陳虹余

（長江大學(xué) 外國語學(xué)院，湖北 荊州 434020）

一、引言

皮亞杰（Jean Paul Piaget，1896—1980），著名的教育家、心理學(xué)家、哲學(xué)家、認(rèn)知學(xué)者。他在其認(rèn)知發(fā)展理論中提出的兩種學(xué)習(xí)途徑——同化與順應(yīng)，對現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?，F(xiàn)代的教育者們以各種方式實(shí)踐著這一理論，教育界對皮亞杰這一理論研究的成果也頗多。除了對教育界的影響外，圖式理論對其他學(xué)科也產(chǎn)生了重要影響，當(dāng)前，比較流行的認(rèn)知語言學(xué)接受了皮亞杰的認(rèn)知心理學(xué)中的圖式建構(gòu)論和互動論，可以說，認(rèn)知心理學(xué)是認(rèn)知語言學(xué)的心理動因。本文從一些教學(xué)實(shí)例引發(fā)的一點(diǎn)關(guān)于同化和順應(yīng)理論的思考出發(fā)，探討了皮亞杰認(rèn)知心理學(xué)中同化順應(yīng)，與認(rèn)知語言學(xué)中的范疇和非范疇的關(guān)系，以及這些思考帶來的教學(xué)啟示。

二、教學(xué)實(shí)例引發(fā)的同化順應(yīng)思考

根據(jù)皮亞杰的圖式理論，人的大腦里儲存著以前的各種知識經(jīng)驗(yàn)，包括對事物的理解處理方式，等等，這些知識經(jīng)驗(yàn)組合在一起，構(gòu)成了人對外部世界的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。人的認(rèn)知圖式通過同化和順應(yīng)兩種途徑發(fā)展，隨著主體認(rèn)知圖式的發(fā)展，對客體的認(rèn)識也不斷深化。同化就是把新的知識納入到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，是對原來認(rèn)知結(jié)構(gòu)的補(bǔ)充，是認(rèn)知主體征服認(rèn)知客體的表現(xiàn)。順應(yīng)就是新的知識與原來的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相沖突，不能納入原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，為了達(dá)到認(rèn)知的平衡，主體會通過創(chuàng)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以緩和沖突，是認(rèn)知客體征服認(rèn)知主體的表現(xiàn)。

下面是一個老師使用同化進(jìn)行詞匯教學(xué)的例子。老師在介紹單詞astronaut的時候，會提到楊利偉、翟志剛、景海鵬、劉伯明，并介紹說他們四個都是astronaut。這時學(xué)生很自然地根據(jù)以往的新聞消息，知識經(jīng)驗(yàn)得到反映，并猜出這個單詞的涵義。這樣的一個同化的過程能讓我們的學(xué)習(xí)事半功倍。

接下來是一個順應(yīng)的例子，老師講解句子：“The moment he came in，the phone rang.” 強(qiáng)調(diào)了the moment在這里的特殊性，老師不解釋也不加不提示，按照同學(xué)們以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，moment是一個名詞，它具有名詞的功能特征（可以作主語、賓語，有數(shù)的變化），學(xué)生若是按照同化來認(rèn)知，就無法分析清楚句子結(jié)構(gòu)，即達(dá)不到圖式理論中所謂的平衡。此時，老師講解道，themoment在這里作為名詞的特征完全消失了，而是整體轉(zhuǎn)而成為了一個連詞。這時學(xué)生重新建立一個對themoment的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對這句話的句法結(jié)構(gòu)才能解釋清楚，從而使學(xué)生的認(rèn)知達(dá)到一個更高水平的平衡。

三、由同化順應(yīng)到范疇與非范疇

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，事實(shí)上，范疇就是分類，范疇化是人的思維對于客觀事物普遍本質(zhì)的概括和反映，是人們認(rèn)識世界的重要方法。范疇是范疇化的結(jié)果。范疇理論的發(fā)展又提出了原型范疇理論，兒童對某個范疇的理解是圍繞該范疇的原型展開的，然后由這個原型再逐步拓展開去。某個物體如果表現(xiàn)出與原型的相似性，那么它就可以被視作該范疇的成員。由此可以看出，人們依賴原型對事物進(jìn)行范疇化。非范疇化的概念是由Hopper和Thompson提出來，主要是用來解釋詞語的動態(tài)發(fā)展，該理論在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天顯得尤為重要，因?yàn)樗鼘W(wǎng)絡(luò)流行語現(xiàn)象、詞匯的創(chuàng)造性顯示出了極大的解釋作用。

同樣是上面的例子，在例一中，老師使用同化的例子，對新詞astronaut的解釋起到了事半功倍的效果，進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，老師采取的手段是把楊利偉、翟志剛、景海鵬、劉伯明四個人同時提出來，引起學(xué)生的同化，獲得了對astronaut的認(rèn)知。不難看出，這里的同化是建立在范疇的基礎(chǔ)上的，假如像楊利偉、翟志剛、景海鵬、劉伯明不被范疇化為宇航員（范疇化的過程是認(rèn)知主體自動獲得的過程），那么老師在講解astronaut這個單詞時，把前面四個人的名字說出來是沒有用的，也就是不會使學(xué)生形成同化。

非范疇化表達(dá)有兩層含義：一是語言變化，二是認(rèn)知方法的變化。例二就體現(xiàn)了語言變化，themoment在句子中不作主語也不是賓語，更不能改成themoments。也就是說the moment在這里作為名詞的特征完全消失，是一種非范疇化的表現(xiàn)。

四、同化和順應(yīng)與范疇和非范疇的關(guān)系

從上面的分析看，同化與范疇、順應(yīng)與非范疇似乎在某種程度上存在著關(guān)系，在說到他們的關(guān)系前，先了解下認(rèn)知語言學(xué)與皮亞杰的認(rèn)知心理學(xué)之間的聯(lián)系。認(rèn)知語言學(xué)家接受心理學(xué)家皮亞杰的建構(gòu)論和互動論。皮亞杰用建構(gòu)的觀點(diǎn)解釋人的認(rèn)知的產(chǎn)生和發(fā)展，深入探討了主體認(rèn)識過程的各個環(huán)節(jié)：圖式、同化、順應(yīng)、平衡和自我調(diào)節(jié)，以人這個認(rèn)識主體為核心建立認(rèn)知理論。皮亞杰的互動論認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果。正是基于這些心理學(xué)的理論，認(rèn)知語言學(xué)才開始著眼于相似性、原型范疇、概念等問題：研究人腦如何對外界事物進(jìn)行分類認(rèn)知;意義結(jié)構(gòu)——語言的概念與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系；隱喻問題：詞義在人的認(rèn)知下實(shí)現(xiàn)映射，等等。從這一點(diǎn)來說，認(rèn)知心理學(xué)是認(rèn)知語言學(xué)的心理動因。分析以上兩個實(shí)際教學(xué)案例，借鑒認(rèn)知語言學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)的聯(lián)系，可以發(fā)現(xiàn)同化和順應(yīng)與范疇和非范疇之間的聯(lián)系體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)。

1.二者都是我們獲得認(rèn)知的方式。

皮亞杰圖式結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為同化和順應(yīng)是學(xué)習(xí)的兩大途徑。認(rèn)知主體通過同化和順應(yīng)，使我們的認(rèn)知圖式結(jié)構(gòu)不斷得以補(bǔ)充完善擴(kuò)大，讓人們的認(rèn)識水平和能力不斷提高。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，范疇化是認(rèn)識世界的重要方法，它使我們的認(rèn)知原型逐步拓展開去。二者強(qiáng)調(diào)的不是獲取無窮盡的信息，而是把信息歸并到認(rèn)知結(jié)構(gòu)或原型中去，以便日后運(yùn)用。符合認(rèn)知經(jīng)濟(jì)原則。他們都是我們獲得認(rèn)知的方式，只是角度不同。

2.范疇使部分同化更易產(chǎn)生，甚至是部分同化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

上文中例一證明了這一關(guān)系，假設(shè)沒有對楊利偉、翟志剛、景海鵬、劉伯明進(jìn)行宇航員的分類（范疇），就不可能引起學(xué)生對astronaut的同化。很明顯，范疇化使同化更易產(chǎn)生了，也就是說，因?yàn)榉懂牭拇嬖?，人類的認(rèn)知變得更容易了。反過來同化也使范疇更強(qiáng)大、更完善。同化是新的知識與舊的知識相聯(lián)想而建立一種關(guān)系來作用于新知識的獲得，那么問題就是這個舊知識一定就得非屬于哪一類不可嗎？顯然不一定，所以我們在這里強(qiáng)調(diào)的是部分同化，那么這部分同化是不是有其固定的特點(diǎn)？是否可以用各種維度把它限定起來，甚至是創(chuàng)建一個模型？只要是符合這個模型的，就能體現(xiàn)同化與范疇這點(diǎn)關(guān)系。

3.非范疇與順應(yīng)在解釋語言變化上不謀而合。

二者的關(guān)系除了上文中的例二可以說明，還可以以動名詞為例來進(jìn)一步理解，動名詞既不是動詞又不是真正意義上的名詞，也就是說我們不能把它與我們之前學(xué)習(xí)的動詞或名詞等同到一起，動名詞具備了動詞沒有的功能，比如作主語，也具備了名詞沒有的意義，如realization是名詞表示實(shí)現(xiàn)，而realizing動名詞的意義含有努力實(shí)現(xiàn)某件事的這么一過程，這層含義是名詞realization表達(dá)不出來的。相同的那一部分我們可以實(shí)現(xiàn)同化，不同的部分要建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)順應(yīng)，同樣的道理，相同的部分我們可以將之范疇化，不同的部分就只能非范疇化了。

五、啟示與結(jié)語

無論是基于同化順應(yīng)還是基于范疇化理論的英語教學(xué)（特別是詞匯）研究，都得到了豐富的教學(xué)啟示，這些教學(xué)啟示如提供與學(xué)生認(rèn)知階段相符的知識訓(xùn)練；培養(yǎng)學(xué)生主動通過同化和順應(yīng)過程建立圖式獲取知識的能力；盡量通過外界刺激使幼兒形成圖式，再在日后的學(xué)習(xí)中，不斷地用實(shí)例讓其發(fā)生同化和順應(yīng)以達(dá)到認(rèn)知的目的；要求教師注重常用詞匯的教學(xué)；強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性促使同化和順應(yīng)的發(fā)生，提倡活動性的重要，包括留出活動時間，組織不同活動形式，等等。我國的各類學(xué)校及教育組織團(tuán)體應(yīng)該創(chuàng)造條件使這些教學(xué)啟示得以實(shí)踐，使教學(xué)得以真正改善。

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