◎曾 驪（麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

道德實踐視閾下愛的教育①

◎曾 驪（麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

一、“愛的教育”的提出

“愛的教育”的針對性是貫徹落實大學(xué)生思想政治教育實效性問題的必然要求。2010年5月，中共中央在北京召開了全國加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作座談會，提出要采取有力措施，推動大學(xué)生思想政治教育工作不斷取得新進展、新成效。開展“愛的教育”主題教育實踐活動，符合李長春同志在會上提出的提高思想認識、明確工作任務(wù)、建立長效機制、促進科學(xué)發(fā)展的要求，切實轉(zhuǎn)變工作理念，確定工作方向，改革和完善工作方式方法，推動思想政治教育卓有成效②。

“愛的教育”的社會化是高校對人民群眾需求的積極回應(yīng)。在我國，教育工作具有強烈的人民性：辦好人民滿意的教育，永遠是高校辦學(xué)的指南針；努力滿足人民群眾的教育需求，永遠是高校辦學(xué)的生命線。2007年2月17日，溫家寶總理與東北大學(xué)留校生一起過除夕時，指出：“可能學(xué)校沒有這門課程教學(xué)生去愛，但我以為這是最重要的，因為愛是一切道德的基礎(chǔ)”，“對祖國和人民有愛心，對社會有責(zé)任感，對國家有獻身精神，這三點的基礎(chǔ)還是愛”，“學(xué)校教育對教師的要求就是對學(xué)生的愛，而且是大愛”③。因此，“愛的教育”是一種態(tài)度，是一種行為，更是一種責(zé)任，是高校人才培養(yǎng)履行好、維護好、發(fā)展好人民群眾的切身利益，服務(wù)人民群眾新需求、新祈盼的必然要求。

“愛的教育”的系統(tǒng)性是克服高校思想政治教育工作機制弊端的有效途徑；“愛的教育”的主體性是新時期高校思想政治教育工作實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的有益探索。2007年，胡錦濤總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上提出，人民教師要有“胸懷祖國、熱愛人民、學(xué)為人師、行為示范、默默耕耘、無私奉獻的高尚精神”④。高校應(yīng)該是“愛的教育”的主體，大學(xué)應(yīng)該是愛的傳播地，大學(xué)校園里學(xué)習(xí)、生活、工作的每個人既是愛的主體又是愛的客體。思想政治教育本質(zhì)上是愛的教育，高校愛的精神是中國共產(chǎn)黨“以人為本”的執(zhí)政理念在人才培養(yǎng)中的直接體現(xiàn)，也是高校自身發(fā)展的本質(zhì)要求。教職工只有把愛學(xué)生作為大學(xué)“愛的教育”的根本精神，才能體現(xiàn)高校育人的本質(zhì)要求。。

二、“愛的教育”的依據(jù)

一是理念上的依據(jù)?！皭鄣慕逃笔恰拔鍚邸崩砟睥菰诖髮W(xué)生思想政治教育工作領(lǐng)域的有力詮釋。2002年9月6日，楊福家院士在成都舉行的中國科技協(xié)會年會上，闡述對世界一流大學(xué)的看法，提出：“一流大學(xué)需要大樓、大師與大愛”⑥。楊先生認為，所謂大愛，就是“愛國家，急國家所急；愛人民，做好公民；愛真理，求是崇真；愛科學(xué)，激勵好奇心；愛師愛生，營造環(huán)境，點燃火神。⑦”2005年8月，在中國高校第二屆學(xué)生處長論壇上，41所著名高校共同發(fā)表《長江宣言》，表示高等教育的發(fā)展，既要有寬松、寬容、和諧的“大愛”，又要激勵學(xué)生追求真理、勇于創(chuàng)造、敢于創(chuàng)新，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)愛、學(xué)會生存。上述內(nèi)容充分表明了我國高校對“愛的教育”理念的普遍認同，為大學(xué)生思想政治教育奠定了堅實的基礎(chǔ)，同時也為工作發(fā)展提供了不竭的理論源泉。

二是理論上的依據(jù)?！皭鄣慕逃崩砟畹奶岢觯菍Ω咝Ｆ毡榇嬖诓恢匾暋皭鄣慕逃庇^念的克服。筆者認為，愛是中國傳統(tǒng)文化和大學(xué)文化的精髓，是社會和諧的保障，研究它、實踐它都意義重大。中國傳統(tǒng)倫理思想一致推崇人的尊嚴(yán)和價值，孔子崇尚“仁愛”原則，主張“仁者愛人”，強調(diào)“推己及人”，關(guān)心他人（《論語·顏淵》）；孟子提出“親親而仁民，仁民而愛物”（《孟子·盡心上》），“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》）；荀子認為“仁者的愛”（《荀子·子道》）；墨子則強調(diào)“兼相愛，交相利”的思想（《墨子·公輸》）。 從古至今幾千年來，中國人民始終建立和諧發(fā)展的人際關(guān)系，中國各民族始終構(gòu)建團結(jié)友愛的大家庭，中國始終與世界各國發(fā)展友愛合作關(guān)系。這些都是“愛的教育”的理論源泉。高校由于缺乏“愛的教育”，校園里師生、生生之間便會出現(xiàn)淡漠的人際關(guān)系，繼而理想信念滑坡，缺乏奉獻精神，把個人目標(biāo)脫離于集體、組織的發(fā)展之外。

三是現(xiàn)實上的依據(jù)。“愛的教育”理念的提出，是對高校教育中存在的“恨”觀念的糾偏。一方面是教師對學(xué)生的“恨鐵不成鋼”。我國社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)中，新情況、新問題層出不窮；經(jīng)濟全球化加快的背景下，政治、文化和各種思潮的滲透；高等教育大眾化的背景下，高校生源質(zhì)量的復(fù)雜化，帶來了一些大學(xué)生理想信念的滑落，上進心的缺失，思想政治教育效果弱化。一些教師在失望之余，開始淡化對學(xué)生的關(guān)愛，漠視不良行為，缺乏對大學(xué)生前途命運的關(guān)懷與尊重。另一方面是學(xué)生的“恨世嫉俗”。高校擴招，不僅反映出分數(shù)差距，還有家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)能力、人際交往的差距，最為突出的是思想政治修養(yǎng)上的差距。尤其是未進入本科院校的一些高職生，他們的情緒、心態(tài)、自尊心狀態(tài)都不好，經(jīng)常表現(xiàn)出對自己沒有信心、對他人沒有信心、對學(xué)校沒有信心，對社會沒有信心。如果不清除大學(xué)生心中的“恨”意，他們的合法權(quán)益不能及時實現(xiàn)，或受到某種刺激時，可能激發(fā)矛盾出現(xiàn)極端行為，影響社會穩(wěn)定。因此，開展“愛的教育”就是要激發(fā)師生員工認清現(xiàn)狀，以更加積極的學(xué)習(xí)生活姿態(tài)，變“恨”為“愛”，在“愛”的陽光下，健康成長。

三、完善“愛的教育”的深度思考

在新時期，胡錦濤總書記提出“如何把思想政治教育工作貫穿于高校教育、管理和服務(wù)全過程，形成大學(xué)生思想政治教育的有效機制”這個問題?！皭鄣慕逃睂μ岣叽髮W(xué)生思想政治教育實效性起到了積極的作用，應(yīng)加強社會主義核心價值體系的融入，在“深化、細化、活化、優(yōu)化”等四方面做文章。

第一，深化“愛的教育”執(zhí)行工作體制機制的研究與建設(shè)?！皭鄣慕逃笔且粋€高校與社會聯(lián)動的系統(tǒng)工程，一要從構(gòu)建一套完整、完善的工作執(zhí)行體制機制角高度出發(fā)，把近年來中共中央、國務(wù)院對解決大學(xué)生思想政治教育問題的有關(guān)政策，中央各級機關(guān)、國家各部委辦局、各級人民政府教育行政機構(gòu)等制定的工作改革措施等充分收集、研究和利用；二要明確“愛的教育”工作執(zhí)行格局，即完善校黨委領(lǐng)導(dǎo)、校紀(jì)委監(jiān)督、社會各界支持、校團委協(xié)調(diào)、校各相關(guān)部門和二級學(xué)院共同實施的“大德育”格局；三要構(gòu)建“愛的教育”工作聯(lián)動執(zhí)行體系，即由校團委與校學(xué)生處、教務(wù)處、后勤管理處和二級學(xué)院共同織造聯(lián)動組織執(zhí)行之網(wǎng)；四要建立激勵機制，對配套措施如績效考核、人員獎懲、實踐基地等要實施到位。

第二，細化“愛的教育”分類引導(dǎo)的內(nèi)容。當(dāng)前，大學(xué)生很突出的現(xiàn)象是每一個體身上所表現(xiàn)出來的問題紛繁復(fù)雜。如由于貧富差距導(dǎo)致的貧困生問題，由于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展導(dǎo)致的網(wǎng)癮問題，由于高等教育大眾化導(dǎo)致的就業(yè)問題，由于經(jīng)濟全球化帶來的信仰問題等，引發(fā)高校甚至社會不和諧因素也明顯增多。因此，要對大學(xué)生思想政治方面的問題進行科學(xué)分類，深化“愛的教育”體系研究，更加符合當(dāng)代大學(xué)生思想實際，對不同群體進行不同需求的“愛的教育”。同時，必須樹立思想政治教育“全覆蓋”的理念，把“愛”的雨露灑向每個學(xué)生心中，讓“愛”的種子在大學(xué)生中生根發(fā)芽開花結(jié)果。

第三，活化“愛的教育”融入思想政治理論課的教學(xué)方法。充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道的作用，進行思想政治理論課課程體系研究改革，將“愛的教育”更好地融入到社會主義核心價值體系教學(xué)內(nèi)容中；教師要把“愛的教育”中具體鮮活的事跡，通過別具一格的思路，打動人心的情感，生動活潑的語言，走進大學(xué)生心田。讓“身邊的典型、身邊的先進”潛移默化地幫助大學(xué)生理解、踐行社會主義榮辱觀；教師要積極引領(lǐng)學(xué)生參與“愛的教育”實踐活動，促進大學(xué)生自我管理、自我教育和自我矯正，從高校人本化的“他律”走向覺悟性的“自律”。

第四，優(yōu)化構(gòu)建和諧社會“愛”的氛圍。應(yīng)當(dāng)說，愛的精神是社會和諧精神的實質(zhì)與核心，“愛的教育”是我國社會變革和高等教育發(fā)展至今特定歷史條件下的內(nèi)在要求，與我國的社會主義和諧社會沒有完全建立起來，有著很大的關(guān)聯(lián)。黨的十六屆四中全會以來，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)，提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。為此，充分發(fā)動政府和社會這兩個“大引擎”，弘揚愛的精神，建設(shè)愛的文化，加大人民群眾自覺營造和實踐愛的愿望和熱情。推動全社會共建中華民族愛的家園，是構(gòu)建社會主義和諧社會的應(yīng)有之義，也是高校開展“愛的教育”的終極目標(biāo)。

注：

①2010年浙江省新世紀(jì)教改項目“思想政治理論課‘四輪驅(qū)動’教學(xué)做合一的改革實踐”；2011年浙江省教育科學(xué)規(guī)劃研究課題“愛的教育：為何與何為”.

②新華社．全國加強改進大學(xué)生思想政治教育工作座談會舉行[DB/OL].http：//www.gov.cn/ldhd/2010-05/30/content_1616714.htm．

③中新網(wǎng)．溫家寶與遼寧民眾迎新春[DB/OL].http：//ks.cn.yahoo.com/question/1307021900291.html．

④胡錦濤．在全國優(yōu)秀教師代表座談會上的講話[N]．光明日報，2007-9-1（1）．

⑤982年修改的《中華人民共和國憲法》第二十四條指出：“五愛”有指愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義。學(xué)校教育中，實施這方面的教育就稱為“五愛教育”，是我國對青少年一代進行思想道德教育的重要內(nèi)容之一.

⑥楊福家．中國當(dāng)代教育家文存．楊福家卷[M]．上海：華東師范大學(xué)生出版社，2006．

⑦新華網(wǎng)．楊福家院士：高等教育在大樓、大師之外應(yīng)有大愛[DB/OL].http：//news.xinhuanet.com/edu/2007-02/13/content_5733161.htm.

責(zé)任編輯 紀(jì) 峰