熊梅

(西華師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，四川 南充 637009)

巴文化研討會(huì)暨重慶市地理學(xué)會(huì)歷史地理專委會(huì)第四屆年會(huì)綜述

熊梅

(西華師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，四川 南充 637009)

2010年12月3日至5日，由重慶市地理學(xué)會(huì)歷史地理專委會(huì)、重慶市巴人博物館、重慶師范大學(xué)三峽文化與社會(huì)發(fā)展研究院聯(lián)合主辦，重慶市巴人博物館承辦的巴文化研討會(huì)暨重慶市地理學(xué)會(huì)歷史地理專委會(huì)第四屆年會(huì)在重慶市九龍坡區(qū)巴國(guó)城九龍園區(qū)舉行。來(lái)自美國(guó)加州理工大學(xué)、陜西、四川、重慶、湖北、貴州等地各大高校、地方博物館、文管所等二十多個(gè)相關(guān)研究機(jī)構(gòu)和單位近80余名的專家學(xué)者出席了此次會(huì)議。與會(huì)代表圍繞巴文化與重慶歷史地理、巴文化與重慶及周邊地區(qū)歷史發(fā)展進(jìn)程、重慶區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與借鑒三個(gè)年會(huì)主題展開(kāi)了多層次、多角度的深入研討和互動(dòng)交流，充分體現(xiàn)了各地專家學(xué)者對(duì)本次研討會(huì)學(xué)術(shù)主題的熱情關(guān)注與精深思考。

一、大會(huì)主題報(bào)告

在大會(huì)主題報(bào)告中，西南大學(xué)歷史地理研究所藍(lán)勇先生在題為《海外巴蜀歷史的資料研究》中指出:巴蜀歷史自古以來(lái)就是中華歷史的重要組成部分，在地方史學(xué)的研究上，巴蜀學(xué)者做出了巨大的貢獻(xiàn)，與此同時(shí)，海外學(xué)者同樣給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注。近20年來(lái)，美國(guó)、俄羅斯、英國(guó)、日本、臺(tái)灣等地的學(xué)者通過(guò)調(diào)查、游記、日志、紀(jì)實(shí)資料、古代地圖、遙感分析等方式多渠道、多角度的考察與研究，對(duì)巴蜀歷史的環(huán)境變遷、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展等問(wèn)題進(jìn)行了探索，有效的彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)正史記載中忽略底層民生和缺載負(fù)面社會(huì)問(wèn)題的史料現(xiàn)象，對(duì)我國(guó)區(qū)域歷史地理的研究視角和研究方法帶來(lái)了諸多的啟發(fā)和思考。

長(zhǎng)江師范學(xué)院曾超先生在第二場(chǎng)主題報(bào)告中作了題為《前秦時(shí)期枳地巴人軍爭(zhēng)錄》的發(fā)言。曾超先生認(rèn)為，先秦時(shí)期，巴人西遷枳地，拓土創(chuàng)業(yè)，進(jìn)行了系列的軍事斗爭(zhēng):服濮建枳、擇地建陵、巴楚爭(zhēng)戰(zhàn)、巴秦聯(lián)兵，以軍事為先導(dǎo)，進(jìn)行了大規(guī)模的“西部大開(kāi)發(fā)”，對(duì)西南地區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，推進(jìn)了西部地區(qū)文明化的進(jìn)程。

美國(guó)加州理工大學(xué)學(xué)者蹇浩先生在隨后的主題報(bào)告中作了題為《巴渝進(jìn)士文化與“蹇半城”史地考》的發(fā)言。通過(guò)對(duì)中美兩國(guó)蹇氏家族族譜等資料的收集和整理，蹇浩先生對(duì)蹇氏家族的歷史進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹，在分析歷代巴渝進(jìn)士考取比率的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)討論了明代建朝以來(lái)進(jìn)士錄取中重慶的地方文化特色，尤其是進(jìn)士隊(duì)伍中的標(biāo)桿性人物蹇義，并對(duì)以“蹇半城”為典型代表的史地符號(hào)進(jìn)行了細(xì)致入微的考證。

在最后一場(chǎng)主題報(bào)告中，重慶市巴人博物館館長(zhǎng)袁文革先生向與會(huì)學(xué)者展示了巴人博物館近年來(lái)的主要工作成果。巴人博物館自2006年10月批準(zhǔn)成立，2007年4月全面向社會(huì)開(kāi)放以來(lái)，短短四年的時(shí)間，在綜合利用學(xué)術(shù)研究成果的基礎(chǔ)上，已成為國(guó)內(nèi)唯一專門展示巴人、巴國(guó)、巴文化的中型博物館。袁文革先生表示，希望加大與相關(guān)研究機(jī)構(gòu)和單位的合作，繼續(xù)探索以巴文化為中心的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，開(kāi)發(fā)以巴文化為主題的周邊產(chǎn)品，以文化帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)，積極探索高效合作的發(fā)展之路。

二、與會(huì)代表討論

繼巴文化研討會(huì)暨重慶市地理學(xué)會(huì)歷史地理專委會(huì)第四屆年會(huì)四場(chǎng)主題報(bào)告拋磚引玉之后，與會(huì)代表緊緊圍繞巴文化的起源與傳播研究、巴文化與周邊地發(fā)展進(jìn)程、重慶區(qū)域歷史地理諸問(wèn)題、重慶經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與歷史借鑒等問(wèn)題展開(kāi)了激烈的討論，發(fā)言代表的主要觀點(diǎn)如下。

(一)巴文化的起源與傳播研究

西南大學(xué)歷史地理研究所朱圣鐘先生對(duì)學(xué)術(shù)界流行觀點(diǎn)，即巴人源于洞庭湖東的岳陽(yáng)地區(qū)提出了不同看法，在題為《巴人源于洞庭湖岳陽(yáng)地區(qū)說(shuō)質(zhì)疑——基于洞庭湖岳陽(yáng)地區(qū)的考古學(xué)分析》的發(fā)言中，通過(guò)對(duì)洞庭湖區(qū)新石器時(shí)代不同時(shí)期文化遺址分布情況的梳理，總結(jié)出該區(qū)考古學(xué)文化總體的傳播方向以灃陽(yáng)平原為基點(diǎn)向東、西、南傳播，這與巴人洞庭岳陽(yáng)說(shuō)所倡導(dǎo)的巴人西遷相左。同時(shí)指出，岳陽(yáng)地區(qū)土著文化在區(qū)域體系中沒(méi)有完整的文化發(fā)展序列，不存在向外地強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張的可能，因此，巴人源于岳陽(yáng)地區(qū)并向西、東遷徙發(fā)展的觀點(diǎn)不能成立。

重慶中國(guó)三峽博物館龔義龍先生在題為《從三峽地區(qū)的人口變動(dòng)看巴文化的傳承與流變》的發(fā)言中認(rèn)為，史前時(shí)期三峽地區(qū)就有了人類的活動(dòng)。據(jù)歷代文獻(xiàn)記載，自“廩君時(shí)代”以降，三峽地區(qū)有世代延續(xù)的本土居民，其中最古老者有“五姓之巴”、“七姓之巴”、“姬姓之巴”、“槃瓠蠻”。通過(guò)屯墾、衛(wèi)所戍兵及“趕蠻奪業(yè)”等形式留下來(lái)的官兵及其后代，避災(zāi)或自發(fā)遷入墾荒者代有其人;兩次“湖廣填四川”移民運(yùn)動(dòng)更是最終形成了三峽地區(qū)的現(xiàn)代人口分布格局。因此，三峽地區(qū)不但有濃厚的巴文化底蘊(yùn)，外來(lái)文化的影響也是相當(dāng)顯著。

(二)巴文化與周邊地發(fā)展進(jìn)程

三峽大學(xué)三峽文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心黃權(quán)生先生在發(fā)言中指出，整個(gè)明代嘉陵江(涪嘉渠)流域森林植被保持良好，秦巴山區(qū)在明末清初時(shí)期，森林消耗比嘉陵江中下游較高，但森林植被為反彈上升趨勢(shì)。嘉陵江流域在“乾嘉拓殖”、人口膨脹的情況下，森林遭到嚴(yán)重破壞。森林損耗造成了水土流失、薪柴短缺、動(dòng)物減少等諸多的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。黃權(quán)生先生呼吁，嘉陵江是長(zhǎng)江上游重要的支流，其生態(tài)保護(hù)的意義非常重大，在山區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)中應(yīng)該堅(jiān)持走可持續(xù)的發(fā)展之路。

陜西寧強(qiáng)縣人大常委孫啟祥先生經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為，金牛道經(jīng)歷了無(wú)名稱到石牛道，金牛道、石牛道并用和通用的稱謂演變，其方位大致為漢中至成都平原之間的某一段古道、棧道，至明清時(shí)期定格為陜西勉縣西南行至四川成都的全過(guò)程。金牛道的主線發(fā)生過(guò)兩次大的變動(dòng)，主要體現(xiàn)在金牛驛至葭萌段。

陜西省勉縣武侯祠博物館張東先生在討論古代交通、軍事要隘時(shí)，以《古陽(yáng)平關(guān)考述》為題發(fā)表了見(jiàn)解。張東先生認(rèn)為，古陽(yáng)平關(guān)是三國(guó)時(shí)期重要的隘口，曾發(fā)生過(guò)多次重大的戰(zhàn)事，意義深遠(yuǎn)。經(jīng)張東先生實(shí)地考察和文獻(xiàn)鉆研，古今陽(yáng)平關(guān)并不在同一個(gè)地理位置，古陽(yáng)平關(guān)即白馬城，在今勉縣界，而今陽(yáng)平關(guān)即古陽(yáng)安關(guān)，位于今寧強(qiáng)縣寶成鐵路與陽(yáng)安鐵路交匯處。

西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院蔣曉春先生在討論會(huì)上的發(fā)言題目是《東晉僑置巴西郡考》。蔣曉春先生指出，大量?jī)S置州郡縣是東晉南朝時(shí)期行政建置的突出特點(diǎn)。巴西郡設(shè)于東漢末，郡治閬中，東晉時(shí)期也曾僑置他處。由于戰(zhàn)亂，巴西郡人口大量流失，時(shí)值李壽縱僚入蜀，東晉政權(quán)遂于永和三年(公元347年)僑置巴西郡于涪城。

西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院熊梅女士重點(diǎn)關(guān)注了千年不曾更改地名的歷史文化名城閬中，在辯析了國(guó)內(nèi)各種關(guān)于閬中地名釋義的觀點(diǎn)后，從歷史地理學(xué)、地名學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等角度，再次對(duì)“閬中”地名進(jìn)行了考釋。熊梅女士認(rèn)為，從閬中上古聚居部落民族主體及其使用語(yǔ)言看，“閬中”得名起源于古濮語(yǔ)詞匯，發(fā)音似漢語(yǔ)“浪”，意為“河谷”之地貌。秦收巴地置郡縣，經(jīng)同音通譯、同義互代以漢語(yǔ)“閬”為通稱。因地形地貌頗顯殊異，遂增補(bǔ)漢語(yǔ)“中”以示聚落實(shí)體在自然地理環(huán)境中的確切方位?！伴佒小钡妹麑?shí)為南北民族地名文化交流的一次經(jīng)典合作。

(三)重慶區(qū)域歷史地理諸問(wèn)題

重慶師范大學(xué)三峽文化與社會(huì)發(fā)展研究院楊華先生通過(guò)近20余年的考古調(diào)查和發(fā)掘報(bào)告論證了三峽地區(qū)是我國(guó)人類起源、發(fā)展的重要地區(qū)之一。從三峽地區(qū)的地質(zhì)地理資料和長(zhǎng)江流域發(fā)掘的數(shù)百處舊石器和新石器時(shí)代人類居住遺址資料分析，遠(yuǎn)古時(shí)代三峽地區(qū)長(zhǎng)江河床逐漸抬高。一是因?yàn)殚L(zhǎng)江上游的洪水夾帶了大量的卵石、泥沙，二是該地區(qū)經(jīng)常發(fā)生的巖崩、滑坡和泥石流問(wèn)題，三是由于數(shù)千年來(lái)長(zhǎng)江洪水沖擊江岸河坎導(dǎo)致的岸崩坎塌。有鑒于此，綠化長(zhǎng)江、保護(hù)長(zhǎng)江、治理長(zhǎng)江、合理開(kāi)發(fā)長(zhǎng)江已刻不容緩。

重慶師范大學(xué)三峽與社會(huì)發(fā)展研究院管維良先生多年來(lái)立足于中國(guó)巫文化的研究，在年會(huì)討論中，管維良先生指出長(zhǎng)江三峽是中國(guó)巫文化的起源和發(fā)展之所。長(zhǎng)江三峽巫文化的風(fēng)俗主要表現(xiàn)在巫教、巫術(shù)、避邪、崇拜等方面。巫歌、巫舞、巫戲等內(nèi)容體現(xiàn)了巫文化的藝術(shù)特點(diǎn)，而巫書(shū)、巫畫(huà)、巫醫(yī)等方面是構(gòu)成三峽巫文化的重要內(nèi)容。

長(zhǎng)江師范學(xué)院烏江流域社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化研究中心彭福榮先生通過(guò)對(duì)歷史時(shí)期文人的詩(shī)歌研究，呈現(xiàn)了涪陵社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的方方面面:以罌粟為代表的物產(chǎn)對(duì)該區(qū)的影響甚大;長(zhǎng)江和烏江的便利交通促成了涪陵物資集散和人文薈萃的地位;涪陵八景、北巖勝跡和白鶴梁成為涪陵自然人文底蘊(yùn)的杰出代表;咂酒之飲和干欄之居成為該區(qū)人們?nèi)粘Ｉ畹某B(tài)。

(四)重慶經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與歷史借鑒

重慶工商大學(xué)文新學(xué)院薛新力先生在談到重慶經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與歷史借鑒問(wèn)題時(shí)，從參加歷史地理專委會(huì)舉辦的歷年年會(huì)的切身感受出發(fā)，為研討會(huì)活動(dòng)的宗旨和發(fā)展方向提出了誠(chéng)摯的建議。一是希望學(xué)術(shù)研討會(huì)能更多的發(fā)揮學(xué)科交叉研究的優(yōu)勢(shì)，尤其應(yīng)該將與重慶經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)的學(xué)科融合進(jìn)來(lái)，弘揚(yáng)并落實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)研究倡導(dǎo)的“經(jīng)世致用”思想;二是積極主動(dòng)地爭(zhēng)取加強(qiáng)與政府相關(guān)部門的聯(lián)系與合作，互通信息，相互支持，盡最大程度的發(fā)揮學(xué)術(shù)研究的前瞻性，把史地研究同重慶地方文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，如此，將不僅給學(xué)術(shù)發(fā)展帶來(lái)更為廣闊的空間，更能實(shí)實(shí)在在為重慶社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化創(chuàng)造顯著的效益。

重慶湖廣會(huì)館岳精柱先生從會(huì)館發(fā)展和切身經(jīng)歷出發(fā)，指出了學(xué)術(shù)研究與重慶文化產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的脫節(jié)現(xiàn)象。岳精柱先生在偶然的工作中曾搜集地方家譜并協(xié)助社會(huì)各界人士尋祖問(wèn)宗，由此走上了一條為民間文化提供學(xué)術(shù)依據(jù)，使會(huì)館發(fā)展走向多元化服務(wù)的產(chǎn)業(yè)探索之路。在深刻了解民間需求，積極爭(zhēng)取與相關(guān)學(xué)會(huì)、研究機(jī)構(gòu)的合作，有效地弘揚(yáng)地方特色文化的奮斗中，岳精柱先生呼吁與會(huì)學(xué)者加大對(duì)民間文化的關(guān)注與研究，為文化的合理利用和繁榮作出實(shí)效的指導(dǎo)。

三、會(huì)后實(shí)地調(diào)研

研討會(huì)結(jié)束后，與會(huì)代表自由組合前往中國(guó)三峽博物館、重慶巴人博物館參觀學(xué)習(xí)。

本次研討會(huì)是一次力圖開(kāi)拓區(qū)域歷史地理研究新格局的學(xué)術(shù)盛會(huì)，三代學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，學(xué)術(shù)話題集中多元，學(xué)術(shù)氛圍自由開(kāi)放。大會(huì)發(fā)言與專家評(píng)議交流互動(dòng)，學(xué)者之間直接對(duì)話，都給與會(huì)代表留下了深刻的印象。

2011－01－10

熊梅(1981—)，女，西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，講師。