，在政治信念、價(jià)值取向、素質(zhì)培養(yǎng)等方面尤其突出。

1.社會(huì)主義政治信念不堅(jiān)定。

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)時(shí)政、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化普遍比較關(guān)注，但不能理性客觀分析、對(duì)待，主觀情感判斷占據(jù)主導(dǎo)，易受主流媒體影響，隨波逐流。在面對(duì)各種文化、制度的相互碰撞時(shí)，不能運(yùn)用發(fā)展的眼光去看待問題，尋找根源，挖掘本質(zhì)，而停留于表面現(xiàn)象。在政治理論方面，在黨的思想教育及方針引導(dǎo)下，他們相信建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路是國(guó)家富強(qiáng)的唯一出路，同時(shí)又渴望通過西方的民主制度，解決個(gè)人現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遇到的困難，甚至片面認(rèn)為西方民主制度等同社會(huì)公正、富裕。立志為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而終生奮斗的學(xué)生，更是少之又少，這在一定程度上反映了當(dāng)代大學(xué)生共產(chǎn)主義信念淡化，缺乏堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，無法堅(jiān)持社會(huì)主義的政治觀點(diǎn)、信念。

2.缺乏集體榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一柄雙刃劍，在滿足人民物質(zhì)追求的同時(shí)，也淡化了建國(guó)初期集體與社會(huì)利益在人們心目中的重要地位。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在社會(huì)制度、法律、文化和道德前列的這個(gè)特殊時(shí)期，過度的物質(zhì)追求誘發(fā)正在成長(zhǎng)的大學(xué)生滋生個(gè)人主義缺乏集體榮譽(yù)感，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，以個(gè)性掩蓋自身品格的不足，在個(gè)人利益與國(guó)家、集體利益之間抉擇時(shí)，往往優(yōu)先考慮個(gè)人。偏向社會(huì)、他人索取，在涉及國(guó)家、社會(huì)奉獻(xiàn)時(shí)，多以旁觀者身份出現(xiàn)，僅以“精神支持”，責(zé)任感匱乏。

3.人生理想、目標(biāo)不高，貪圖享受。

受社會(huì)上不良風(fēng)氣、家庭溺愛及個(gè)人虛榮心的影響，部分當(dāng)代大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)、生活的安排，較為隨意。對(duì)待學(xué)習(xí)缺少持之以恒的毅力，稍遇困難，便滿腹牢騷，自暴自棄，對(duì)生活抱著得過且過的態(tài)度，缺乏崇高的理想與長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生目標(biāo)。一些大學(xué)生甚至過度追求物質(zhì)消費(fèi)，流連于生日聚會(huì)、同鄉(xiāng)聚會(huì)，熱衷于電子游戲、酗酒等，貪圖享樂，偏于感官刺激，缺乏腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。

4.獨(dú)立與激勵(lì)意識(shí)有待提高。

受我國(guó)傳統(tǒng)家庭文化等的不良影響，部分當(dāng)代大學(xué)生缺乏獨(dú)立思考和生活的能力。進(jìn)入大學(xué)以后，面對(duì)獨(dú)立自由的時(shí)間和空間，他們感到茫然困惑，不知道該如何安排。總體而言，他們做事認(rèn)真，但缺少方式方法；與人相處比較單純，但缺少相互尊重與禮貌，強(qiáng)烈的自我中心意識(shí)導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系緊張；部分同學(xué)以對(duì)任課老師的主觀情感評(píng)價(jià)決定是否學(xué)習(xí)該門專業(yè)課程，而缺少自主查缺、自我糾正、主動(dòng)適應(yīng)的能力。其發(fā)展結(jié)果導(dǎo)致部分學(xué)生漠視學(xué)校規(guī)章制度，以“不合理、不人性”為借口逃避責(zé)任，消極對(duì)待生活中出現(xiàn)的問題，成績(jī)一塌糊涂，錯(cuò)失自我發(fā)展、完善良機(jī)。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想道德問題成因分析

1.改革開放以后社會(huì)變革帶來的深刻影響。

我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷推進(jìn)，在提高人民物質(zhì)生活水平的同時(shí)，也強(qiáng)烈地沖擊了原有的社會(huì)價(jià)值體系，一些人的人生理想、目標(biāo)及政治立場(chǎng)發(fā)生改變。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的各種誘惑，他們以滿足自身需要為優(yōu)先選擇，甚至以推卸社會(huì)責(zé)任、損害社會(huì)道德為捷徑，滿足個(gè)人需求。這是推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而帶來的負(fù)面效應(yīng)，成長(zhǎng)中的大學(xué)生勢(shì)必耳聞目睹社會(huì)上種種不文明現(xiàn)象，進(jìn)而模仿學(xué)習(xí)，這使得大學(xué)生們逐漸看重物質(zhì)帶來的滿足和優(yōu)越感，喪失高尚的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

2.西方腐朽文化的不斷滲透。

在經(jīng)濟(jì)、信息全球化發(fā)展的背景下，西方價(jià)值觀念深刻影響著每一個(gè)中國(guó)人。在校大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向也深受其害，西方政治制度、價(jià)值觀念和生活方式借助文化傳播對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生持續(xù)影響久而久之，他們逐漸認(rèn)同西方價(jià)值體系，淡化民族傳統(tǒng)文化特色，甚至喪失社會(huì)主義國(guó)家意識(shí)，認(rèn)同資本主義制度。

3.高等院校教育體制、觀念存在不足。

當(dāng)前國(guó)內(nèi)知名院校多往科研型高校發(fā)展，高度重視科研建設(shè)，以科研工作量代替日常教學(xué)工作量，甚至不安排日常教學(xué)，部分普通本科院校也爭(zhēng)相效仿，在自身師資力量有限的情況下，難免顧此失彼，弱化常規(guī)教學(xué)。在本科教學(xué)過程中，側(cè)重理論知識(shí)灌輸，依托完備的規(guī)章制度，開展學(xué)生管理工作，以“不出事”為目標(biāo)，這種教育方式培養(yǎng)出來的學(xué)生，思想認(rèn)識(shí)難免模糊，做人做事隨性而為，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展能力差，這是我們普通高等教育中存在的嚴(yán)重問題，急需糾正。

三、當(dāng)代大學(xué)生思想道德問題改善措施

1.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，創(chuàng)新開展大學(xué)生思想道德教育。

當(dāng)代大學(xué)生的思想教育是高等教育工作的一個(gè)主要方面，結(jié)合高校校園文化建設(shè)，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生弘揚(yáng)社會(huì)主流道德觀和價(jià)值觀，強(qiáng)化集體榮譽(yù)感，培養(yǎng)愛國(guó)精神。通過黨課教育、團(tuán)日主題活動(dòng)等平臺(tái)，深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提升學(xué)生的思想情操，引導(dǎo)其思想向健康方向發(fā)展，樹立正確的人生觀和世界觀。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想中存在的利己主義和公共道德的滑坡，開展誠(chéng)信、感恩教育，通過多種途徑，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

2.加強(qiáng)校園品牌文化建設(shè)，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)。

校園文化是校園物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的結(jié)合體，是高校在自身發(fā)展過程中依托教育教學(xué)管理制度、名師師德傳承及學(xué)生自身文化修養(yǎng)所表現(xiàn)出來的價(jià)值取向和精神風(fēng)貌。良好的校園文化，是高校正常教學(xué)、持續(xù)發(fā)展的根本保證。通過豐富多彩的校園文化活動(dòng)，不僅可以豐富大學(xué)生的課余生活，緩解學(xué)習(xí)、生活壓力，也有助于他們開拓視野，多方面鍛煉個(gè)人能力，更可以在活動(dòng)中陶冶情操。為此必須注重精品校園文化建設(shè)，在已有的校園文化建設(shè)成果中，挑選精品重點(diǎn)建設(shè)，擴(kuò)大在學(xué)生中的影響力，以此提高學(xué)生明辨是非的能力，使其免受西方腐朽文化的影響。

3.完善教育管理制度，合理引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

健康、豐富的校園文化有利于大學(xué)生培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，但只能是高校學(xué)生管理不可或缺的有益補(bǔ)充，是全方位培養(yǎng)學(xué)生的一項(xiàng)重要內(nèi)容。正常的教育管理必須通過科學(xué)、人性化的制度來實(shí)現(xiàn)，通過完善、嚴(yán)謹(jǐn)、合理的獎(jiǎng)懲制度，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，使提升思想道德水平轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自身的需求。通過制度約束，幫助大學(xué)生克服不良習(xí)慣，糾正錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，樹立公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范。

4.強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)，育人于實(shí)踐。

社會(huì)是“大染缸”，也是“煉金爐”，高校的學(xué)生培養(yǎng)不應(yīng)是“閉門造車”，需要積極與企事業(yè)用人單位展開合作，通過在用人單位開展社會(huì)實(shí)踐，讓大學(xué)生把理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)正確的思維方式和解決問題的能力，同時(shí)也有助于學(xué)生培養(yǎng)危機(jī)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開拓精神，這樣才能培養(yǎng)出適合社會(huì)發(fā)展需要的人才。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前我國(guó)正處于快速發(fā)展時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體制以及生活方式都在發(fā)生巨大變化，這些轉(zhuǎn)變勢(shì)必會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生影響，暴露出一些問題，這是社會(huì)進(jìn)步、文化融合必然帶來的陣痛。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)的思想道德問題，從根源出發(fā)尋找思路，積極采取措施，合理正確引導(dǎo)，幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，才是高校學(xué)生工作的重心所在。只有科學(xué)、人性化地開展思想道德教育，才能有效提高大學(xué)生的思想政治覺悟水平，幫助大學(xué)生克服自身缺點(diǎn)，培養(yǎng)優(yōu)良品格，也才能使其為國(guó)家和諧、穩(wěn)定、快速發(fā)展提供合格的接班人。

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