閆莉玲

（安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

當(dāng)代女大學(xué)生婚戀觀調(diào)查分析

閆莉玲

（安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀發(fā)生了明顯變化。戀愛追求及時(shí)行樂，關(guān)注過程，輕視結(jié)果；擇偶深受拜金主義影響；性觀念開放，性行為輕率；網(wǎng)戀態(tài)度理智中存有幻想。高校應(yīng)從“三觀”教育、健康教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育、成才教育和校園文化建設(shè)幾方面，多渠道加強(qiáng)對(duì)女大學(xué)生的婚戀觀教育。

當(dāng)代女大學(xué)生 婚戀觀 教育對(duì)策

隨著我國(guó)高等教育事業(yè)的快速發(fā)展，高校女大學(xué)生的人數(shù)不斷增加。根據(jù)教育部2009年統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)，全國(guó)普通高等院校在校女生達(dá)到10825501人，占在校生總數(shù)的50.48%［1］。而在一些文科院校，女大學(xué)生的數(shù)量則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了在校生的半數(shù)。因此加強(qiáng)女大學(xué)生的思想道德教育，使女大學(xué)生健康地成長(zhǎng)長(zhǎng)才，成為高等教育不可忽視的一個(gè)重要課題。然而，目前伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們價(jià)值觀的巨大變化，女大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了明顯的變化，尤其是婚戀觀和婚戀行為表現(xiàn)出諸多時(shí)代特點(diǎn)。作為未來社會(huì)的女性精英群體，女大學(xué)生的婚戀觀和婚戀行為不僅影響著個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展，而且影響著中國(guó)社會(huì)婚姻家庭的發(fā)展趨勢(shì)和未來人口的質(zhì)量。因此，對(duì)女大學(xué)生的婚戀觀和婚戀行為加以研究并正確引導(dǎo)，使其朝著健康的方向發(fā)展，有著重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、當(dāng)代女大學(xué)生婚戀觀特點(diǎn)分析

關(guān)于大學(xué)生婚戀觀的概念，學(xué)術(shù)界迄今沒有一個(gè)明確的定義，只有一些相關(guān)概念的探討。如：趙冰潔認(rèn)為：“婚戀觀是人們價(jià)值觀在婚姻、戀愛問題上的體現(xiàn)。”大學(xué)生的婚戀觀可以分為婚前性行為態(tài)度、擇偶條件、婚戀價(jià)值取向三個(gè)部分［2］。

劉亞麗認(rèn)為：“婚戀觀指人們對(duì)戀愛、婚姻和性的基礎(chǔ)問題的看法，是人生觀的重要構(gòu)成因素和具體體現(xiàn)?！保?］

王平一認(rèn)為大學(xué)生婚戀觀可以分為戀愛與結(jié)婚的關(guān)系、結(jié)婚愿望、生育愿望、同居觀、性寬容、家庭和個(gè)人的關(guān)系六個(gè)方面［4］。

綜上所述，不難看出，婚戀觀是個(gè)體的人生觀、價(jià)值觀和世界觀在擇偶、戀愛、婚姻、性問題上的展示和反映，它直接指導(dǎo)著個(gè)體的婚戀行為。大學(xué)生的婚戀觀具體表現(xiàn)為戀愛目的和動(dòng)機(jī)、戀愛價(jià)值取向、戀愛與結(jié)婚的關(guān)系、結(jié)婚愿望與就業(yè)的關(guān)系、同居觀、性道德觀、幸福觀，等等。

我在2010年10至12月份，對(duì)安徽師范大學(xué)、安徽工程大學(xué)和皖南醫(yī)學(xué)院三所本科院校的283名在校女大學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，同時(shí)對(duì)15名女生隨機(jī)進(jìn)行個(gè)案訪談，后又查閱了一些相關(guān)資料，重點(diǎn)查閱了2010年4月份發(fā)布的《廣州女大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查紅皮書》和6月份復(fù)旦大學(xué)對(duì)上海高校女畢業(yè)生進(jìn)行的關(guān)于性、婚戀、擇業(yè)觀的調(diào)查數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)無(wú)論是沿海一線城市還是內(nèi)地二三線城市，女大學(xué)生的婚戀觀和婚戀行為表現(xiàn)基本一致，沒有明顯的地區(qū)差異?？偟膩碚f，當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀和婚戀行為是健康、積極、向上和務(wù)實(shí)的，戀愛比較理智，對(duì)婚姻持慎重態(tài)度，性觀念比較傳統(tǒng)。但大學(xué)生處在敏感年齡時(shí)期，錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)背景和嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)也使部分女大學(xué)生的婚戀觀發(fā)生了明顯變化，開放性、選擇性明顯增強(qiáng)，個(gè)性化明顯。有的女大學(xué)生不但觀念前衛(wèi)，行為也同步前衛(wèi)，崇尚自在，隨意性增強(qiáng)，寬容性空前，倫理責(zé)任感銳減［5］，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。

（一）戀愛目的追求及時(shí)行樂，關(guān)注過程，輕視結(jié)果。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)戀愛中的女大學(xué)生只是享受快樂的戀愛，而沒有考慮是否結(jié)婚。許多學(xué)生把戀愛描述為“體驗(yàn)幸?！焙汀俺鋵?shí)大學(xué)生活”，以至于臨畢業(yè)時(shí)有部分同學(xué)后悔沒有好好珍惜大學(xué)時(shí)光，轟轟烈烈地談場(chǎng)戀愛。當(dāng)問到對(duì)大學(xué)生在校期間談戀愛的看法時(shí)，只有30.43%的女大學(xué)生認(rèn)為是為了找到志同道合的人；28.7%的女大學(xué)生認(rèn)為在大學(xué)期間談戀愛是正常的身心需要和重要的人生體驗(yàn)；11.49%的女大學(xué)生談戀愛僅僅因?yàn)楦械焦聠巍⒓拍?，想找個(gè)人來陪伴自己。對(duì)于和男朋友將來結(jié)婚的預(yù)測(cè)，60.5%的女大學(xué)生認(rèn)為，戀愛和結(jié)婚是可以分開的，結(jié)婚與否視情況而定，22.4%的女大學(xué)生則從沒考慮過這個(gè)問題，只有16.7%的女大學(xué)生認(rèn)為相愛就一定要結(jié)婚。

（二）擇偶條件深受拜金主義影響，變得非?，F(xiàn)實(shí)，把幸福的標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)化。

大學(xué)時(shí)代是人生美好的時(shí)光，愛情是人類最美好的感情之一，大學(xué)生的愛情本該是純潔與美好的。但是，如今，很多女大學(xué)生戀愛帶有很大的功利性，即“戀愛條件化”、“婚嫁逐富化”。而且這種行為得到相當(dāng)多的女大學(xué)生的認(rèn)可。我所調(diào)查的三所高校女大學(xué)生對(duì)追求富二代的看法是，47.8%的人認(rèn)為不違背法律道德，可以接受；43.48%的人認(rèn)為過于物質(zhì)化，表示反對(duì)。接受的人比反對(duì)的人多了4.32%，這一現(xiàn)象令人擔(dān)憂。甚至有個(gè)別人認(rèn)為追求好的物質(zhì)條件沒有錯(cuò)，明確表示堅(jiān)決支持。不少女大學(xué)生畢業(yè)前夕不是忙著找工作而是忙著相親，她們光顧的不是職業(yè)介紹所，而是婚姻介紹所，或在網(wǎng)上發(fā)帖征婚，明碼標(biāo)價(jià)開出擇偶條件，有人戲稱“四有”新人（有錢、有房、有車、有型）。她們花大量時(shí)間包裝自己，增加個(gè)人的魅力，博取眾多眼球的同時(shí)，在婚戀條件上為自己增加砝碼，希望自己在大學(xué)期間或畢業(yè)前夕能掘得一個(gè)金礦，或者是可以轉(zhuǎn)化為這種條件的個(gè)人潛在能力，這樣便一勞永逸地解決了自己今后的生活、工作等問題。這種“曲線就業(yè)”、“依靠婚姻謀出路”的做法令人深思。據(jù)2010年的《廣州女大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查紅皮書》顯示，近半女大學(xué)生有意“嫁碗”（嫁給有鐵飯碗的男性）；超過半數(shù)（59.2%）的女大學(xué)生坦誠(chéng)愿意嫁給“富二代”，理由是可以少奮斗很多年；半數(shù)（57.6%）女大學(xué)生則愿意選擇“潛力股”；三成女大學(xué)生認(rèn)同“干得好不如嫁得好”，把幸福的標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)化［6］?！皩幾鲂∪?，不嫁窮男”、“寧嫁黃世仁，不嫁‘80后’”等的觀點(diǎn)很好地說明當(dāng)今女大學(xué)生在婚戀問題上，毫不掩飾對(duì)金錢和優(yōu)越的物質(zhì)生活的追求。

（三）性觀念開放，性行為輕率，對(duì)他人類似行為寬容。

生活在開放年代的女大學(xué)生，盡管身在相對(duì)封閉單純的象牙塔里，但思想觀念毫不落后時(shí)代潮流，敢想敢做率性而為，在對(duì)待性的問題上，思想非常開放，她們的愛情往往是和性行為相伴的，性成為一部分女生對(duì)男友愛的表達(dá)。對(duì)于自己或男友身心的需要都會(huì)盡量給予滿足，對(duì)于同學(xué)或同齡人的戀人同居，偶爾的一夜情，都是見怪不怪很是理解。2010年6月，復(fù)旦大學(xué)的一個(gè)調(diào)查顯示，對(duì)如何看待在校大學(xué)生同居現(xiàn)象，有69.7%的女生表示“可以理解”；13.2%表示“如果戀人要求的話，自己也可以接受同居”；6.9%認(rèn)為 “同居很浪漫，是加深愛情的一種方式”。僅有10.2%認(rèn)為“這是不檢點(diǎn)的行為”。超過5%的女生承認(rèn)在大學(xué)時(shí)代曾與戀人同居。近50%的女生認(rèn)為，“婚前性行為”只要雙方愿意就可以［7］。2010年的《廣州女大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查紅皮書》顯示，36.2%的戀愛中女大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生同居是正常的［6］。對(duì)于女大學(xué)生“被包養(yǎng)”現(xiàn)象，復(fù)旦大學(xué)的調(diào)查顯示，有56.5%的女大學(xué)生表示“可以理解這樣的行為，但是自己絕不會(huì)這樣”；還有2.1%的女大學(xué)生認(rèn)為“很正常，自己也可能會(huì)走這條路”。對(duì)“一夜情”現(xiàn)象，70%的女大學(xué)生表示“不視為一種不道德的行為”，59.2%的女大學(xué)生表示“只要雙方自愿”就可以。除此之外，“同居”、“一夜情”、“婚前性行為”等曾經(jīng)的敏感詞，對(duì)于現(xiàn)在的女大學(xué)生來說都已不再是禁忌。柏拉圖式的精神戀愛已不再是時(shí)代的主流，如今的女大學(xué)生普遍將性行為歸于愛情之中。當(dāng)被問到對(duì)娛樂場(chǎng)所出現(xiàn)女大學(xué)生陪侍的看法時(shí)，有55.7%的女大學(xué)生表示“可以理解這樣的行為，但是自己絕不會(huì)這樣”；2.7%的女大學(xué)生認(rèn)為“很正常，自己也可能會(huì)走這條路”。比較普遍的看法是“每個(gè)人行事都有自己的理由，我們不應(yīng)干涉別人，只要她不后悔自己的選擇就行了”［7］。

（四）對(duì)網(wǎng)戀態(tài)度理智中存有幻想。

網(wǎng)戀與網(wǎng)絡(luò)一樣是信息化發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)是網(wǎng)戀產(chǎn)生的前提條件之一。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）報(bào)告顯示，截至2010年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.2億，手機(jī)用戶達(dá)2.77億［8］，這其中大學(xué)生網(wǎng)民占相當(dāng)大比例。大學(xué)生往往具有極強(qiáng)的獵奇心理，網(wǎng)上的愛情對(duì)年輕的大學(xué)生來說，遠(yuǎn)在天邊近在眼前，虛幻、神秘、浪漫，充滿魅力，他們盡管都能理性對(duì)待網(wǎng)戀，大多數(shù)人比較認(rèn)可 “網(wǎng)上的朋友是一世的，網(wǎng)上的情人是一時(shí)的”。但是看到自己周圍的同學(xué)網(wǎng)戀了，只要有機(jī)會(huì)還是想嘗試一下。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有超過半數(shù)（60.9%）的女大學(xué)生不相信網(wǎng)戀，理由是雙方缺乏實(shí)際的真正的接觸和了解；但也有近三分之一 （30.43%）的女大學(xué)生對(duì)網(wǎng)戀是信一點(diǎn)，認(rèn)為只要雙方真誠(chéng)交流，信息真實(shí)、可信，網(wǎng)戀成功不是不可能的。甚至有7%的女大學(xué)生對(duì)網(wǎng)戀持完全相信態(tài)度，認(rèn)為網(wǎng)戀更注重思想的交流，心靈的溝通，建立在此基礎(chǔ)上的愛情應(yīng)該更加牢固，成功的機(jī)會(huì)也比較大。她們是要尋找在現(xiàn)實(shí)中找不到的所謂“真愛”，或追求一份與陌生人的愛。有的同學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)遇到很多麻煩事，如果網(wǎng)上可以有一個(gè)人作為自己的精神支柱，幫自己排憂解難，又何樂而不為？她們寧愿向陌生人獻(xiàn)出真心、真愛，而不愿向身邊的熟悉的人敞開心扉。大多女生對(duì)選中的網(wǎng)戀對(duì)象比較專一，更易投入感情，難以自拔。

二、影響女大學(xué)生婚戀觀形成的因素分析

當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀觀及婚戀行為之所以表現(xiàn)出以上特點(diǎn)，原因是多方面的。

社會(huì)不良風(fēng)氣的影響和各種復(fù)雜物質(zhì)信息如金錢、權(quán)貴等利益誘惑對(duì)當(dāng)代女大學(xué)生的人生價(jià)值觀的腐蝕。另外，有些用人單位在招聘人才過程中“寧要武大郎，不要穆桂英”。女大學(xué)生就業(yè)難，也使她們的婚戀觀開始變得很現(xiàn)實(shí)。家庭生長(zhǎng)環(huán)境的熏陶及父母教育的偏差也對(duì)女大學(xué)生婚戀觀的形成造成一定影響。有些父母對(duì)女兒在大學(xué)期間的戀愛行為，看重的是金錢，對(duì)女兒的身心健康重視不夠，要么不聞不問，聽之任之，要么把責(zé)任推給學(xué)校。大學(xué)是女大學(xué)生青春萌動(dòng)、戀愛交友的重要時(shí)期，高校在社會(huì)大環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，對(duì)女大學(xué)生的思想道德教育應(yīng)及時(shí)跟上，與家庭教育、社會(huì)教育形成合力。當(dāng)然婚戀觀及婚戀行為的變化，我主觀意識(shí)有著決定性的作用。

因此高校應(yīng)綜合考慮各方面因素，堅(jiān)持以人為本的理念，有針對(duì)性地采取行之有效的措施，加強(qiáng)女大學(xué)生的婚戀觀教育和思想道德教育。

三、高校加強(qiáng)女大學(xué)生婚戀觀教育對(duì)策

（一）以觀念教育為出發(fā)點(diǎn)，幫助女大學(xué)生樹立正確的婚戀觀和性道德觀念。

恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中曾經(jīng)指出，真正的愛情是“以互愛為前提的”。因此，高校應(yīng)從觀念教育入手，整體規(guī)劃，針對(duì)不同時(shí)期的女大學(xué)生特點(diǎn)和需求，實(shí)施有效的德育教育和戀愛觀教育?？梢灾朴喐髂昙?jí)段的教育計(jì)劃，結(jié)合思政課教學(xué)，開展形式多樣的活動(dòng)，引導(dǎo)女大學(xué)生明確認(rèn)識(shí)自尊、自愛在人際交往和戀愛交友中的重要性。不可游戲愛情，更不可游戲人生。戀愛一旦發(fā)生，就要做一個(gè)對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)任的人。珍惜大學(xué)時(shí)光，強(qiáng)化成才意識(shí)。做一個(gè)新時(shí)代自立、自強(qiáng)的新女性。還可聘請(qǐng)婚戀專家進(jìn)校園，作報(bào)告或定期咨詢，幫助女大學(xué)生認(rèn)識(shí)愛情的本質(zhì)，解答女大學(xué)生戀愛、交友方面的困惑和苦惱。確保女大學(xué)生婚戀觀的形成和發(fā)展始終朝著健康積極的方向。在21世紀(jì)的今天中國(guó)，商品經(jīng)濟(jì)深入人心，社會(huì)多元化對(duì)女性的生存發(fā)展提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。作為未來社會(huì)的女性精英，女大學(xué)生更應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，端正對(duì)成才、成功、愛情和婚姻的態(tài)度。同時(shí)還要進(jìn)行性法制教育，在新生入校之后盡快開設(shè)兩性教育講座和課程，或聘請(qǐng)專家指導(dǎo)，引導(dǎo)女大學(xué)生加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)，樹立正確的性道德觀念。

（二）以健康教育為切入點(diǎn)，提高女大學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)和身心健康意識(shí)。

一是心理健康教育。由于經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、學(xué)習(xí)和生活等方面的原因，女生要比男生承受更多的壓力和困難，難免被一些不良情緒所困擾。高校要開展深入細(xì)致的心理輔導(dǎo)和咨詢工作，傳授心理調(diào)適方法，以講座、專刊、櫥窗、宣傳手冊(cè)、網(wǎng)絡(luò)等媒介，開展心理健康宣傳教育活動(dòng)，來增強(qiáng)女大學(xué)生的心理健康意識(shí)，培養(yǎng)女大學(xué)生良好的心理品質(zhì)，引導(dǎo)女大學(xué)生保持健康向上的心理狀態(tài)。

二是生理健康教育。特別是性衛(wèi)生健康教育。傳統(tǒng)教育中對(duì)性幾乎是避而不談，或談“性”色變，使女大學(xué)生從小就缺乏性的常識(shí)。進(jìn)入大學(xué)后，女大學(xué)生經(jīng)常被一些性生理和性心理問題所困擾。在得不到及時(shí)正確解決的情況下，要么壓抑，自我否定，身心痛苦。要么放縱、越軌，造成懷孕、流產(chǎn)、婦科疾病等問題，極大地?fù)p傷了身心健康。因此，應(yīng)在大學(xué)生中開展嚴(yán)肅科學(xué)的性知識(shí)和性心理教育，在新生入校之后盡快開設(shè)兩性教育講座和課程，或聘請(qǐng)專家指導(dǎo)，讓女大學(xué)生在戀愛的季節(jié)，愛人的同時(shí)更懂得自愛，自我保護(hù)。

（三）以解決就業(yè)問題為落腳點(diǎn)，幫助女大學(xué)生牢固建立對(duì)未來人生的自信心。

傳統(tǒng)觀念的影響，生理特點(diǎn)的因素，女大學(xué)生在就業(yè)方面比男生更處于劣勢(shì)，因此高校對(duì)女大學(xué)生更要體現(xiàn)人文關(guān)懷，采取一系列措施解決女大學(xué)生的學(xué)業(yè)、就業(yè)問題?？梢蚤_設(shè)一些針對(duì)女大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的課程，輔助女生更好地就業(yè)創(chuàng)業(yè)。還要加強(qiáng)對(duì)女大學(xué)生未來就業(yè)創(chuàng)業(yè)過程中該具備的各種能力的培養(yǎng)和鍛煉，如語(yǔ)言表達(dá)能力、開拓創(chuàng)新能力、思考能力、人際交往能力、心理承受能力等的培養(yǎng)和訓(xùn)練。通過系統(tǒng)培養(yǎng)，全面塑造，以提高女大學(xué)生的能力和素質(zhì)，為未來步入社會(huì)就業(yè)創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，也使女大學(xué)生對(duì)未來生活充滿信心。同時(shí)要引導(dǎo)女大學(xué)生積極主動(dòng)地關(guān)注社會(huì)，投入社會(huì)，形成正確的就業(yè)觀，克服依賴、等靠、逃避、放棄或曲線就業(yè)等心理，以自信、自立、自強(qiáng)的姿態(tài)邁好人生重要的一步。高校還應(yīng)多元拓展畢業(yè)生就業(yè)渠道，提供信息服務(wù)，組織專場(chǎng)招聘會(huì)，盡可能為女大學(xué)生提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，進(jìn)一步提高就業(yè)率，幫助女大學(xué)生牢固樹立對(duì)學(xué)業(yè)、就業(yè)、未來人生的自信心。

（四）以加強(qiáng)校園文化建設(shè)為結(jié)合點(diǎn)，陶冶女大學(xué)生的情操，升華女大學(xué)生的人生。

華中科技大學(xué)涂又光教授曾提出一個(gè)著名的“泡菜”理論，認(rèn)為“泡出來的白菜、蘿卜的味道，取決于泡菜水的味道，同樣，大學(xué)的文化氛圍決定所培養(yǎng)出來的學(xué)生素質(zhì)，一所大學(xué)獨(dú)具特色的校園文化能夠使學(xué)生產(chǎn)生深層感受，從而使他們凈化靈魂、塑造品格”［9］。根據(jù)這一理論，高校應(yīng)該著力構(gòu)建一種具有時(shí)代特征和自身特色的校園文化，同時(shí)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化新陣地的建設(shè)，為學(xué)生成長(zhǎng)成才營(yíng)造一種良好的文化氛圍，不斷滿足大學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神文化需求。可以充分利用各種紀(jì)念日、節(jié)假日，廣泛調(diào)動(dòng)女大學(xué)生的參與積極性，通過開展一系列健康向上、豐富多彩的科技、文藝、志愿服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)文化等活動(dòng)，拓寬女大學(xué)生的視野，感染、陶冶女大學(xué)生的情操，喚起女大學(xué)生的主體意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)和成就意識(shí)，培育女大學(xué)生的寬容態(tài)度、健康心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)意志和拼搏精神。豐富她們的課外生活，豐富她們的情感和心靈，讓她們化小愛為大愛，立足小我成就大我，從而影響她們的德行和品格。鼓勵(lì)并組織女生參加社會(huì)文化活動(dòng)和校內(nèi)各類比賽，使她們?cè)诟鼜V闊的舞臺(tái)上鍛煉自己的能力，展示自己的才華，陶冶自己的情操，實(shí)現(xiàn)人生的升華。

［1］教育部.各級(jí)各類學(xué)校女學(xué)生［EB/OL］.教育部門戶網(wǎng)站.http：//www.moe.gov.cn/publicfiles/business/htmlfiles/ moe/s4959/201012/113482.html.

［2］趙冰潔.大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查與研究［J］.中國(guó)臨床心理學(xué)雜志2002，（2）：111-113.

［3］劉亞麗.當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀特點(diǎn)及引導(dǎo)［J］.思想教育研究，2003，（10）：28-30.

［4］王平一.大陸和臺(tái)灣地區(qū)青年婚戀觀的比較研究［J］.中國(guó)青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，（4）：33-36.

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