張連偉

（北京林業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，北京100083）

中國古代森林動(dòng)物文獻(xiàn)史料述要

張連偉

（北京林業(yè)大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，北京100083）

中國古代森林動(dòng)物研究的文獻(xiàn)史料，散見于經(jīng)學(xué)與小學(xué)、農(nóng)書與本草、史書與方志、譜錄與類書、志怪與筆記、詩詞歌賦中。經(jīng)學(xué)和小學(xué)以《詩經(jīng)》、《爾雅》、《說文解字》及其注疏考證為代表，注重對森林動(dòng)物名稱的注釋、疏證。農(nóng)書中積累了大量物候知識，論及森林動(dòng)物習(xí)性和活動(dòng)規(guī)律；本草則從藥物學(xué)的角度考察了森林動(dòng)物的地理分布、生長特點(diǎn)和利用價(jià)值。史書與方志以時(shí)間和空間為維度，從縱橫兩方面記載了古代森林動(dòng)物的變異、遷徙、分布等。譜錄與類書主要是對森林動(dòng)物史料的收錄、分類和整理。志怪與筆記中包含著許多森林動(dòng)物的軼聞趣事、神話傳說，詩詞歌賦則以藝術(shù)的形式再現(xiàn)了古代森林動(dòng)物的習(xí)性特征、地理分布等。

經(jīng)學(xué)；歷史；森林動(dòng)物；生態(tài)系統(tǒng)

森林動(dòng)物是森林生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，泛指依賴森林生物資源和環(huán)境條件取食、棲息、生存和繁衍的動(dòng)物種群，包括爬行類、兩棲類、獸類、鳥類、昆蟲以及原生動(dòng)物等。森林動(dòng)物的歷史分布與變遷，反映著森林資源的歷史變化。整理和探討中國古代森林動(dòng)物研究的歷史文獻(xiàn)，不僅有助于了解森林動(dòng)物研究的歷史，而且對于我們今天保護(hù)野生動(dòng)物資源，改善生態(tài)環(huán)境，也具有重要的借鑒意義。中國古代歷史文獻(xiàn)缺乏對森林動(dòng)物的專門記載和研究，多散見于各種文獻(xiàn)典冊。今就筆者所聞所見，略加分類整理，擇要敘述。

一 經(jīng)學(xué)與小學(xué)

經(jīng)典是一個(gè)民族的文化之源，在經(jīng)學(xué)中，《尚書》、《周禮》、《禮記》、《詩經(jīng)》、《爾雅》等書中都有關(guān)于動(dòng)植物的記載和論述，《尚書·禹貢》記載了古代動(dòng)植物的分布，《周禮》、《禮記》等記有中國古代早期的動(dòng)植物分類和物候方面的知識。小學(xué)附屬于經(jīng)學(xué)，包含音韻、訓(xùn)詁、古文字學(xué)等，既是研究經(jīng)學(xué)的門徑，也是了解古代動(dòng)植物知識的重要史料。經(jīng)學(xué)與小學(xué)對古代森林動(dòng)物的記載和研究，主要體現(xiàn)在對《詩經(jīng)》和《爾雅》等經(jīng)典的動(dòng)物名稱的注疏、考證。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它不僅具有很高的文學(xué)價(jià)值，而且對古代生物學(xué)的發(fā)展也起到了奠基作用。在《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的大量森林動(dòng)物名稱，如獸類的虎、狼、貉、熊、象，鳥類的鶚、黃鳥、雉、雀、伯勞、烏鴉，昆蟲類的蟬、蟋蟀、螢火、蜂、蝤蠐等。這些動(dòng)物名稱成為后來經(jīng)學(xué)家研究的重要內(nèi)容。漢代傳誦講解《詩經(jīng)》的有四家，流傳下來的只有《毛詩》?，F(xiàn)存的《毛詩注疏》，漢毛亨傳、鄭玄箋，唐陸德明音義、孔穎達(dá)疏，是研究《詩經(jīng)》的重要版本。三國吳陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，是現(xiàn)存較早的考訂《詩經(jīng)》名物的專著，不僅考辨《詩經(jīng)》中的動(dòng)物名稱，而且論及其外部特征、生長習(xí)性和日常用途，是公認(rèn)的《詩經(jīng)》博物研究的開篇之作。在此基礎(chǔ)上，后代學(xué)者不斷深入研究《詩經(jīng)》中的動(dòng)物，主要有宋代蔡卞《毛詩名物解》、明代毛晉《陸氏詩疏廣要》、馮應(yīng)京《六家詩名物疏》、林兆珂《毛詩多識編》、沈萬鈳《詩經(jīng)類考》、黃文煥《詩經(jīng)考》、吳雨《毛詩鳥獸草木考》等。

清代考據(jù)之學(xué)興盛，學(xué)者對《詩經(jīng)》中的名物多有考釋疏證，專以《詩經(jīng)》名物為題的，有王夫之《詩經(jīng)稗疏》、毛奇齡《續(xù)詩傳鳥名》、姚炳《詩識名解》、陳啟源《毛詩稽古編》、焦循《毛詩陸璣疏考證》、陳大章《詩傳名物輯覽》、牟應(yīng)震《毛詩名物考》、徐鼎《毛詩名物圖說》、日本岡元鳳的《毛詩品物圖考》等。其中黃中松的《詩疑辨證》，較少因循前人，《四庫全書總目》稱“全書之中，考正訛謬，校定異同，其言多有依據(jù)。在近人中，猶可謂留心考證者焉”。[1]P135

雅學(xué)是研究古代生物的另一條主要線索?！稜栄拧纷鳛楣糯钤绲霓o書和古代經(jīng)學(xué)的重要組成部分，對經(jīng)書記載的草木魚蟲進(jìn)行了系統(tǒng)的解釋，建立了蟲、魚、鳥、獸的四大分類系統(tǒng)，記載了大量野生動(dòng)物形態(tài)特征和生活習(xí)性。晉代郭璞、宋代鄭樵為《爾雅》作注，北宋邢昺又撰《爾雅疏》，對《爾雅》中記載的動(dòng)物名稱進(jìn)行了疏釋考證，論述了它們的行為特征、生活習(xí)性。其中郭璞注、邢昺疏，收入《十三經(jīng)注疏》，成為《爾雅》學(xué)研究的重要文獻(xiàn)，不僅為《爾雅》學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，也推動(dòng)了古代動(dòng)植物研究的發(fā)展?！稜栄拧分笥钟小稄V雅》、《小爾雅》、《埤雅》、《爾雅翼》、《駢雅》、《通雅》、《別雅》、《拾雅》、《比雅》、《疊雅》等。這其中值得稱道的是宋代陸佃的《埤雅》和羅愿的《爾雅翼》?！钝拧泛汀稜栄乓怼肥墙?jīng)學(xué)尤其是雅學(xué)研究的重要成果，反映了宋代自然科學(xué)尤其是生物學(xué)的進(jìn)展和成就。

清代雅學(xué)代表性的有邵晉涵《爾雅正義》和郝懿行《爾雅義疏》。《爾雅正義》?？苯?jīng)文，補(bǔ)正郭注，辨別生物名實(shí)，又利用音韻學(xué)知識訓(xùn)釋《爾雅》。《爾雅義疏》廣泛征引古籍，注重音韻訓(xùn)詁，考辨名物，數(shù)易其稿。此外，雅學(xué)著述還有戴鎣《爾雅郭注補(bǔ)正》、劉玉麟《爾雅校議》等。

在研究古代森林動(dòng)物的小學(xué)文獻(xiàn)中，字書是不容忽視的重要史料。如漢代許慎《說文解字》“540個(gè)部首中，動(dòng)物學(xué)的名稱和術(shù)語所形成的部首有19個(gè)，約占總數(shù)的3%，其中哺乳動(dòng)物占12個(gè)，鳥類兩個(gè)（隹、鳥），爬蟲類2個(gè)，兩棲類1個(gè)，魚類1個(gè)，無脊椎動(dòng)物和昆蟲類2個(gè)?！盵2]P121除了《說文》以外，古代的字書還有梁朝顧野王《玉篇》、宋代陳彭年《重修玉篇》、《廣韻》、司馬光《類篇》、丁度《集韻》、戴侗《六書故》、明代張自烈《正字通》以及清代《康熙字典》等。

二 農(nóng)書與本草

中國是世界文明古國，有著燦爛的農(nóng)業(yè)文明。古人在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中積累了大量的物候知識，包含著許多關(guān)于森林動(dòng)物生活習(xí)性和活動(dòng)規(guī)律的論述。早期的史料主要保存在《大戴禮記·夏小正》、《禮記·月令》、《管子·幼官》、《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》、《呂氏春秋·十二紀(jì)》、《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》等書中。《夏小正》被認(rèn)為是我國現(xiàn)存最早的一部農(nóng)事歷書，現(xiàn)存于《大戴禮記》中。它按照夏歷十二個(gè)月的順序，分別記述每個(gè)月中的星歷、氣象、物候以及所應(yīng)從事的農(nóng)事和政事，其中涉及雁、雉、田鼠、獺、鷹、燕、黃鸝、鳩、布谷、蟋蟀等60多種動(dòng)物的生活習(xí)性和活動(dòng)規(guī)律。成書于戰(zhàn)國末期的《呂氏春秋》在總結(jié)先秦物候?qū)W知識的基礎(chǔ)上撰寫了“十二紀(jì)”，論述了一年十二個(gè)月的月令，其關(guān)于森林動(dòng)物生活習(xí)性的記載，較《夏小正》要豐富和準(zhǔn)確。漢代劉安組織門客編撰《淮南子》，專辟一章《時(shí)則訓(xùn)》，但其內(nèi)容則多是抄引《呂氏春秋》等書。漢代以后出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)物候的專著，如漢代崔寔的《四民月令》、唐末韓鄂的《四時(shí)纂要》、清代李光地的《月令輯要》。另外，在古代農(nóng)書，如北魏賈思勰《齊民要術(shù)》、元代王貞《農(nóng)書》、明代徐光啟《農(nóng)政全書》中，也有一些關(guān)于野生動(dòng)物馴化或林業(yè)病蟲害防治的史料。

我國古代大部分藥物都是植物，所以古人把記載藥物的書籍稱為“本草”，把藥物學(xué)稱為本草學(xué)。中國古代藥物學(xué)重視對動(dòng)植物藥性的分析利用，這必然涉及對動(dòng)植物的深入認(rèn)識和研究。因此，古代本草學(xué)不僅是藥物學(xué)，它還包含了植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)知識，是古代動(dòng)植物研究的重要組成部分。

在本草類著作中，現(xiàn)存最早的當(dāng)屬《神農(nóng)本草經(jīng)》。它托名傳說中遍嘗百草的神農(nóng)，共收錄藥物365種，其中動(dòng)物藥物67種，文字簡練古樸，是目前所見最早，也是對后世影響最大的一部本草文獻(xiàn)。南北朝時(shí)期，陶弘景整理《神農(nóng)本草經(jīng)》，訂正、調(diào)整、分類注釋，寫成《神農(nóng)本草經(jīng)集注》，使其中的藥物增加到730種，對《神農(nóng)本草經(jīng)》和本草學(xué)的傳播推廣起到了重要作用。

唐代出現(xiàn)了由官方編撰修訂的《新修本草》或稱《唐本草》，它是在《神農(nóng)本草經(jīng)集注》的基礎(chǔ)上修訂的，不僅對唐代以前的藥物學(xué)成就進(jìn)行了系統(tǒng)的歸納總結(jié)，還增加了插圖，但此書已佚，其正文收入宋代編著的《證類本草》。[3]此外，唐代還有陳藏器編著的《本草拾遺》，受到明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍的推崇。

宋代本草學(xué)著作主要有《圖經(jīng)本草》和《證類本草》?！秷D經(jīng)本草》或稱《本草圖經(jīng)》，原書已佚，佚文及圖見于《證類本草》、《本草綱目》、《本草原始》等書。是書中載有豐富的動(dòng)植物學(xué)知識，就動(dòng)物學(xué)知識而言，《圖經(jīng)本草》記載野生動(dòng)物的生活史，如穿山甲食蟻、螳螂產(chǎn)子等，都比以前的記錄生動(dòng)而具體。《證類本草》是宋代蜀醫(yī)唐慎微“參用諸經(jīng)”編撰而成，此書承前啟后，它一方面總結(jié)了北宋以前本草學(xué)成就，另一方面又成為后世本草學(xué)的藍(lán)本?！蹲C類本草》流布以后，《本草經(jīng)集注》、《新修本草》漸漸失傳。

明代李時(shí)珍的《本草綱目》是本草學(xué)的巨著，是書“歲歷三十稔，書考八百余家，稿凡三易”[4]P1，系統(tǒng)總結(jié)和發(fā)展了古代本草學(xué)，不僅促進(jìn)了古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，而且對研究中國古代生物學(xué)也具有重要的價(jià)值。就動(dòng)物學(xué)而言，《本草綱目》將動(dòng)物分為蟲、介、鱗、禽、獸、人六大類，每一大類下面又分若干小類，如禽部又分為水離、原禽、林離及山禽四類，獸部分為家養(yǎng)動(dòng)物（畜）、野生動(dòng)物（獸）、山林動(dòng)物（寓）和神怪動(dòng)物（怪），共記載400多種動(dòng)物藥，并配有200多幅插圖?！侗静菥V目》收錄的古代生物，不僅考釋其名稱、種類，而且摘引前人記述，考證其地域分布，是研究古代森林動(dòng)物的必備史料?！侗静菥V目》作為鴻篇巨制，難免有疏漏、錯(cuò)誤和不足之處，清代趙學(xué)敏編著的《本草綱目拾遺》，對《本草綱目》的錯(cuò)訛多有訂正，可供參考。

三 史書與方志

中國古代史書對森林動(dòng)物的記載，主要有以下幾方面：一是《五行志》、《祥瑞志》等記載了許多野生動(dòng)物、家畜的變異和遷徙，像白狐、白虎、白鹿、白熊、白狼、白雁、白雀、白雉、白龜?shù)?，在《五行志》中大量收錄。二是在邊疆少?shù)民族的史志中，往往論及該地區(qū)的野生動(dòng)物資源，如《史記·匈奴列傳》、《西南夷列傳》、《漢書·西域傳》等。三是《地理志》、《食貨志》等關(guān)于各地風(fēng)俗物產(chǎn)、珍禽異獸的記載。四是人物傳記中的奇聞逸事、狩獵活動(dòng)等，如《漢書·張騫李廣利傳》記載烏孫王昆莫曾由狼乳之事，《新唐書》卷215、《唐國史補(bǔ)》曾有“北平多虎”的記載。五是《藝文志》、《經(jīng)籍志》等對古代動(dòng)物學(xué)著作的著錄。

滄州市中心醫(yī)院始建于1898年，前身為英國傳教士創(chuàng)辦的博施教會(huì)醫(yī)院，發(fā)展至今已跨越三個(gè)世紀(jì)?！案兄x那些曾經(jīng)為醫(yī)院的發(fā)展進(jìn)步或奔走呼號、或開拓奠基、或默默奉獻(xiàn)的前輩先賢，感謝用逆境砥礪我們斗志和用順境加速醫(yī)院發(fā)展的這滄桑百年！”院長溫秀玲在醫(yī)院建院120周年之際舉辦的2018公立醫(yī)院改革與發(fā)展峰會(huì)上的發(fā)言深情滿滿卻又客觀寫實(shí)。

方志，又稱“地方志”，是綜合記載一個(gè)地區(qū)自然和社會(huì)情況的文獻(xiàn)，包括一地的歷史、地理、社會(huì)風(fēng)俗、物產(chǎn)資源、經(jīng)濟(jì)文化等方面的內(nèi)容。在古代方志中，不僅介紹了許多野生動(dòng)物生存地域，還往往摘引古代文獻(xiàn)關(guān)于該物種的描述和分布。

古代方志肇始于《尚書·禹貢》、《山海經(jīng)》、《周禮·職方氏》、《越絕書》等。漢唐時(shí)期，方志漸興，全國性的總志有漢代朱贛《地理書》、應(yīng)劭《十三州記》、《晉太康三年地記》、南朝陳顧野王《輿地志》、北魏闞骃《十三州志》、唐代李泰《括地志》、李吉甫《元和郡縣圖志》，地方性的方志有三國吳韋昭《三吳郡國志》、晉常璩《華陽國志》、南朝宋山謙之《丹陽記》、梁蕭繹《江州記》等。其中常璩的《華陽國志》被許多學(xué)者認(rèn)為是流傳至今最早的方志，而《元和郡縣志》模仿《山海經(jīng)》，承續(xù)《漢書·地理志》，建立起了后世方志的雛形。作為早期的方志，它主要記載遺存古跡，但也有少量關(guān)于野生動(dòng)物資源的史料。如《華陽國志》卷四就曾記載云南地區(qū)有白蝟山，“山無石，惟有蝟也”。[5]P54《元和郡縣圖志》卷三十一：“中峨眉山，在縣東南二十里。有古穴，初才容人，行數(shù)里漸寬。有鍾乳穴，穴有蝙蝠，其大如筐。”[6]P789

宋代方志漸趨成熟，但一部分方志如樂史《太平寰宇記》、王存《元豐九域志》、歐陽忞《輿地廣記》、祝穆《方輿勝覽》、宋敏求《長安志》、程大昌《雍錄》等尚缺乏對物產(chǎn)，尤其是野生動(dòng)物資源的專門記載。另外一些東南地區(qū)的方志，如范成大《吳郡志》、羅愿《新安志》、梁克家等《淳熙三山志》、施宿《會(huì)稽志》、談鑰《吳興志》、周應(yīng)合《景定建康志》、高似孫《剡錄》、施諤《淳祐臨安志》則增設(shè)獸、禽、蟲等科目。

漢唐時(shí)期，還有一些專門記述某一地區(qū)風(fēng)俗物產(chǎn)的典籍，冠以“異物志”之名。東漢楊孚著有《異物志》，或稱《南裔異物志》、《交趾異物志》、《交州異物志》主要記載了交州一帶（包括今廣東、廣西和越南北部）的風(fēng)俗物產(chǎn)，如錦鳥、麡狼、鮫魚、桔、稻、猩猩、孔雀等。三國時(shí)期《臨海水土異物志》被稱為記載臺灣歷史是最早著作，書中記有東南沿海和臺灣地區(qū)的物產(chǎn)風(fēng)俗。此外還有朱應(yīng)《扶南異物志》、萬震《南州異物志》、薛瑩《荊揚(yáng)已南異物志》、譙周《異物志》、續(xù)咸《異物志》、宋膺《異物志》、佚名《南方異物志》、《南中異物志》、《南中八郡異物志》、《廣州異物志》等二十多種。[7]

唐宋時(shí)期論述各地風(fēng)俗物產(chǎn)的書還有很多，如唐代樊綽《蠻書》、宋代宋祁《益部方物略記》、等都專門論述到西南地區(qū)的野生動(dòng)物資源，唐代段公路《北戶錄》、劉恂《嶺表錄異》、宋代周去非《嶺外代答》、范成大《桂海虞衡志》等是關(guān)于華南地區(qū)的博物學(xué)著作，西北地區(qū)有宋代王延德的《高昌行紀(jì)》，華中地區(qū)有宋代孟元老《東京夢華錄》，北方和東北地區(qū)有宋代洪皓《松漠紀(jì)聞》、彭大雅《黑韃事略》等。

明清時(shí)期，方志發(fā)達(dá)，不僅有全國性的總志，還有省、府、州、縣各類方志，對各種野生動(dòng)物和家畜大都有專門記述，是研究古代森林動(dòng)物分布的主要史料。

四 譜錄與類書

譜錄是中國古代圖書分類中的一個(gè)類目，專收圖譜之書，下分器物、食譜和草木鳥獸蟲魚三門?？傉撔缘膭?dòng)物譜錄主要有托名師曠的《禽經(jīng)》、南朝齊辮彬《禽獸決錄》、元王惲撰《宮禽小譜》、明代黃省曾《獸經(jīng)》、慎懋官《華夷花木鳥獸珍玩考》、袁達(dá)《禽蟲述》、沈弘正《蟲天志》、譚貞默《譚子雕蟲》、陳絳《辨物小志》、穆希文《蟫史》、《說原》、清代方旭張綱孫《獸經(jīng)》、陳僖《識物》、程瑤田《釋蟲小記》、李元《蠕范》、倪庭模《四蟲備覽》、方旭《蟲薈》。圖譜類，明代有王圻《三才圖會(huì)》、清代有《芥子園畫傳·草蟲禽鳥》、《欽定鳥譜》等。

《禽經(jīng)》是現(xiàn)存最早的一部鳥類學(xué)專著，記載了鶚、鷹、魚鷹、錦雞、翡翠、鶴、鵜鶘、斑鳩、布谷等數(shù)十種鳥類，論及它們的形態(tài)特征、生活習(xí)性，并有所分類?！兑娢铩穼?dòng)物分成禽、獸、鱗、介、蟲物類，記述了當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識的各種動(dòng)物，是古代很有典型意義的一部綜合性動(dòng)物學(xué)著作?！蹲T子雕蟲》則在一定程度上總結(jié)了明代以前人們對蟲的認(rèn)識，是我國古代第一本這樣的專著。[8]

專論性的動(dòng)物譜錄，禽類主要有淮南八公《相鵠經(jīng)》、浮丘公《相鶴經(jīng)》、明代蔣德璟《雚經(jīng)》、清代張萬鐘《鴿經(jīng)》、郝懿行《燕子春秋》、程石鄰《鵪鶉譜》、陳均《畫眉筆談》、金文錦《鵪鶉論》、《黃頭志》、《畫眉解》，獸類著作主要有明代王穉登《虎苑》、陳繼儒《虎薈》、清代趙彪昭《談虎》，昆蟲類主要是蠶、蝗、蜜蜂、蝶、蟋蟀等昆蟲的譜錄，其中蟋蟀類譜錄有宋代賈似道的《促織經(jīng)》、明代袁宏道《促織志》、劉侗《促織志》、清代金文錦的《促織經(jīng)》、石蓮的《蟋蟀秘要》、朱翠庭輯的《蟋蟀譜》、朱從延纂輯、林德垓、莊樂耕重訂的《蚟孫鑒》等，爬蟲類主要是清代陳鼎的《蛇譜》和趙彪昭的《說蛇》等。

類書是指采摭群書，分門別類編輯成冊，以便于尋檢、征引的工具書。我國古代的類書首推三國魏王象、劉劭等編《皇覽》，但此書早已散佚，僅有輯本存世。唐宋以降，含有森林動(dòng)物史料的類書大量出現(xiàn)，唐代主要有歐陽詢《藝文類聚》、徐堅(jiān)《初學(xué)記》、白居易《白孔六帖》，宋代有李昉《太平御覽》、《太平廣記》、祝穆等《古今事文類聚》、潘自牧等《記纂淵海》、謝維新等《古今合璧事類備要》、吳淑《事類賦》、高承等《事物紀(jì)原》、陳元靚《歲時(shí)廣記》、王應(yīng)麟編《小學(xué)紺珠》，明代有陳耀文《天中記》、彭大翼《山堂肆考》、俞安期《唐類函》，清代有張英等《淵鑒類函》、張玉書等《佩文韻府》、陳元龍《格致鏡原》、姚之骃《元明事類鈔》以及陳夢雷等編的《古今圖書集成》。其中《古今圖書集成》專設(shè)《博物匯編·禽蟲典》，下分匯考、紀(jì)事、藝文、雜錄、外編等，是迄今為止最為詳盡的有關(guān)古代動(dòng)物學(xué)研究的類書。

五 志怪與筆記

志怪與筆記，在古代往往歸入小說一類，其中含藏著許多古代森林動(dòng)物研究的史料。筆記是古代一種文體，無確定格式，也無一定形式，諸如見聞雜錄、辨?zhèn)慰甲C之書，皆可歸入筆記。志怪，主要是記錄神異鬼怪的筆記小說，因此也被看作筆記的一種。古代志怪與筆記類著作非常多，內(nèi)容各異，形式多樣。

晉代張華的《博物志》、崔豹《古今注》、唐代段成式《酉陽雜俎》、蘇鶚《蘇氏演義》、五代馬縞《中華古今注》、宋贊寧《東坡先生物類相感志》、李石《續(xù)博物志》、明代董斯張《廣博物志》等以博聞多識見長。《博物志》分類記載異境奇物﹑古代瑣聞雜事及神仙方術(shù)等，有山川地理的知識、歷史人物的傳說等，保存了不少古代神話材料。關(guān)于古代蟲魚鳥獸的許多內(nèi)容，大多荒誕不經(jīng)，但也有少量頗具知識性和史料價(jià)值。

漢代東方朔《神異經(jīng)》、《海內(nèi)十州記》、郭憲《洞冥記》、晉代王嘉《拾遺記》、南朝宋劉敬叔《異苑》、南朝梁任昉《述異記》、吳均《續(xù)奇諧記》、唐李冗《獨(dú)異記》、五代杜光庭《錄異記》、北宋陶谷《清異錄》等志怪小說，記載了古代許多神異的動(dòng)植物，也有一定的史料價(jià)值。如《述異記》卷上：“伺潮雞，潮水上則鳴。孫綽《望海賦》曰‘石雞清響而應(yīng)潮’是也?！盵9]P13又《清異錄》卷上：“鶉之為性，聞同類之聲則至?！盵10]P155敘述了鵪鶉的合群特性以及它們聞聲相聚的習(xí)性。

托名班固的《漢武故事》、晉干寶《搜神記》、陶淵明《搜神后記》、南朝宋劉義慶《世說新語》、唐孫光憲《北夢瑣言》、馮贄《云仙雜記》、五代王仁?！锻跏弦娐勪洝?、宋馬純《陶朱新錄》、洪邁《夷堅(jiān)志》、周密《齊東野語》、金元好問《續(xù)夷堅(jiān)志》等，主要記載了一些軼聞故事、靈異鬼怪，對了解古代森林動(dòng)物文化有一定的參考價(jià)值。

宋元明清時(shí)期，出現(xiàn)了大量筆記類作品，記載有古代森林動(dòng)物史料。宋代主要有彭乘《墨客揮犀》、黃休復(fù)《茅亭客話》、江休復(fù)《嘉佑雜志》、沈括《夢溪筆談》、莊綽《雞肋編》、龐元英《談藪》、陳師道《后山談叢》、姚寬《西溪叢語》、蔡絳《鐵圍山叢談》、邵博《見聞后錄》、王楙《野客叢書》、洪邁《容齋隨筆》、《容齋續(xù)筆》、高似孫《緯略》、吳曾《能改齋漫錄》、周密《癸辛雜識》、朱牟《曲洧舊聞》等。元代有王琿《玉堂嘉話》、陶宗儀《輟耕錄》等。明代有陸容《菽園雜記》、葉盛《水東日記》、楊慎《丹鉛總錄》、《丹鉛余錄》、郎瑛《七修類稿》、戴冠《濯纓亭筆記》、朱國楨《涌幢小品》、陳其力《蕓心識馀》、盧（虛）翰《掌中宇宙》、謝肇涮《五雜俎》、魏濬《嶠南瑣記》、徐弘祖《徐霞客游記》等。清代有顧炎武撰《日知錄》、周亮工《書影》、談遷《棗林雜俎》、王士禛《池北偶談》、《香祖筆記》、陸廷燦《南村隨筆》、趙翼《陔余叢考》、《檐曝雜記》、王鳴盛《蛾術(shù)篇》、桂馥《札樸》、鄭光祖《醒世一斑錄》、俞樾《茶香室叢鈔》等。

六 詩詞與歌賦

詩詞歌賦是中國古代文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，古人以詩言志，以詞抒情，以歌詠言，以賦比興，于風(fēng)雅中描繪出自然景物、風(fēng)土人情，在山水游記中論及野生動(dòng)物資源，在歌頌帝王功德時(shí)言及珍禽異獸，在狀物寫景中描繪出各種森林動(dòng)物的形態(tài)和生活習(xí)性。像獸類的虎、猿、猴、兔，禽類的雁、鷹、鸚鵡、鶴、雀，蟲類的蟋蟀、蟬、蝶、蜂等，都是古代文人常常吟詠的對象。

古代詩歌以高度凝練、富有節(jié)奏感、韻律美的語言來抒發(fā)人的思想情感，其對森林動(dòng)物的吟詠形象而生動(dòng)。以鷹為例，唐代徐寅曾寫道：“害物傷生性豈馴，且宜籠罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，卻笑鸞凰啄翠筠。”（《徐正字詩賦》巻二《鷹》）寥寥數(shù)語，描繪出雄鷹的兇猛。類似的詠鷹詩還有許多，如隋楊廣的《詠鷹》、唐代鄭繇的《白鷹》，唐代張祜、章孝標(biāo)、羅隱、明代張寧、葉盛、徐渭、王世貞的《鷹》等。又如牛尾貍，即今果子貍，是珍貴的毛皮和肉用野生動(dòng)物，宋代詩歌中常有吟詠，如蘇軾的《送牛尾貍與徐使君》、蘇轍的《筠州二詠·牛尾貍》、周必大的《送牛尾貍次韻》、楊萬里、朱松的《牛尾貍》等。

賦，萌生于戰(zhàn)國，興盛于漢唐，衰于宋元明清。它形似散文，又有詩的韻律，是一種介于詩歌和散文之間的文體。漢唐以至明清都有很多描繪動(dòng)物的賦，它們或托物言志，或諷喻時(shí)政，或歌功頌德，但都形象描述了動(dòng)物的許多特性。如三國魏曹植《鶡賦》說鶡：“降居檀澤，高處保岑。游不同嶺，棲必異林?！盵11]P151鶡，也就是褐馬雞，春季繁殖期間常常發(fā)生爭斗現(xiàn)象，互不相讓。又如，唐代柳宗元作《憎王孫賦》，以諷喻的手法描繪了猿與猴之間的許多區(qū)別。類似的文賦在古代非常多，如鳩賦、鷹賦、雉賦、獅子賦、虎賦、鹿賦、兔賦、龜賦、蟬賦、蚊賦、螢火賦等。

圖贊，又名畫贊、像贊?！皥D像則贊興”（《文選序》），圖贊是在漢魏南北朝時(shí)期逐步發(fā)展起來的一種以圖畫內(nèi)容為題材，以贊美為主的詩歌形式。其特點(diǎn)是以四言為主，言辭簡潔，以陳述、說明、議論和生動(dòng)的形象描繪為主而兼有抒情。[12]就古代森林動(dòng)物而言，最具代表性的就是晉代郭璞的《山海經(jīng)圖贊》、《爾雅圖贊》，書中以四字韻文形式，簡要描述了許多森林動(dòng)物的外表特征、生活習(xí)性，如《白猿贊》、《猩猩圖贊》、《蜼贊》、《蚯蚓贊》等。

說，在古代是一種狀物寫景、說事明理、托物寓意的文體，其中也有一些論及森林動(dòng)物的史料。如柳宗元膾炙人口的《捕蛇者說》，雖然其主旨在于揭露當(dāng)時(shí)賦稅的繁重，但我們也由此可以了解到唐代永州地區(qū)的野生毒蛇。又如宋代鄭獬《虎說》，記載安陸這個(gè)地方曾經(jīng)有很多虎，隨著人口增加以及捕獵，虎的數(shù)量不斷減少，由此提出“天之生物與人迭為盛衰”，論述了森林動(dòng)物與人類活動(dòng)之間的關(guān)系。

有關(guān)古代森林動(dòng)物的詩詞歌賦，唐代《藝文類聚》、宋代《文苑英華》、明代的《漢魏六朝三百家集》、清代的《歷代賦匯》、《歷代詠物詩選》、《古今圖書集成》等類書，都有專門的搜集和整理。

[1]清]永瑢.四庫全書總目[M].北京:中華書局,1965.

[2]郭郛,李約瑟,成慶泰.中國古代動(dòng)物學(xué)史[M].北京:科學(xué)出版社,1999.

[3]彭書典.本草學(xué)史和古代植物分類學(xué)史的分期及主要著作[J].安徽中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào).1983,(3).

[4][明]李時(shí)珍.本草綱目[M].北京:人民文學(xué)出版社,2009.

[5][晉]常璩.華陽國志[M].濟(jì)南:齊魯書社,1998.

[6][唐]李吉甫.元和郡縣圖志[M].北京:中華書局,1983.

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[8]羅桂環(huán).譚貞默與他的《譚子雕蟲》[J].中國科技史料,2004,(1).

[9][南朝梁]任昉.述異記[A].叢書集成初編(第 2704 冊)[C].北京:中華書局,1985.

[10][宋]陶谷.清異錄[A].叢書集成初編(第 2845 冊)[C].北京:中華書局,1985.

[11]趙幼文.曹植集校注[M].北京:人民文學(xué)出版社,1984.

[12]張克鋒.論魏晉南北朝畫贊[J].東南文化,2007,(3).

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1673-2219（2011）03-0075-05

2010－12－14

本文系北京林業(yè)大學(xué)青年科技啟動(dòng)基金項(xiàng)目“中國古代森林動(dòng)物的歷史分布與變遷研究”的階段性成果。

張連偉（1976－），男，山東聊城人，博士，北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院副教授。

（責(zé)任編校：王晚霞）