■方曉春

臨帖教學(xué)中的四種關(guān)系

■方曉春

一、擇帖與讀帖的關(guān)系。一提到寫毛筆字，絕大多數(shù)同學(xué)都知道要臨寫字貼，可真正懂得擇帖和讀帖的人恐怕是寥寥無(wú)幾。如果隨便找來(lái)一本碑帖，不假思索，提筆即臨，往往收效甚微。擇帖要根據(jù)各自的喜好和自身的基礎(chǔ)來(lái)決定。一般而言，性格內(nèi)向的人，學(xué)一些開(kāi)拓性的字帖較為適宜。如古代顏真卿、米芾、王鐸等等。性格外向的人，可學(xué)一些嚴(yán)謹(jǐn)性的字帖如歐陽(yáng)詢、趙孟頫較為合度。這樣不僅可以產(chǎn)生一種互補(bǔ)性，使得練出來(lái)的字，開(kāi)張而不輕浮，莊重而不板滯，而且對(duì)陶冶情操，培養(yǎng)個(gè)性也大有裨益?？傊x擇范本要規(guī)范，對(duì)路子，合口味，只有這樣才便于學(xué)習(xí)，易于掌握其筆畫和結(jié)構(gòu)。古人云：取法乎上，得乎其中，取法乎中，得乎其下。篆書易學(xué)二李（李斯、李陽(yáng)），行書易學(xué)兩王（王羲之、王獻(xiàn)之），隸書學(xué)漢碑，楷書學(xué)晉唐。柳公權(quán)的《神策軍碑》、孫過(guò)庭的《書譜》、史游的《急就章》。倘能選擇這樣的名碑名帖，皆有可能得到大宗師的真?zhèn)鳌?/p>

選定字帖后，決不能是簡(jiǎn)單的抄寫而已。盲目地寫，機(jī)械地抄，長(zhǎng)期抄來(lái)寫去，字帖歸字帖，自己是自己。姚孟起在《字學(xué)臆參》中告誡人們：“古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，筆始入神?！背跆茣ù蠹覛W陽(yáng)詢見(jiàn)到索靖寫的古碑，先是“駐馬觀之”，走了幾步以后又返回來(lái)“下馬觀之”，看疲倦了干脆“因宿其旁，三日方去”。由此可知，讀帖在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用是顯而易見(jiàn)的。因此，在臨帖之前，品讀之中我們要學(xué)會(huì)熟練玩味古人法帖，準(zhǔn)確領(lǐng)悟原作獨(dú)運(yùn)，深入挖掘內(nèi)在精神。再則，讀帖可以無(wú)限制地讀、廣泛地讀。涉及面越寬泛，知識(shí)蓄積越豐厚，反映到字上的東西越耐人尋味。簡(jiǎn)而言之，只有對(duì)所臨碑帖的基本點(diǎn)畫，間架結(jié)構(gòu)，謀篇布局，風(fēng)格特點(diǎn)等進(jìn)行反復(fù)地觀察，認(rèn)真地分析，才能不斷加深理解，增強(qiáng)記憶，提高臨帖的效率。輕讀其“形”，重讀其“神”。如此年深日久，方可心精手熟。

二、摹帖與臨帖的關(guān)系。當(dāng)然，書法藝術(shù)是有其嚴(yán)格的自身法則的，不可任筆而書，隨意而為。摹帖就是用透明的紙覆蓋在碑帖上，照著下面的字影來(lái)依樣畫葫蘆，這樣極易得到所臨范字的字形，非常簡(jiǎn)便易行。此法應(yīng)為初學(xué)者之首選。臨帖不是整篇謄抄，也不能是全線出擊，它是通過(guò)手的描畫來(lái)加深腦的印象，把一個(gè)個(gè)優(yōu)美的形態(tài)烙刻于自己的心里。一字一戰(zhàn)役，須各個(gè)擊破。無(wú)論是對(duì)整體還是對(duì)局部，均需仔細(xì)推敲、慎重琢磨。臨帖是一種尤為重要的學(xué)書方法，它是將字帖置于案頭，“察之尚精，擬之貴似”。臨帖關(guān)鍵在遍數(shù)，每臨一遍應(yīng)苛求必有所得，臨的遍數(shù)愈多，基礎(chǔ)就愈牢。通常情況下臨第一遍一定要慢，要突出一個(gè)“死”字，即每個(gè)字的筆畫結(jié)體的相對(duì)位置一點(diǎn)也不能改變，形態(tài)酷似，以求亂真。如有出入定要重來(lái)，直到完全如帖所是。繼而還要認(rèn)真鞏固，再后不斷求“活”，逐漸具備個(gè)性特征。這便是人們?cè)趯W(xué)書中所稱的“死去活來(lái)”法。其實(shí)臨貼的方法較多，歸納有三：對(duì)臨、背臨、空臨，這些都能作為書前演練，對(duì)于加深熟練的程度十分奏效。

自摹到臨，是一個(gè)由淺入深，由易漸難的學(xué)習(xí)過(guò)程。摹帖、臨帖二者不容偏廢，必須相伴相隨，以臨為主，以摹為輔，摹帖易得位置，而易失筆意。臨帖能多得筆意，而易失位置。假若先摹后臨，臨摹并施，那才能兩全其美，錦上添花。

三、入帖與出帖的關(guān)系。臨帖首先要求“入”帖，所謂“入”就是把法帖中精華、精妙、精髓的東西，特別精準(zhǔn)地吸收和借鑒過(guò)來(lái)，以求得形神俱佳的高度?！俺觥本褪橇?xí)書者從所學(xué)帖子中慢慢地脫化，完全不受原學(xué)碑帖的束縛與干擾，漸漸地形成自己的風(fēng)貌。誠(chéng)然，“入”帖是一種學(xué)書手段，“出”帖才是習(xí)書者真正的目的之所在。作為習(xí)書之人，如果你“入”不了帖，也就沒(méi)有了“出”帖，沒(méi)有出帖，臨帖的意義也就蕩然無(wú)存。臨帖通常容易出現(xiàn)兩種極端情況，一種人難于“入”帖，另一種人入帖后又無(wú)法“出”帖。其實(shí)臨帖光是入帖那是難有大作為的，必然是在鉆進(jìn)去的同時(shí)還能跳得出來(lái)。入帖強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)，出帖重在推陳出新。仰慕效法古人但不迷信和拘泥于古人。“學(xué)我者死、似我者俗?！崩铉叩淖粤⒚灾荚诰褜W(xué)書之人不能一味模仿、照抄照搬他人。臨帖的過(guò)程就是一個(gè)跟古人溝通、交流的過(guò)程。一個(gè)個(gè)范字則是一個(gè)個(gè)守篤敬業(yè)的師長(zhǎng)，臨得好不好，寫得對(duì)不對(duì)，只要你老老實(shí)實(shí)找范字的點(diǎn)畫、位置、間架等逐一進(jìn)行精心地比對(duì)，一個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案就全然知曉。

四、一帖與多帖的關(guān)系。作為初學(xué)者，臨碑摹帖理應(yīng)從一家一帖一體著眼，待到基本功逐步厚實(shí)再?gòu)V涉多帖，博學(xué)群覽，兼學(xué)各家各體，不斷豐富書寫內(nèi)涵，不斷提升書法品味，“觀百劍后而能舞劍”說(shuō)的就是這個(gè)道理。平日臨帖時(shí)切勿見(jiàn)異思遷，朝三暮四，貪多求全，急功近利。更不可同時(shí)臨幾種碑帖，否則，到頭來(lái)只能是無(wú)功而返，一無(wú)所獲。選攻一帖，然博眾碑，循序漸進(jìn)，并蓄兼收諸家各體，集之所長(zhǎng)，避之其短，才能到達(dá)“出”帖的地步。須知，我們不能把學(xué)書的目光只盯在它的實(shí)用層面上，定當(dāng)朝著更深、更遠(yuǎn)的藝術(shù)高度去拓展。

學(xué)習(xí)書法首要是學(xué)習(xí)前人書法藝術(shù)的法理、法則、法度。而臨摹名碑名帖，就是學(xué)習(xí)古人用筆、結(jié)構(gòu)、章法的基本技巧、技法，苦心臨帖猶如頻叩書藝之門，一旦臨帖功力日增，駕輕就熟，心手雙暢之時(shí)，便可“登堂入室”。若是再向前邁進(jìn)一步，呈現(xiàn)在我們眼前的將是五光十色、金碧輝煌的藝術(shù)殿堂。

（作者單位：武漢市蔡甸區(qū)一中）

責(zé)任編輯 向保秀