● 耿麗娟

語文教材城市化現(xiàn)象的原因分析與解決策略*

● 耿麗娟

現(xiàn)實(shí)情況是，雖然我們語文教材城市化的問題越來越突出，但這一問題并沒有引起足夠的重視，無論是在一線教育工作者還是教育專家的潛意識(shí)中，教育進(jìn)步和改善的空間往往存在于教學(xué)手段與教學(xué)方法之中，而他們對(duì)于教材本身的質(zhì)疑較少，對(duì)國家編制出來、在全國范圍內(nèi)通用的教材抱著一種近乎崇拜的態(tài)度，而這種崇拜正是教材城市化問題遲遲得不到足夠重視的最重要的原因之一。

研究表明，語文教材的城市化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。有必要對(duì)其產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上探索問題解決之道。

一、語文教材城市化現(xiàn)象的原因分析

總的來說，導(dǎo)致語文教材城市化問題顯著的原因雖然錯(cuò)綜復(fù)雜但也并不是毫無規(guī)律可循。拋卻目前研究較多的、比較顯性的教材編著方面的原因，筆者認(rèn)為教材使用中涉及到的教材、學(xué)生以及影響教材編訂與使用的科學(xué)主義知識(shí)觀是造成教材城市化問題嚴(yán)重的三個(gè)主要原因。

（一）教材城市化問題中的教師因素

2005年11月18日的中國民族報(bào)曾有一篇叫做《新課程，在西部農(nóng)村落地難生根？》的報(bào)道。在報(bào)道中，有學(xué)者指出教材城市化問題可以通過利用現(xiàn)有資源來緩解，還指出農(nóng)村環(huán)境下的教育資源有時(shí)比城市更豐富，關(guān)鍵是農(nóng)村教師樹立什么樣的資源觀，是否能學(xué)會(huì)利用現(xiàn)有資源。此話雖然不無道理，但在農(nóng)村教師聽來，很有“站著說話不腰疼”的嫌疑。目前看來，我國農(nóng)村教師隊(duì)伍整體狀況讓人擔(dān)憂。在很多農(nóng)村小學(xué)，相當(dāng)一部分教師都是民轉(zhuǎn)正后留任的，這些教師中的絕大部分都沒有接受過正規(guī)的師范教育。他們較長的教齡一方面說明了他們的農(nóng)村教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較為豐富，但另一方面也為這些教師長期堅(jiān)持固守成規(guī)的教學(xué)風(fēng)格埋下了伏筆。通常來說，這些教師“先天”條件差強(qiáng)人意，而“后天”補(bǔ)給也非常不足，針對(duì)這些教師的教育培訓(xùn)要么是流于形式要么是與農(nóng)村教學(xué)條件嚴(yán)重脫節(jié)、無法應(yīng)用。

（二）教材城市化問題中的學(xué)生因素

目前，在整個(gè)世界范圍內(nèi)，建構(gòu)主義的思想被廣泛地接受。在建構(gòu)主義者看來，學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，學(xué)生自身的生活經(jīng)驗(yàn)不僅可以成為他們已經(jīng)擁有的知識(shí)同時(shí)還可以為學(xué)習(xí)新知識(shí)提供基本條件。因此，教育者必須關(guān)注學(xué)生的生活世界，教育要與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，避免兩者相互疏離情況的發(fā)生。

但現(xiàn)實(shí)情況是，農(nóng)村學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)其實(shí)并不適合于現(xiàn)在的教學(xué)內(nèi)容，教材中的很多活動(dòng)對(duì)農(nóng)村學(xué)生來說都顯得十分陌生。即使教師具有聯(lián)系學(xué)生實(shí)際以削弱教材城市問題所帶來的影響的意愿，學(xué)生較差的基礎(chǔ)和狹窄的視野也會(huì)使教師的愿望落空。造成這種情況的原因是多方面的，其中，農(nóng)村孩子的生活環(huán)境和家庭教育是最主要的原因。在筆者調(diào)查的菏澤市一千王小學(xué)、蔡樓小學(xué)以及蒜劉莊小學(xué)這三所學(xué)校中，大部分孩子都把放學(xué)后的時(shí)間用在了看電視及做各種傳統(tǒng)游戲上。同時(shí)，學(xué)生父母學(xué)歷偏低使得父母雙方能夠給予孩子的在學(xué)習(xí)上的幫助非常有限，如筆者在上述三所學(xué)校調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在父親中小學(xué)學(xué)歷占到了40．1%，初中學(xué)歷的占到了 43．2%，高中學(xué)歷的有15．5%：母親的學(xué)歷相對(duì)較低，26．3%的母親甚至沒有小學(xué)畢業(yè)。

（三）教材城市化問題中的知識(shí)觀因素

在一定程度上說，科學(xué)主義知識(shí)觀是人類歷史上影響最大、影響范圍最為廣泛的知識(shí)觀。在科學(xué)主義價(jià)值觀的影響下，人類社會(huì)在短短的幾百年時(shí)間創(chuàng)造了之前幾千年都未曾達(dá)到的奇跡。但在為人類帶來各種所謂進(jìn)步的同時(shí)，科學(xué)主義知識(shí)觀和價(jià)值觀在當(dāng)今社會(huì)的流行也帶來了各種各樣的危害。比如，施特勞

*本文系徐繼存教授主持的定向山東農(nóng)村基礎(chǔ)教育的 “3+1”教師培養(yǎng)模式國家創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)調(diào)查研究成果之一。

耿麗娟/山東師范大學(xué)教育學(xué)院斯認(rèn)為現(xiàn)代人常常忘記了“好與壞”的標(biāo)準(zhǔn)本應(yīng)邏輯地先于“進(jìn)步和倒退的標(biāo)準(zhǔn)”，現(xiàn)代人不是用“好”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量某種新事物是否對(duì)，而是倒過去用“新”本身來衡量一切是否“好”。除了對(duì)現(xiàn)代人的普遍影響，這種價(jià)值觀在教育領(lǐng)域中的印記也無處不在。

為了片面追求先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，我們的教育將人類的生活極度地抽象，人類的現(xiàn)實(shí)生活變成了教科書上的一條條定理和公式，人類獨(dú)有的、豐富的精神世界被排擠出了整個(gè)教育過程。就如帕克所說，客觀主義一心追求知識(shí)的純潔性，要不惜一切代價(jià)避免主觀性的滲透——就算代價(jià)是知識(shí)的“非文明化”，以至于使我們無法適應(yīng)真實(shí)生活的復(fù)雜性也在所不惜。[1]在現(xiàn)代社會(huì)，能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、獲得較高國家地位的知識(shí)大都存在于較為發(fā)達(dá)的城市地區(qū)的新興事物之中，為了傳遞這些知識(shí)，我們的教材也就不可避免帶有了城市化的傾向。從這個(gè)意義上說，語文教材的城市化問題正是科學(xué)主義知識(shí)觀所帶來的直接后果。

二、語文教材城市化現(xiàn)象的解決策略

對(duì)任何問題原因的分析都是為了尋找到有效的解決方法，教材城市化問題也不例外。針對(duì)上面歸納的三個(gè)層次的影響因素，我們可以從這三個(gè)因素出發(fā)來找到解決語文教材城市化問題的有效途徑。

（一）改變教師——應(yīng)對(duì)教材城市化

在農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生的整體素質(zhì)偏低，自主能力、自學(xué)能力偏弱，奮斗在教育一線的農(nóng)村教師依然是整個(gè)農(nóng)村教育活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，是可以創(chuàng)造、改變農(nóng)村教育歷史的潛在“英雄人物”?？梢哉f，要想改善農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，提升農(nóng)村教師整體隊(duì)伍素質(zhì)是首要要求。針對(duì)農(nóng)村教師存在的各種問題，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：

1．進(jìn)行有效的教師培訓(xùn)

除了教材編著者要有意識(shí)地避免教材城市化的問題、為教師提供更多的發(fā)揮空間之外，讓農(nóng)村教師具備應(yīng)用多種已有資源的能力是應(yīng)對(duì)教材城市化問題的關(guān)鍵所在。教師應(yīng)該教會(huì)人們不要從書本中了解事物，而要從天空、大地、橡樹和櫸樹那里了解事物。[2]而要想達(dá)到涂爾干的目標(biāo)，教師自身必須首先具備從周圍事物中尋找知識(shí)的能力，而不僅僅作為知識(shí)的消費(fèi)者而存在。

在短時(shí)間內(nèi)無法重整農(nóng)村教師隊(duì)伍的情況下，提高教師靈活運(yùn)用資源的能力的唯一途徑就是依靠教師培訓(xùn)，當(dāng)然，這個(gè)教師培訓(xùn)是真正意義上的培訓(xùn)，而非流于形式的花邊工程。要做到這一點(diǎn)，首先需要國家以及地方政府能夠真正花費(fèi)一定的人力和物力組織這樣的培訓(xùn)，并且要通過硬性指標(biāo)或事后考試和考察的方式保證參加培訓(xùn)的教師能夠真正用心學(xué)習(xí)知識(shí)而不出現(xiàn)身在培訓(xùn)班心里卻想著自家農(nóng)活的情況。在培訓(xùn)的內(nèi)容上，鑒于農(nóng)村教師素質(zhì)較低、接受知識(shí)較慢的情況，培訓(xùn)內(nèi)容應(yīng)該簡單明了、目標(biāo)清晰。培訓(xùn)者應(yīng)該有意識(shí)地將各種教育理論和教育方法轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)形象、具體的事例，借用這些具體事例來使教師具備有意識(shí)地運(yùn)用身邊現(xiàn)有資源的意識(shí)及能力。

2．積極地吸收人才

要想徹底改變農(nóng)村教師素質(zhì)低下的狀況，國家必須要下定決心將新鮮血液引入落后地區(qū)的學(xué)校，為農(nóng)村學(xué)校輸入具備一定實(shí)力的人才。在西部教育論壇上，北京大學(xué)的錢理群教授曾提出了這樣的建議：

我主張農(nóng)村教師的培養(yǎng)仍應(yīng)以中等師范（主要培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)教師）與?？茙煼叮ㄖ饕囵B(yǎng)農(nóng)村初中教師）為主體。而且應(yīng)對(duì)這兩類師范教育實(shí)行特殊的優(yōu)惠政策，即全額免費(fèi)，并包分配，學(xué)生則與學(xué)校、政府簽定合同，保證畢業(yè)后到農(nóng)村任教三至五年。這樣，既可以解決農(nóng)村貧寒子弟的求學(xué)問題，更可以吸引一大批農(nóng)村的優(yōu)秀青年入學(xué)，并能夠返回到農(nóng)村去，使農(nóng)村學(xué)校得到穩(wěn)定而合格，甚至高質(zhì)量的老師。這樣的培養(yǎng)基地，與我們前面所討論的在職教師的培訓(xùn)體系，城市的支教體系相結(jié)合，就可以形成一個(gè)培養(yǎng)農(nóng)村教師隊(duì)伍的合理格局。

（二）走向生活世界——糾正教材城市化

通俗地說，學(xué)生的生活世界就是學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，上面提到的教師應(yīng)該善于利用身邊的現(xiàn)有資源其實(shí)就是對(duì)學(xué)生生活世界關(guān)注的表現(xiàn)。在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生生活世界進(jìn)行關(guān)注是削弱科學(xué)主義知識(shí)觀所帶來的影響的主要途徑。

1．從教材編撰上入手

應(yīng)當(dāng)首先承擔(dān)起對(duì)學(xué)生生活世界進(jìn)行積極關(guān)注責(zé)任的是教材的編制者們。教材編制者在編撰教材的過程中要盡力削弱科學(xué)主義知識(shí)觀對(duì)其工作的影響，在教材中為學(xué)生個(gè)人情感的發(fā)展提供更大空間。教材編撰者應(yīng)該明白這樣一個(gè)事實(shí)：要想讓孩子們?yōu)樽约旱纳鐣?huì)職責(zé)做好準(zhǔn)備，就不能光是讓他們遵照人文主義的方式，生活在純粹理念的世界里。必須把他們引回現(xiàn)實(shí)世界的具體事物，因?yàn)樗麄內(nèi)蘸髮⒉坏貌缓同F(xiàn)實(shí)世界打交道。[3]只有在教材編撰這個(gè)源頭上給予了學(xué)生尤其是農(nóng)村學(xué)生的實(shí)際生活更多的關(guān)注，才能使教材城市問題有更大的解決的可能。

除了在改變國家級(jí)教材方面下功夫以外，課程編制者還應(yīng)將更多的精力放在拓展農(nóng)村課程資源、開發(fā)農(nóng)村鄉(xiāng)土課程之上。當(dāng)我們說起課程的時(shí)候，我們通常是指學(xué)校中開設(shè)的各門功課，但從廣義上來說，課程的概念與范圍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于此。凡是有助于學(xué)生的成長與發(fā)展的活動(dòng)，所能開發(fā)的物質(zhì)的精神的材料和素材都是課程資源，如圖書館、音像資料、風(fēng)俗習(xí)慣、名勝古跡、自然風(fēng)光等，在當(dāng)前，教材仍是最重要的課程資源的載體，但積極開發(fā)與利用校內(nèi)外顯與潛在的課程資源，有著廣闊的空間。根據(jù)各地實(shí)際狀況開發(fā)符合當(dāng)?shù)貙W(xué)生生活經(jīng)歷的鄉(xiāng)土課程可以在最大程度上將上述課程資源包括進(jìn)去，這種課程的開設(shè)既在學(xué)生學(xué)習(xí)國家級(jí)課程之外豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，同時(shí)還能讓學(xué)生對(duì)自己所生活的地方有更多的了解，并從這些了解中獲得更多的鄉(xiāng)村生活所需要的知識(shí)，使他們對(duì)鄉(xiāng)村有更多的精神上的歸屬感。

2．在實(shí)際教學(xué)中改進(jìn)

除了教材編制者要付出的努力，從事一線教學(xué)的教師也承擔(dān)著義不容辭的責(zé)任。教師利用農(nóng)村所擁有的事物來豐富課堂，用農(nóng)村學(xué)生在日常生活中比較常見的事物來輔助教學(xué)其實(shí)就是對(duì)學(xué)生生活世界的關(guān)注。在課堂上，教師用樸素的語言、常見的事物以及農(nóng)村孩子經(jīng)常做的游戲來解釋課本中出現(xiàn)的新鮮事物，學(xué)生通過聯(lián)系自身生活來比較、理解，即使未曾親眼看見，學(xué)生的腦海里也能浮現(xiàn)出這個(gè)事物的大體模樣。比如說，在現(xiàn)行人教版小學(xué)語文教材二年級(jí)下冊(cè)教材中有一篇課文叫做《北京亮起來了》，這篇課文詳細(xì)描述了北京迷人的夜景，文中提到了北京的名勝古跡，提到了夜晚成串的車燈，同時(shí)也提到了北京的立交橋。

我?guī)Ф昙?jí)的課時(shí)，有一篇叫做《北京亮起來了》的課文，課文寫的挺好，讀起來朗朗上口，寫的也挺熱鬧。但他們理解起來立交橋就有點(diǎn)困難了，因?yàn)楫吘惯€是二年級(jí)的小孩子嘛，立交橋這個(gè)東西不太常見。說實(shí)話，我也是在電視上才見過北京的立交橋。當(dāng)時(shí)我突然就想起來我們這有些土地看起來很像南方的梯田，我就對(duì)學(xué)生說立交橋就像那種地一樣，是一層一層高起來的，地里不同的層種不同的莊稼，立交橋上不同的層跑不同的車。這樣一說，學(xué)生一下子就明白立交橋是怎么工作的了。

綜上所述，雖然科學(xué)主義知識(shí)觀對(duì)教育的影響無處不在，但我們可以在現(xiàn)實(shí)中給予其有力地還擊。無論是在教材編制方面的完善還是在實(shí)際教學(xué)中的改進(jìn)，學(xué)生的生活世界都應(yīng)當(dāng)是我們關(guān)注的中心。

[1]帕克·帕爾默.教學(xué)勇氣——漫步教師心靈[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2005,101.

[2][3]愛彌兒.涂爾干.教育思想的演進(jìn)[M].上海:上海人民出版社,2003,399.

（責(zé)任編輯：陳培瑞）