劉傳紅

(中國(guó)地質(zhì)大學(xué)政法學(xué)院,湖北武漢 430074)

生態(tài)危機(jī)背景下中國(guó)新聞理論研究的綠色轉(zhuǎn)向
——兼論《環(huán)境新聞在西方的起源、理論與實(shí)踐》一書(shū)

劉傳紅

(中國(guó)地質(zhì)大學(xué)政法學(xué)院,湖北武漢 430074)

中國(guó)新聞學(xué)研究的綠色轉(zhuǎn)向主要體現(xiàn)在：新聞價(jià)值上的生態(tài)中心主義定位,新聞寫(xiě)作上的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)向與新聞教育研究上的科學(xué)轉(zhuǎn)向。這些變革同時(shí)消退著傳統(tǒng)新聞學(xué)研究之人類中心主義、經(jīng)濟(jì)價(jià)值判斷與傳統(tǒng)人文主義。

環(huán)境新聞;新聞價(jià)值;風(fēng)險(xiǎn)報(bào)道

21世紀(jì)前10年,中國(guó)新聞學(xué)研究領(lǐng)域呈現(xiàn)出一片綠色化的學(xué)術(shù)思潮,這是后工業(yè)社會(huì)新聞傳播學(xué)者對(duì)大工業(yè)時(shí)代的自覺(jué)反思,是包容性發(fā)展的新聞傳播學(xué)理論的嶄新探索。這一思潮中,有盡了拓荒之責(zé)的前《中國(guó)環(huán)境報(bào)》主編李瑞農(nóng)、山東大學(xué)威海分校張威,有從文本進(jìn)行理論探討的南京政治學(xué)院郭慧、武漢大學(xué)程少華,有在新聞傳播社會(huì)學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行耕耘的清華大學(xué)王麗莉、徐州師范大學(xué)賈廣惠、中山大學(xué)曾繁旭,有注重環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)與媒體話語(yǔ)權(quán)研究的華中科技大學(xué)郭小平與四川大學(xué)蔣曉麗,還有在實(shí)踐中孜孜不倦探求規(guī)律的《南方周末》副總編輯伍小峰,等等。這些研究者以青年學(xué)者為主,他們思想敏銳,視野廣闊,知識(shí)豐富,目標(biāo)明確,從而逐漸形成了新聞學(xué)研究的綠色思潮,具有鮮明的時(shí)代特色。本文結(jié)合上海交通大學(xué)王積龍博士的新著《抗?fàn)幣c綠化 ——環(huán)境新聞在西方的起源、理論與實(shí)踐》[1](中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2010年出版,以下簡(jiǎn)稱《綠化》),力求評(píng)析出綠色新聞理論的新突破。

筆者認(rèn)為,相對(duì)于傳統(tǒng)新聞學(xué)來(lái)說(shuō),環(huán)境新聞理論思潮可以概括為三大思想上的綠色轉(zhuǎn)向。

一、新聞價(jià)值：從人類中心主義到生態(tài)中心主義的綠色轉(zhuǎn)向

新聞價(jià)值是一種哲學(xué)主張、科學(xué)精神或倫理價(jià)值的體現(xiàn)。傳統(tǒng)新聞學(xué)所追求的新聞價(jià)值在于以人為中心的價(jià)值系統(tǒng),如時(shí)新性、重要性、顯著性、接近性與人情味等,往往都是以人的活動(dòng)與價(jià)值判斷來(lái)確定的。然而,環(huán)境新聞價(jià)值要素卻表現(xiàn)為生態(tài)主體性對(duì)人類主體性的挑戰(zhàn),生態(tài)整體性對(duì)個(gè)別事件的否定,風(fēng)險(xiǎn)對(duì)科技萬(wàn)能的解構(gòu)以及深生態(tài)生活觀對(duì)人情味的取代。這是一片靜靜流淌的綠色港灣,拒絕欲望與喧囂,從而匯成了一股新聞價(jià)值觀的綠色轉(zhuǎn)向。

(一)人類主體性向生態(tài)主體性的價(jià)值觀轉(zhuǎn)向

環(huán)境新聞價(jià)值把人類的主體性轉(zhuǎn)向生態(tài)的主體性,所發(fā)生的新聞以生態(tài)的主體性為切入點(diǎn),否定了人文主義者所提倡的人類中心之價(jià)值判斷的重要性、時(shí)新性等傳統(tǒng)價(jià)值要素,而表現(xiàn)為“像山一樣思考”(利奧波德語(yǔ))的生態(tài)主體性。新聞價(jià)值也是一種倫理觀的體現(xiàn),環(huán)境新聞的新聞價(jià)值尤其表現(xiàn)為生態(tài)的倫理價(jià)值體系。羅德里克·納什(Roderick Nash)曾經(jīng)認(rèn)為,在人類發(fā)展史上,倫理的進(jìn)化經(jīng)歷了過(guò)去前倫理學(xué)的自我關(guān)照,過(guò)去倫理學(xué)的家庭、部落與區(qū)域觀,目前的國(guó)家、種族與人文觀,將來(lái)的動(dòng)物、植物、生態(tài)系統(tǒng)與宇宙觀;他還認(rèn)為,法律權(quán)利的概念追隨倫理,在美國(guó)分別經(jīng)歷美洲被殖民者權(quán)利、奴隸權(quán)利、女性權(quán)力、國(guó)家權(quán)力、勞工權(quán)利、黑人權(quán)利與自然的權(quán)利。這種以宗教文化觀為基礎(chǔ)的環(huán)境新聞價(jià)值觀在中西方的后工業(yè)社會(huì)表現(xiàn)出融合的趨勢(shì)[2]。在《綠化》中,環(huán)境新聞價(jià)值的其他要素都建立在這一基礎(chǔ)之上。王積龍較為系統(tǒng)地闡釋了生態(tài)中心主義價(jià)值觀與人類中心主義價(jià)值觀二者之間的關(guān)系。人類中心主義早期排斥生態(tài)的主體性,因?yàn)樯a(chǎn)力低下而把自然主體性踩在腳下,人文主義者虛構(gòu)出了一個(gè)大寫(xiě)的“人”字;而當(dāng)代的生態(tài)中心主義認(rèn)為生態(tài)的主體性是地球20多億年進(jìn)化的智慧,而人類的主體性只是其中眾多子系統(tǒng)中普通的一個(gè),人類必須符合生態(tài)的主體性規(guī)律。這決定了環(huán)境新聞的新聞價(jià)值觀擴(kuò)展到那些曾經(jīng)“不重要”“不顯著”“無(wú)時(shí)新”的人以外的生態(tài)主體或其子系統(tǒng)。

(二)個(gè)別重大事件之價(jià)值觀向生態(tài)整體觀之綠色價(jià)值轉(zhuǎn)向

在傳統(tǒng)新聞學(xué)的新聞價(jià)值觀里,無(wú)論怎樣,只要人類認(rèn)為它重要就會(huì)強(qiáng)調(diào)這些個(gè)別事件,從而成為新聞。然而,環(huán)境新聞立足于生態(tài)整體觀。在《綠化》中,王積龍認(rèn)為,這一綠色價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)是生態(tài)有機(jī)體論,也就是說(shuō)對(duì)于地球上發(fā)生的事情,考查它的新聞價(jià)值在于從生態(tài)系統(tǒng)這個(gè)有機(jī)體里發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。就像是一個(gè)人摔跤致四肢淤青,從人的角度來(lái)看屬于重大事件,而生態(tài)有機(jī)體論卻不這樣認(rèn)為,因?yàn)槿酥袡C(jī)體的自我修復(fù)能力可以完美復(fù)原。對(duì)于消費(fèi)社會(huì)的文化,人類因“煮蛙效應(yīng)”而無(wú)察覺(jué),生態(tài)有機(jī)體論卻認(rèn)為這是至關(guān)重要的新聞,因?yàn)檫@是在透支生態(tài)有機(jī)體的能量,遲早會(huì)讓地球這個(gè)有機(jī)體因動(dòng)脈大出血而致死。這就是綠色新聞價(jià)值的生態(tài)有機(jī)體新聞價(jià)值取向,傳統(tǒng)新聞學(xué)中的時(shí)新性、重要性需要經(jīng)過(guò)這一切入點(diǎn)才有意義,因?yàn)椤吧鷳B(tài)系統(tǒng)比其他東西更決定了有機(jī)體的本性”。

因此,很多看似零碎的事件在生態(tài)有機(jī)體系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)了新聞價(jià)值,這種理念在《綠化》一書(shū)中得以闡釋。達(dá)爾富爾的種族屠殺、卡特里娜颶風(fēng)與英格蘭上空的狂降雨皆來(lái)自于同一新聞價(jià)值觀：生態(tài)有機(jī)體論,這些新聞價(jià)值重要性在本質(zhì)上并無(wú)多大不同。全球變暖使得地球患上了肺氣腫,生態(tài)有機(jī)體遭受破壞。這在美國(guó)前副總統(tǒng)戈?duì)柕募o(jì)錄片《不可忽視的真相》中得以闡釋,而在新聞學(xué)上它是生態(tài)有機(jī)體觀的價(jià)值論系統(tǒng),它基于可持續(xù)的生態(tài)與環(huán)境科學(xué)理論,并伴之有相應(yīng)的倫理學(xué)支撐。

(三)深生態(tài)觀取代人情味的綠色轉(zhuǎn)向

人情味是傳統(tǒng)新聞價(jià)值的重要構(gòu)成要素。人情味是指在傳播過(guò)程中以人的情感感知規(guī)律為中心的新聞價(jià)值要素,是西方傳統(tǒng)新聞學(xué)的一大特色。除去它有效傳播的優(yōu)點(diǎn)不談,事實(shí)上這種價(jià)值觀建立在以人為中心的基礎(chǔ)之上,遵從人已有的價(jià)值判斷并加以迎合,是消費(fèi)社會(huì)新聞傳播的一種特色,在環(huán)境新聞價(jià)值體系中,它卻被風(fēng)險(xiǎn)文化所取代。因?yàn)?這種價(jià)值觀很容易忽視人以外的生態(tài)物之主體性存在,除了能夠讓人順利閱讀,科學(xué)性可能被排除在外。

深生態(tài)是喬治·塞申斯(George Sessions)等學(xué)者提出的解決環(huán)境問(wèn)題的人類生存方式,認(rèn)為舊有的世界觀應(yīng)該對(duì)環(huán)境危機(jī)負(fù)責(zé),而取代這種人之所好的生活情味就要靠深生態(tài)觀。生態(tài)中心主義的環(huán)境新聞價(jià)值觀在人情味上并不是盲目地排斥,其強(qiáng)調(diào)人情味應(yīng)該屬于深生態(tài)觀?！毒G化》一書(shū)認(rèn)為,用生態(tài)的主體性與有機(jī)體觀改變先有人類的生活方式,按照生態(tài)規(guī)律而不是人的情趣所好去發(fā)現(xiàn)與寫(xiě)作新聞,更多地表現(xiàn)“像山一樣去思考”,而不是人情味。

新聞價(jià)值是新聞文本最核心的構(gòu)成要素,體現(xiàn)著人的基本世界觀與價(jià)值判斷。生態(tài)中心主義的新聞價(jià)值觀相互獨(dú)立又密不可分,在《綠化》一書(shū)中得到較為充分的體現(xiàn)。

二、新聞寫(xiě)作：從經(jīng)濟(jì)價(jià)值到風(fēng)險(xiǎn)判斷的綠色轉(zhuǎn)向

新聞寫(xiě)作是新聞價(jià)值要素的具體貫徹。在當(dāng)前的后工業(yè)社會(huì)與消費(fèi)文化時(shí)代,記者更側(cè)重表現(xiàn)的是事物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。環(huán)境新聞的寫(xiě)作則以風(fēng)險(xiǎn)判斷否定經(jīng)濟(jì)價(jià)值,因?yàn)榈厍蛏嫌?5%以上的生態(tài)物都沒(méi)有經(jīng)濟(jì)價(jià)值卻具有很重要的生態(tài)價(jià)值;且認(rèn)為在環(huán)境新聞還處于邊緣之時(shí),要以倫理學(xué)的要求來(lái)指導(dǎo)這種寫(xiě)作,破除功利主義、經(jīng)濟(jì)價(jià)值判斷與實(shí)用主義[3]。德國(guó)社會(huì)學(xué)家貝克認(rèn)為,“我所說(shuō)的風(fēng)險(xiǎn),也就是生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)階段所制造出來(lái)的,首先是指完全逃脫人類感知能力的放射性、空氣、水和食物中的毒素與污染物,以及相伴隨的短期和長(zhǎng)期的對(duì)植物、動(dòng)物和人影響的后果。它們所導(dǎo)致的、常常是不可逆轉(zhuǎn)的傷害”?！毒G化》一書(shū)中主要從三個(gè)角度闡釋環(huán)境新聞的風(fēng)險(xiǎn)寫(xiě)作。

(一)通過(guò)技術(shù)來(lái)寫(xiě)作風(fēng)險(xiǎn)

在后工業(yè)社會(huì)里,技術(shù)與科學(xué)是截然分開(kāi)的,英國(guó)社會(huì)學(xué)家芭芭拉·亞當(dāng) (Babara Adam)與德國(guó)社會(huì)學(xué)家貝克同樣嚴(yán)格區(qū)分了這兩個(gè)不同的概念。因?yàn)樵诠I(yè)社會(huì),技術(shù)是被用來(lái)牟利的工具。自然最了解它自己,自然內(nèi)部生命體各個(gè)系統(tǒng)之間的循環(huán)如此精細(xì),以致外界物質(zhì)某一環(huán)節(jié)的介入會(huì)毀壞整個(gè)系統(tǒng)的循環(huán),改變它們的存在狀態(tài)。因此,在自然系統(tǒng)中任何重大的人工變化對(duì)整個(gè)系統(tǒng)都可能是一種損害。技術(shù)之所以具有風(fēng)險(xiǎn),是因?yàn)樗鼈兪且环N外來(lái)物,是人們?yōu)榱颂囟üδ芏鴦?chuàng)造出來(lái)的。一旦被塞入環(huán)境中就開(kāi)始與網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境產(chǎn)生互動(dòng),從這一刻起,科學(xué)家和工程師就無(wú)可避免地失去對(duì)他們創(chuàng)造物所產(chǎn)生后果的控制?！毒G化》中通過(guò)大量西方媒體較為成熟的新聞文本分析,表現(xiàn)了這種文本寫(xiě)作的技巧及其背后的理念。

(二)通過(guò)經(jīng)濟(jì)來(lái)寫(xiě)作風(fēng)險(xiǎn)

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是改革開(kāi)放30多年來(lái)我國(guó)一直堅(jiān)持的基本國(guó)策之一,新聞報(bào)道的價(jià)值導(dǎo)向也一直沿著這個(gè)方向。然而,經(jīng)濟(jì)價(jià)值背后潛藏著無(wú)盡的風(fēng)險(xiǎn)。在《綠化》一書(shū)中,這類風(fēng)險(xiǎn)寫(xiě)作主要對(duì)準(zhǔn)生態(tài)物,包括人口、土地、水資源、氣候、野生動(dòng)植物等,寫(xiě)作的思路主要來(lái)自于經(jīng)濟(jì)價(jià)值驅(qū)趕與掩蓋之下的真正成本 ——生態(tài)成本。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展過(guò)程中,環(huán)境危機(jī)不斷地證實(shí)生態(tài)成本具有一種與現(xiàn)行社會(huì)路線判斷相對(duì)抗的傾向,這就形成了風(fēng)險(xiǎn)。以經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)的工業(yè)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)隨處可見(jiàn)：市場(chǎng)對(duì)財(cái)富的追求、為發(fā)展工商業(yè)而制定的政策、為保護(hù)工業(yè)與消費(fèi)再生產(chǎn)的法律乃至企業(yè)與政府行為等,都是寫(xiě)作風(fēng)險(xiǎn)很好的切入口。從目前的實(shí)踐來(lái)看,政府、法律的主要職能在于適應(yīng)工業(yè)社會(huì)追求利潤(rùn)或保證這種利潤(rùn)及其社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)的過(guò)程。

(三)通過(guò)文化來(lái)寫(xiě)作風(fēng)險(xiǎn)

現(xiàn)有的文化屬于法律、政治等社會(huì)規(guī)制以外的軟性組織,它又和這些規(guī)制存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,并維持著現(xiàn)行社會(huì)的價(jià)值觀與生存方式,結(jié)果讓生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)一輩一輩地被完整地再生產(chǎn)出來(lái),無(wú)以窮盡,無(wú)法計(jì)算,猶如無(wú)底深淵,而消費(fèi)文化是其中的代表。倫敦大學(xué)斯科特·拉什(Scot Lash)提出取代這種文化的新的生活方式與生存理念 ——風(fēng)險(xiǎn)文化,并以風(fēng)險(xiǎn)文化為參照揭示目前的文化問(wèn)題?！毒G化》除了對(duì)這一新聞價(jià)值轉(zhuǎn)化進(jìn)行系統(tǒng)論述外,還列舉出西方媒體寫(xiě)作的經(jīng)典案例,如西方家庭的玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)、生態(tài)危機(jī)面前的公眾心理以及現(xiàn)行的媒體主流文化等,這些新聞價(jià)值要素與傳統(tǒng)新聞?dòng)^相去甚遠(yuǎn),是反思性的現(xiàn)代化,是新聞思想的綠色轉(zhuǎn)向。

我國(guó)環(huán)境新聞的風(fēng)險(xiǎn)寫(xiě)作也開(kāi)始了新的一頁(yè),代表性的實(shí)踐是《南方周末·綠版》。這個(gè)創(chuàng)版于2009年10月8日的綠色新聞紙,顯示出其理論上寬闊的世界眼光和細(xì)膩的寫(xiě)作風(fēng)格,在風(fēng)險(xiǎn)寫(xiě)作上最為突出地表現(xiàn)出以上的三個(gè)特征。如其“綠色觀察”亞板塊中,通過(guò)介紹日本的垃圾焚燒來(lái)試圖改變國(guó)人現(xiàn)有的生活方式;通過(guò)“綠色對(duì)話”來(lái)剖解技術(shù)風(fēng)險(xiǎn);通過(guò)“精品推薦”來(lái)考察經(jīng)濟(jì)政策貫徹中所帶來(lái)的生態(tài)風(fēng)險(xiǎn),如此等等。這些均是新聞學(xué)寫(xiě)作的綠色轉(zhuǎn)向,是理論的初步實(shí)踐。

三、新聞教育：從人文到科學(xué)的綠色轉(zhuǎn)向

現(xiàn)有的環(huán)境新聞?dòng)^存在國(guó)界。哥本哈根氣候大會(huì)與墨西哥坎昆會(huì)議期間,各國(guó)媒體因?yàn)闅夂騿?wèn)題相互指責(zé)就是一個(gè)證明。從世界范圍來(lái)看,各國(guó)由于政治制度的不同、在全球資源分配中的地位不等,會(huì)在環(huán)境新聞的理念上出現(xiàn)不同的理解?？缥幕h(huán)境新聞價(jià)值觀的差異并不表示環(huán)境新聞之科學(xué)性本身有問(wèn)題,而是后殖民時(shí)代的國(guó)際秩序的延續(xù)。它充斥著西方為主宰的人文理念,也有部分具有環(huán)保主義精神之媒體人的自慚形穢?，F(xiàn)代關(guān)于環(huán)境問(wèn)題報(bào)道的理念并不統(tǒng)一,環(huán)境新聞教育有待進(jìn)一步深入,特別從世界范圍來(lái)看。

《綠化》一書(shū)更多地從新聞教育角度探求環(huán)境新聞的內(nèi)部規(guī)律,這是完全不同于傳統(tǒng)新聞學(xué)教育的領(lǐng)域,也是一塊完全專業(yè)化的教育領(lǐng)域,表現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)生態(tài)科學(xué)精神的尊重,對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境危機(jī)的焦慮與為之尋求出路的努力,它拋棄的是傳統(tǒng)之以人為中心的思考方式,從而表現(xiàn)出環(huán)境新聞的另一特征：從人文主義到生態(tài)科學(xué)精神的綠色轉(zhuǎn)化。

(一)強(qiáng)調(diào)科學(xué)性,消退傳統(tǒng)人文主義色彩

傳統(tǒng)新聞學(xué)教育多來(lái)自于文學(xué)、社會(huì)學(xué)乃至統(tǒng)計(jì)學(xué)領(lǐng)域,并借助這些學(xué)科進(jìn)一步完善新聞學(xué)體系。環(huán)境新聞教育不同,從西方主要國(guó)家的實(shí)踐來(lái)看,環(huán)境新聞多設(shè)立在研究生及以上階段,目的是為了讓自然科學(xué)領(lǐng)域的本科學(xué)科背景融入到新聞傳播學(xué)當(dāng)中,從而在新聞報(bào)道中實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)規(guī)律的遵循?！毒G化》專門以一整章的篇幅來(lái)闡釋西方環(huán)境新聞教育的規(guī)律,其首要特征表現(xiàn)為科學(xué)性。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院開(kāi)設(shè)有環(huán)境新聞教育,在本科階段提供第二學(xué)位,要求學(xué)習(xí)環(huán)境新聞的本科生具有自然科學(xué)專業(yè)背景;碩士階段為兩年制的雙碩士學(xué)位,也是要求同樣的自然科學(xué)背景。從哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)的實(shí)踐來(lái)看,這些學(xué)生主要來(lái)自天體物理與天文學(xué)專業(yè)的學(xué)生,環(huán)境新聞研究的對(duì)象側(cè)重于天體運(yùn)行周期、太陽(yáng)黑子周期等對(duì)于全球氣候的影響。哥大新聞學(xué)院提供新聞學(xué)知識(shí)在運(yùn)用層面,主要是職業(yè)訓(xùn)練,與傳統(tǒng)相比,這類教育的科學(xué)性比傳統(tǒng)新聞教育更為突出,傳統(tǒng)的人文色彩出現(xiàn)消退趨勢(shì)。

(二)提倡多樣性,遵循生態(tài)有機(jī)體規(guī)律

環(huán)境新聞教育出現(xiàn)多樣化的特色,我們甚至很難看出西方主要國(guó)家中有定位完全相同的這類教育。這與解決生態(tài)危機(jī)的科學(xué)規(guī)律相一致,因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家因?yàn)榈孛?、生態(tài)物種、氣候等情況的不同而呈現(xiàn)出不同的生態(tài)脆弱性。事實(shí)上,《綠化》一書(shū)中強(qiáng)調(diào)美國(guó)教育部門對(duì)大學(xué)的環(huán)境新聞教育沒(méi)有任何統(tǒng)一的規(guī)劃,就是對(duì)生態(tài)規(guī)律的尊重,也避免了新聞人才質(zhì)量重復(fù)而造成的浪費(fèi)。如哥倫比亞大學(xué)新聞學(xué)院的雙碩士學(xué)位的環(huán)境新聞教育注重天體學(xué);克拉克森(Clarkson)大學(xué)把生物、化學(xué)、毒物等自然學(xué)科及其工程學(xué)方面結(jié)合起來(lái);新墨西哥州大學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)草場(chǎng)與畜牧業(yè);科羅拉多州立大學(xué)強(qiáng)調(diào)地貌資源保護(hù);密西根州立大學(xué)著重研究大湖區(qū)生態(tài),如此等等。生態(tài)有機(jī)體理論認(rèn)為,生態(tài)系統(tǒng)的危機(jī)是一個(gè)有機(jī)體各個(gè)子系統(tǒng)協(xié)同問(wèn)題,需要像對(duì)待病人那樣細(xì)化學(xué)科,這符合生態(tài)有機(jī)體自身的規(guī)律,環(huán)境新聞教育之多樣性是對(duì)生態(tài)有機(jī)體論的尊重。

生態(tài)危機(jī)的頻繁出現(xiàn)使得全世界都越來(lái)越關(guān)注環(huán)境問(wèn)題,尋求解決之道,而媒體學(xué)者及從業(yè)人員應(yīng)該走在前面,環(huán)境新聞研究也應(yīng)該得到發(fā)展并逐漸系統(tǒng)化。我國(guó)新聞學(xué)研究的綠色轉(zhuǎn)向是適應(yīng)這一時(shí)代大潮的體現(xiàn),并初步顯示出她反思性現(xiàn)代化的特征。她需要更多的呵護(hù),并有理由期待其進(jìn)一步的成長(zhǎng)并擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的責(zé)任。

[1]王積龍.抗?fàn)幣c綠化 ——環(huán)境新聞在西方的起源、理論與實(shí)踐[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2010.

[2]王積龍.中西環(huán)境新聞價(jià)值觀的宗教文化根源 ——簡(jiǎn)論二者融合之現(xiàn)狀[J],西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社科版 ,2010(4) ：201-205.

[3]王積龍.環(huán)境新聞文本的環(huán)境倫理學(xué)研究[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社科版,2009(12)：213-218.

The Great Shifting to Green Ink of China’s Journalism Research in Perspective of Ecology Crisis——An Analysis of Green Journalism Trend and Its BookThe Origin,Theories&Practice of E-J ournalism in Western Countries

LIU Chuan-hong
(School of Political Science and Law,China University of Geosciences,Wuhan,Hubei 430074,China)

The shifting to green in China’s journalism research mainly bears the news value of eco-centrism,green pen of turning risk theory frame to journalism education of sciences.These changes are correspondingly fading off the value of anthropocentrism,economic value judgement and traditional humanism in traditional journalism research.

environmental journalism;news value;risk journalism

G210

A

1005-6378(2011)05-0132-04

2011-03-18

劉傳紅(1967-),男,湖北仙桃市人,博士,碩士生導(dǎo)師,副教授,研究方向：廣告?zhèn)鞑ァh(huán)境傳播。

[責(zé)任編輯 王雅坤]