梁俊仙,白 晨,羅翠梅

(1.河北北方學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,河北張家口075000;2.河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部,河北張家口075000)

玉骨那愁瘴霧?冰肌自有仙風(fēng)。海仙時(shí)遣探芳叢,倒掛綠毛么鳳。素面反嫌粉涴,洗妝不褪唇紅。高情已逐曉云空,不與梨花同夢(mèng)。[1]

這首《西江月·梅花》是蘇軾宋哲宗紹圣三年(1096年)后惠州所作,題為詠梅花,實(shí)則是為紀(jì)念自己的侍妾王朝云所作。蘇軾在《朝云墓志銘》中云：“東坡先生侍妾曰朝云,字子霞,姓王氏,錢塘人。敏而好義,侍先生二十有三年,忠敬若一。紹圣三年七月壬辰卒于惠州,年僅三十四?！蓖醭迫ナ篮?蘇軾不勝哀傷,寫了《朝云墓志銘》、《惠州薦朝云疏》、《雨中花慢》和《題棲禪院》等許多詩(shī)、詞、文章來悼念這位紅顏知己[2]。而這首《西江月·梅花》,更是著力寫出了朝云的精神風(fēng)貌和高尚情操,表達(dá)了詞人對(duì)朝云深深的思念之情。

詞的上片：“玉骨那愁瘴霧,冰肌自有仙風(fēng)?！泵坊ㄓ窆潜?雖在惠州(廣東惠陽(yáng))瘴癘之地,但依然在寒風(fēng)中傲然開放,不合流俗,飄逸出塵。開篇兩句,便通過寫梅花而高度概括了朝云清麗高潔的氣質(zhì)精神。王朝云因家境清寒,自幼淪落在歌舞班中,熙寧七年(1074年),蘇軾時(shí)任杭州通判,12歲的朝云在酒宴上與蘇軾相遇,蘇軾喜朝云天生麗質(zhì),聰穎靈慧,小小年紀(jì)混跡煙塵之中,卻亭亭玉立,不卑不亢,如出污泥而不染的荷花,獨(dú)具清新潔雅的氣質(zhì),遂收為侍女。朝云感念蘇軾脫籍之恩,又十分傾慕東坡先生學(xué)識(shí)才華,故決心一生追隨先生左右。她陪伴蘇軾20多年,特別是蘇軾被貶謫黃州和惠州兩段艱苦的歲月,蘇軾在政治上備受打擊,原配王弗、續(xù)弦王潤(rùn)之都已相繼離世,而自己身邊的侍妾們眼見東坡東山再起無望,都紛紛地離蘇軾而去。只有朝云不離左右,精心侍奉,陪伴蘇軾度過人生中一段最艱難的歲月,給了他莫大的精神安慰。“瘴霧”即瘴氣,古人認(rèn)為是傳染瘧疾、瘟疫的病源。這二字,點(diǎn)明了惠州地處偏遠(yuǎn),自然環(huán)境惡劣,也映射了蘇軾所處的政治環(huán)境的艱險(xiǎn)及生活的艱難。王朝云卻“哪愁瘴霧”,對(duì)一切的艱難困苦全然不顧,始終如一,追隨著花甲之年蘇東坡長(zhǎng)途跋涉,翻山越嶺到了惠州。而從小生長(zhǎng)于山水勝地杭州的朝云,到惠州不久,便遇瘟疫,最終耐不住嶺南悶熱惡劣的氣候,不久便帶著不舍與無奈溘然長(zhǎng)逝?！跋娠L(fēng)”二字,概括了朝云不同流俗的高貴品質(zhì)。朝云雖為歌女出身,卻不慕榮華,蘭心慧質(zhì),聰敏過人。她追隨蘇軾之后,始學(xué)文,竟有小成;又一心向佛,頗有悟性和靈性,這些使得她能和蘇東坡保持心心相通,成為蘇軾生命中的紅顏知己。上片的后兩句“海仙時(shí)遣探芳叢,倒掛綠毛么鳳”的意思是：試看海上的仙人也為冰肌玉骨的梅花所傾倒,特意派遣綠毛么鳳這樣的珍禽倒掛梅枝,前來探訪。么鳳是一種鳥名,又稱“桐花鳳”,“倒掛子”,宋朱彧《萍洲可談》載：“海南諸國(guó)有倒掛雀,狀似鸚鵡,形小如雀,夜則倒懸其身。畜之者食以蜜漬粟米、甘蔗。不耐寒,至中州輒以寒死,尋常誤食其糞,亦死?！盵3](P287)這種鳥羽毛艷麗,習(xí)性特別,飼養(yǎng)困難,非常珍稀,么鳳倒掛于梅枝是嶺南梅花開放時(shí)特有的稀景,蘇軾聯(lián)想這是仙人嘉獎(jiǎng)朝云的風(fēng)度氣節(jié)特意派遣而來。

詞的過片,以梅花的清麗雅致來喻人。承接上片“玉骨”、“冰肌”,“素面反嫌粉涴,洗妝不褪唇紅”,“涴”即污染之意,嶺南梅花天然潔白,而花葉四周皆紅,即使梅花謝了(洗妝),而梅葉仍有紅色(不褪唇紅),稱得上是絢麗多姿,大可游目騁情。兩句詞寫出朝云花容雪膚,自然天成之美,皮膚雪白不用脂粉涂摸,嘴唇鮮紅不用胭脂點(diǎn)染。朝云像一朵凌寒獨(dú)自開的梅花,不需要任何裝飾,洗盡鉛華,不施粉黛,飄逸出塵。她的美麗,不僅是外在的美麗,更是內(nèi)心精神品質(zhì)之美。

蘇軾另有一首寫朝云的詞《南歌子》,可以印證朝云的美麗。詞曰：

云鬢裁新綠,霞衣曳曉紅。待歌凝立翠筵中,一朵彩云何事,下巫峰。趁拍鸞飛鏡,回身燕漾空。莫翻紅袖過廉櫳。怕被楊花勾引、嫁東風(fēng)。

這首詞上闕寫“待歌凝立”中朝云的美姿,蘇軾把朝云把比作巫山的神女,以“一朵彩云”為喻,可以想見其瀟灑出塵,冰清玉潔;下闕以“鸞”、“燕”的翔空寫朝云輕盈飄逸的舞姿。但是“高情已逐曉云空”,梅花開在“猶是懸崖萬丈冰”之時(shí),而梨花開時(shí)卻已是“待到山花爛漫”了,梅花的這種芳香高潔已逐曉云而去,不能再與梨花同夢(mèng)了。意喻著品性高潔的朝云撒手而去,留下孤獨(dú)的詞人感念不已。

蘇軾先后有王弗、王潤(rùn)之兩位夫人,侍妾無數(shù)。朝云一直無夫人或妻子之名,在蘇軾貶謫黃州之際,才由侍女的身份轉(zhuǎn)為侍妾,但她在蘇軾的生命中卻有著重要意義。在蘇軾留下的詩(shī)文中,其中有文2篇,詩(shī)6首,詞5闕都是寫給朝云的。朝云死后,蘇軾稱贊其“敏而好義”,“敏”指的是聰敏,敏感,她有一顆善感的心,每每能與蘇軾同呼吸,共命運(yùn),心心相通,惺惺相惜,感知先生的喜怒哀樂,所思所想。在精神和藝術(shù)感受上,她比兩位王夫人更能進(jìn)入蘇軾的精神世界。

據(jù)毛晉所輯的《東坡筆記》記載：

東坡一日退朝,食罷,捫腹徐行,顧謂侍兒曰：“汝輩且道是中(指腹中)何物?”一婢遽曰：“都是文章”。東坡不以為然。又一人曰：“滿腹都是機(jī)械(機(jī)智、靈巧)?！逼乱辔匆詾楫?dāng)。至朝云曰：“學(xué)士一肚皮不合時(shí)宜?！逼屡醺勾笮Α4](P359)

這說明朝云與蘇軾是“心有靈犀一點(diǎn)通”的。蘇軾之為蘇軾,正在于他“一肚皮不合時(shí)宜”的思想。他一生光明磊落,直言進(jìn)諫,身處逆境,不改初衷,道德文章,為世所仰。宋孝宗曾贊他“忠言讜論,立朝大節(jié),一時(shí)廷臣,無出其右”。但也因此,蘇軾“在元豐不容于元豐,在元祐則雖與老先生(指司馬光)議論亦有不合處,非隨時(shí)上下人也”(宋馬永卿《元誠(chéng)語(yǔ)錄》)。他的政治生涯極不平坦,卷入新舊黨爭(zhēng),身陷“烏臺(tái)詩(shī)案”,外放輾轉(zhuǎn)于各地為官,屢遭貶謫,45歲被貶黃州,近60歲貶惠州,繼貶儋州(海南)。難怪蘇軾捧腹大笑,把朝云引為知己。蘇軾嘗作詞《蝶戀花》：

花褪殘紅青杏小,燕子飛時(shí),綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草?墻里秋千墻外道,墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。

朝云非常喜歡這首詞,“日誦‘枝上柳棉’二句,為之流淚,病極,猶不釋口”?！对~下叢談》載：子瞻在惠州,與朝云閑坐,時(shí)青女初至,落木蕭蕭,凄然有悲秋之意。命朝云把大白,唱“花褪殘紅”。朝云歌喉將囀,淚滿衣襟,子瞻詰其故,答曰“奴不能竟歌,是‘枝上柳棉吹又少,天涯何處無芳草’也。”子瞻大笑,曰：“是吾正悲秋,而汝又傷春矣。”遂罷。朝云不久抱病而亡。子瞻終身不得聽此詞[3](P297)。

蘇軾的這一闕《蝶戀花》寫的雖然是晚春的景色“花褪殘紅”,但并無衰頹凄怨之情,卻有開闊豁達(dá)之氣。而下闕回環(huán)往復(fù),寫一方自作多情,一方茫然不覺的單相思情事更令人莞然一笑。何以朝云每唱此詞都要淚如雨下呢?這是因?yàn)檫@首詞實(shí)際寄托了蘇軾貶官惠州的心情。“枝上柳棉吹又少”,指東坡在政敵的迫害之下,屢遭貶謫,一次比一次遠(yuǎn),最后淪落天涯。而“天涯何處無芳草”正如蘇軾“日啖荔枝三百顆,不辭常作嶺南人”,表達(dá)了詞人對(duì)宦海沉浮、命運(yùn)苦難的從容淡定和人生理想的堅(jiān)定執(zhí)著。而下闕“多情卻被無情惱”正是詞人對(duì)朝廷一片忠心卻落得遠(yuǎn)謫嶺南的下場(chǎng)的形象寫照。而這一片心思唯有一直陪伴東坡學(xué)士身旁的朝云才能感同身受。而東坡居士也深曉朝云理解他的感受,讀懂他的詞,才岔開話題,對(duì)朝云笑而勸慰。

王朝云生前一直隨泗上比丘尼學(xué)佛,頗通大義。蘇軾也精研佛學(xué),喜好佛義。故在蘇軾的詩(shī)詞中,經(jīng)常以佛教中的天女、散花稱朝云,以維摩稱自己。如他在惠州所作的《贈(zèng)朝云》詩(shī)中有“伯仁絡(luò)秀不同老,天女維摩總解禪。經(jīng)卷藥爐新活計(jì),舞裙歌板舊因緣”之句;朝云染病之際,蘇軾寫下《三部樂·情景》,其中有“何事散花卻病,維摩無疾”之句。從這些詩(shī)句里,可以看出蘇軾對(duì)朝云的珍愛敬重與不舍。蘇軾在《朝云墓志銘》云：“且死,誦《金鋼經(jīng)》句四偈以絕?！盵3](P286)這四偈是：“一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀”,這番話是朝云勸慰東坡先生不要因?yàn)樗碾x去而太傷心,所有的人生苦難都不要放在心上,世上一切都為命定,人生就像夢(mèng)幻、泡影、露水、閃電,轉(zhuǎn)瞬即逝,不必在意,無盡的關(guān)切和牽念之情盡在其中。“朝云卒,葬于棲禪寺松林中,直大圣塔”(《冷齋夜話》)[3](P286),蘇軾在墓上筑六如亭以紀(jì)念她,亭柱上鐫有一副楹聯(lián)：“不合時(shí)宜,惟有朝云能識(shí)我;獨(dú)彈古調(diào),每逢暮雨倍思卿?！憋柡麑?duì)這位紅顏知己的無限深情。朝云去世以后,蘇軾還有悼念朝云的《題棲禪寺》,可以與《西江月·梅花》對(duì)讀：

苗而不秀豈其天,不使童烏伴令玄。駐景恨無千歲藥,贈(zèng)行唯有小乘禪。

傷心一念償前債,彈指三聲斷后緣。歸頤竹根無遠(yuǎn)近,夜燈輕禮塔中仙。

除了思想內(nèi)容感人至深外,《西江月·梅花》在藝術(shù)上也有獨(dú)到之處,主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：

第一,通篇運(yùn)用比興的手法,處處寫梅花,但實(shí)際是處處寫人。寫人,卻又不粘于人,“略形貌而取神骨”。以花喻人,含蓄空靈,著力刻畫朝云高潔出塵的品質(zhì)。

第二,善于捕捉所詠之物的特點(diǎn)。這首詞詠的是嶺南的梅花,故不同于江南梅,也不同于中原梅。宋朝莊季裕云：“廣南有綠丹嘴禽,其大如雀,狀類鸚鵡,棲集皆倒懸于枝上,士人呼為倒掛子。而梅花葉四周皆紅,故有洗妝之句。二事皆北人所未知也?！?《雞肋編》卷下)《王直方詩(shī)話》也有“晁以道見東坡梅詞云：‘便知此老須過海,只為古今不曾到此,須教罰去’之語(yǔ)”。宋人王楙進(jìn)一步解釋道：“蓋以坡公道人所不到之妙,奪天工造化之巧”[5](P286)。以詩(shī)詠物,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。蘇軾在《評(píng)詩(shī)人詠物》一文中云：

詩(shī)人有寫物之功：“桑之未落,其葉沃若?！彼敬豢梢援?dāng)此。林逋《梅花詩(shī)》云：“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏?！睕Q非桃李詩(shī)。皮日休《白蓮花詩(shī)》云：“無情有恨何人見,月曉風(fēng)清欲墮時(shí)?！睕Q非紅梅詩(shī)。此寫特之功。若石曼卿《紅梅詩(shī)》云：“認(rèn)桃無綠葉,辯杏有青枝?！贝酥谅Z(yǔ),蓋村學(xué)中體也。[4](P362)

從以上的論述可以看出,蘇軾認(rèn)為詠物詩(shī)要關(guān)于捕捉所詠之物的特點(diǎn),即不求形似,但要傳神。這樣,便要從作者的處境出發(fā),托物言志,借物抒情,把“志”與“情”融合在所詠之物中?！段鹘隆っ坊ā肪筒蹲降搅藥X南梅花在特定環(huán)境中的特點(diǎn),寄托了自己的情思,富有情韻而具有詞人鮮明的個(gè)性。

第三,情感濃郁。王若虛《滹南詩(shī)話》卷二引晁無咎云：“眉山公之詞短于情?！边@種看法是片面的?！段鹘隆っ坊ā氛且陨钔駡?zhí)著,感人至深的濃郁真情感動(dòng)了一代代后人。

知音已逝,真情難寄。一曲梅詞寄托著詞人對(duì)患難與共,生死相與的愛人的感激、敬意與深深的哀悼思念之情。

[1] (宋)蘇軾.東坡樂府[M].北京：中華書局,1979.

[2] (宋)蘇軾.蘇軾全集[M].上海：上海古籍籍出版社,2000.

[3] 張宗橚,楊寶霖.詞林紀(jì)事·詞林紀(jì)事補(bǔ)正合編[M].上海：上海古籍出版社,1996.

[4] 艾治平.詞人心史[M].上海：學(xué)林出版社,2005.

[5] (宋)王楙.野客叢書(卷六)[M].上海：上海古籍出版,1991.

[6] 唐圭璋,鐘振振.唐宋詞鑒賞辭典[M].合肥：安徽文藝出版社,2006.

[7] 梁俊仙.“易安體”的審美情趣[J].河北北方學(xué)院學(xué)報(bào) ,2008,(5) ：6-9.