馬 超，張鳳霞

(天津商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津 300134)

張聞天對(duì)新中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究的突出貢獻(xiàn)及當(dāng)代啟示

馬 超，張鳳霞

(天津商業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津 300134)

通過(guò)對(duì)張聞天在國(guó)際問(wèn)題研究方面采取的措施，張聞天從事國(guó)際問(wèn)題研究的治學(xué)精神和研究方法，以及張聞天對(duì)建國(guó)之初國(guó)際形勢(shì)和外交政策獨(dú)到分析的論述，指出研究國(guó)際問(wèn)題要具備深厚的理論素養(yǎng)和開闊的國(guó)際視野;要只“唯實(shí)”，敢于突破固有的理論前見;要立足于本國(guó)國(guó)情，正確借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為本國(guó)服務(wù);要樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和掌握科學(xué)的研究方法。

張聞天;國(guó)際問(wèn)題;國(guó)際形勢(shì);貢獻(xiàn);啟示

建國(guó)之初，百業(yè)待興。對(duì)國(guó)際問(wèn)題研究的基礎(chǔ)非常薄弱，人才和資源都很缺乏，尚處于萌芽狀態(tài)。在這種情況下，革命工作的需要和本身具有的條件，使張聞天毅然承擔(dān)起了組織領(lǐng)導(dǎo)這一工作的歷史重任。張聞天青年時(shí)代曾先后去日本、美國(guó)、蘇聯(lián)學(xué)習(xí)和工作過(guò)，精通俄文、英文，對(duì)國(guó)外情況比較熟悉，具有淵博的國(guó)際知識(shí)和素養(yǎng)，這就為他開展國(guó)際問(wèn)題研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“為開展對(duì)國(guó)際形式的宣傳，40年代初期張聞天在延安創(chuàng)辦了我黨根據(jù)地有史以來(lái)第一個(gè)外交刊物《中國(guó)通訊》，用三種文字出版了六期。”［1］331他組建了各種研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了許多專業(yè)的研究人員，對(duì)國(guó)際局勢(shì)和新中國(guó)的外交政策提出了許多重要的見解，他親自撰寫了《關(guān)于執(zhí)行我國(guó)和平外交政策中的一些問(wèn)題》、《對(duì)亞非形式中若干問(wèn)題的看法》等許多文章，為建國(guó)初期我國(guó)外交工作指明了正確的方向，這使他成為新中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究的一位重要的開拓者，也形成了自己富有特色的外交思想體系，為開創(chuàng)新中國(guó)的國(guó)際問(wèn)題研究做出了卓越的貢獻(xiàn)。張聞天對(duì)國(guó)際問(wèn)題研究所形成的珍貴的精神財(cái)富值得認(rèn)真地發(fā)掘和總結(jié)，這對(duì)于當(dāng)代我國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究和外交工作具有重要的啟示和價(jià)值意義。

一、張聞天從事國(guó)際問(wèn)題研究采取的措施

(一)注重團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)

在奉調(diào)出任聯(lián)合國(guó)代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)后，張聞天便利用閑余時(shí)間把代表團(tuán)的同志組織起來(lái)，學(xué)習(xí)外交業(yè)務(wù)和外交知識(shí)。對(duì)于國(guó)際問(wèn)題的研究，他根據(jù)各人的實(shí)際情況分配任務(wù)，和有關(guān)單位及研究機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系，進(jìn)行合作。不少同志通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究，寫出了一批論文和小冊(cè)子，發(fā)表了他們對(duì)新中國(guó)面臨的國(guó)際問(wèn)題和外交策略上的見解，很好地指導(dǎo)了我國(guó)外交工作。

(二)首倡以使館作為研究國(guó)際問(wèn)題的基地

1951年4月，張聞天出任駐蘇大使，他上任之后，立即成立了我國(guó)駐外使館第一個(gè)研究室，指明研究駐在國(guó)的情況和國(guó)際關(guān)系是駐外使館的一項(xiàng)根本任務(wù)，是做好一切工作的基礎(chǔ)。他對(duì)研究工作親自領(lǐng)導(dǎo)，具體指導(dǎo)，使館研究工作取得了一定成果。當(dāng)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)正在激烈進(jìn)行時(shí)，使館研究送回的第一篇調(diào)研報(bào)告就是《關(guān)于朝鮮停戰(zhàn)和談問(wèn)題》，受到中央和外交部的重視和贊揚(yáng)。他在使館成立研究室，是我國(guó)駐外使館中的一大創(chuàng)舉，“使大使館這部機(jī)器的各個(gè)部件靈活地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，使每個(gè)部門、每個(gè)人的積極性、創(chuàng)造性都調(diào)動(dòng)起來(lái)”［2］。

(三)建立相關(guān)研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行新中國(guó)的國(guó)際問(wèn)題研究

1954年底，張聞天任外交部副部長(zhǎng)時(shí)，就認(rèn)為過(guò)去中國(guó)國(guó)際問(wèn)題方面的研究基礎(chǔ)太差，必須先建立4個(gè)專業(yè)機(jī)構(gòu)即:一個(gè)研究所、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)出版社、一個(gè)圖書館。為了籌建國(guó)際關(guān)系研究所(后改名國(guó)際問(wèn)題研究所)，他多次與中央領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商，親自選調(diào)研究員，進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)。同時(shí)倡導(dǎo)創(chuàng)辦了《國(guó)際問(wèn)題研究》和《國(guó)際問(wèn)題譯縱》兩個(gè)刊物。在創(chuàng)辦研究所的同時(shí)，他提出以人民大學(xué)的外交系為基礎(chǔ)，創(chuàng)立一個(gè)專門培養(yǎng)外交、外文和國(guó)際問(wèn)題研究的干部學(xué)校，在得到周恩來(lái)總理的支持后就立即付諸實(shí)施。他關(guān)于建立專業(yè)出版社的愿望，經(jīng)過(guò)努力也得以實(shí)現(xiàn)，中央決定將人民出版社負(fù)責(zé)編輯國(guó)際問(wèn)題的書刊部分獨(dú)立出來(lái)，創(chuàng)建了世界知識(shí)出版社。針對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究的成果和論著少的狀況，張聞天主張先翻譯出版外國(guó)有關(guān)世界經(jīng)濟(jì)和國(guó)際關(guān)系知識(shí)的書籍，讓研究人員熟悉工作流程。在張聞天的努力下，開展國(guó)際問(wèn)題研究的三個(gè)新生事物:國(guó)際問(wèn)題研究所，外交學(xué)院，世界知識(shí)出版社陸續(xù)建立起來(lái)?！爸挥薪I(yè)圖書館的計(jì)劃，由于各種原因一時(shí)沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，主要是短期內(nèi)無(wú)法收集到大量的藏書和資料。但他并沒(méi)有放棄這個(gè)計(jì)劃，要求先把研究所的圖書館辦好，讓它逐步發(fā)揮全國(guó)性國(guó)際問(wèn)題研究圖書資料中心的作用”［3］627。

(四)把國(guó)際問(wèn)題研究提高到學(xué)術(shù)研究的高度

張聞天在抓組織建設(shè)的同時(shí)，非常重視對(duì)國(guó)際問(wèn)題開展學(xué)術(shù)研究。他主張國(guó)際問(wèn)題研究不僅要注重國(guó)際形式變化，而且要對(duì)國(guó)際關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)研究，并且強(qiáng)調(diào)研究人員之間實(shí)行分工協(xié)調(diào)，根據(jù)單位和各人的具體情況，確定不同的研究方向和重點(diǎn)。如1958年，他組織了兩大課題的研究，一是主持關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的研究，編輯出版了《列寧論戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》一書，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題進(jìn)行了明確的闡述;另一個(gè)是組織關(guān)于國(guó)際法基本理論的研討，對(duì)西方和蘇聯(lián)國(guó)際法理論進(jìn)行了廣泛的探討，就建立新中國(guó)自己的國(guó)際法體系提出了各種設(shè)想。

二、張聞天從事國(guó)際問(wèn)題研究的治學(xué)精神和研究方法

(一)張聞天從事國(guó)際問(wèn)題研究的治學(xué)精神

張聞天強(qiáng)調(diào)，從事國(guó)際問(wèn)題研究應(yīng)重視治學(xué)精神的培養(yǎng)。首先，應(yīng)該有馬列主義基本理論的武裝，有廣泛的基礎(chǔ)知識(shí)，有一定文字表達(dá)能力。他指出要具備這些能力，唯一的辦法是刻苦學(xué)習(xí)，因此他把學(xué)習(xí)規(guī)定為研究者的首要任務(wù)。張聞天以身作責(zé)，認(rèn)真閱讀馬列原著，復(fù)習(xí)已掌握的幾種外語(yǔ)，堅(jiān)持閱讀報(bào)刊培養(yǎng)自己研究國(guó)際問(wèn)題的習(xí)慣。他認(rèn)為通過(guò)這種方式，可以提高自己的理論修養(yǎng);其次，他認(rèn)為對(duì)國(guó)際問(wèn)題研究應(yīng)該態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。張聞天強(qiáng)調(diào)無(wú)論發(fā)言還是寫文章，都必須慎重，每一個(gè)論點(diǎn)都要有充分的材料為依據(jù)，特別是寫外交方面的文摘，要多次修改，反復(fù)推敲。張聞天堅(jiān)決反對(duì)在文章上的粗制濫造，認(rèn)為那是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn);最后，張聞天認(rèn)為對(duì)國(guó)際問(wèn)題的研究必須實(shí)事求是，獨(dú)立思考，堅(jiān)持真理。他認(rèn)為，研究國(guó)際問(wèn)題，就是對(duì)大量材料分析綜合的基礎(chǔ)上得出自己的看法。他堅(jiān)決反對(duì)那種對(duì)問(wèn)題沒(méi)有自己的看法，人云亦云，模棱兩可的研究。他強(qiáng)調(diào)研究必須務(wù)實(shí)，“以理性的精神看待中國(guó)，看待別人，看待世界，自覺(jué)地反對(duì)‘左傾錯(cuò)誤’的影響”［4］。張聞天同時(shí)指出，在國(guó)際問(wèn)題研究中，應(yīng)大力提倡不同意見的發(fā)表，這樣可以形成不同的方案，供領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行比較和選擇，確定最優(yōu)的方案。在科研上，他堅(jiān)持既不唯上，也不唯書，敢于根據(jù)形勢(shì)的發(fā)展變化，打破過(guò)去經(jīng)典作家某些過(guò)時(shí)的論斷。例如，他在50年代提出:列寧關(guān)于“帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免”的觀點(diǎn)需要修改;斯大林認(rèn)為“民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分”并不符合二次大戰(zhàn)后的實(shí)際情況。

(二)張聞天從事國(guó)際問(wèn)題研究的方法

對(duì)于國(guó)際問(wèn)題研究的方法，張聞天有著獨(dú)到的見解。他認(rèn)為，第一，要重視積累資料，在充分掌握材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究。為此他經(jīng)常閱讀原著和外文書刊，做好讀書筆記，并且時(shí)常瀏覽，達(dá)到溫故而知新的效果;第二，他認(rèn)為研究國(guó)際問(wèn)題要突出一個(gè)“新”字。就是要多開拓新視野，注意新問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)新動(dòng)向，提出新見解。他提倡觀察國(guó)際形勢(shì)，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，在復(fù)雜的情況中發(fā)現(xiàn)新的趨向。1951年在關(guān)于朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展前途的討論上，張聞天經(jīng)過(guò)全面研究，分析了整個(gè)世界格局和交戰(zhàn)雙方的情況，得出了不同的觀點(diǎn)，否認(rèn)了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)認(rèn)為朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)可能長(zhǎng)期拖下去的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)不愿介入，美國(guó)不敢也無(wú)力擴(kuò)大戰(zhàn)火，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間較量之后，會(huì)尋求雙方可以接受的辦法，戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)拖得太久，也不至于引發(fā)第三次世界大戰(zhàn)”［3］586。事實(shí)證明，他的見解是正確的。張聞天強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究務(wù)必要有自己獨(dú)到的見解，這樣才會(huì)有所突破，發(fā)現(xiàn)新的事物;第三，張聞天指出在對(duì)國(guó)際問(wèn)題研究上應(yīng)充分發(fā)揮集體力量，集思廣益。他每研究一個(gè)問(wèn)題，總是善于聽取大家意見，找人醞釀，有了初步的方案，就組織集體討論，聽取不同意見，反復(fù)修改。1955年夏，他組織研究美國(guó)戰(zhàn)略演變趨勢(shì)的課題，堅(jiān)持同其他同志一起看材料，進(jìn)行討論。寫成調(diào)研報(bào)告后，普遍征求大家意見，集思廣益，得出了更切合實(shí)際的研究成果。

三、張聞天對(duì)建國(guó)之初國(guó)際形勢(shì)和外交政策獨(dú)到的分析

(一)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的科學(xué)論斷，認(rèn)為勝利一定屬于人民

50年代，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的估計(jì)，是一個(gè)有爭(zhēng)議的大問(wèn)題。新中國(guó)成立后，張聞天在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)歷史和現(xiàn)狀的分析，根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形式的發(fā)展變化，提出了列寧關(guān)于“帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免”的觀點(diǎn)需要修改。1956年8月，張聞天在寫的《論和平共處》的文章中指出，和平共處成為當(dāng)前國(guó)際上的主要趨勢(shì)。他認(rèn)為和平共處不是偶然現(xiàn)象，是有著深刻的歷史根源的，社會(huì)主義國(guó)家執(zhí)行的和平政策，是維護(hù)世界和平和實(shí)現(xiàn)和平共處的重要保證，世界人民的和平運(yùn)動(dòng)和反戰(zhàn)斗爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)力也是個(gè)極大的制約。美國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)也害怕戰(zhàn)爭(zhēng)，要求同社會(huì)主義國(guó)家和平共處。張聞天還就1956年發(fā)生的重大國(guó)際事件來(lái)分析世界形勢(shì)，多次論述了他對(duì)世界的和平與戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的看法。在《戰(zhàn)爭(zhēng)是不可能避免的》一文中，他強(qiáng)調(diào)指出，“世界的基本趨勢(shì)是和平與進(jìn)步，戰(zhàn)爭(zhēng)是有可能避免的。盡管局部的緊張、局部的戰(zhàn)爭(zhēng)可能發(fā)生，但目前總的局勢(shì)仍是趨向緩和。我們?nèi)绻愕煤茫?、二十年的和平是可能的”?］257。

張聞天通過(guò)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的認(rèn)真分析研究，總結(jié)得出和平是當(dāng)今世界發(fā)展的必然趨勢(shì)。他在肯定世界總的趨勢(shì)是和平與進(jìn)步的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了對(duì)帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)要保持警惕，因?yàn)槊绹?guó)在50年代大力奉行“冷戰(zhàn)”和“實(shí)力”外交政策，妄圖稱霸全球，這種罪惡行徑必將遭到世界各國(guó)愛好和平的人民的反對(duì)。張聞天指出:“我們的政策就要有兩條，爭(zhēng)取和平，準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)，也就是要用兩條腿走路?！保?］

張聞天對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問(wèn)題，始終堅(jiān)持兩點(diǎn)論，要求做好兩方面準(zhǔn)備，但又有重點(diǎn)論，指出和平的可能性大于戰(zhàn)爭(zhēng)。1958年7月在布拉格召開的駐歐洲使節(jié)會(huì)議上他就說(shuō)過(guò):“對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的可能都應(yīng)估計(jì)到，但不能看成半斤八兩，一半對(duì)一半。二者的比例應(yīng)該是三七開、二八開，最少也是四六開。總之，看起來(lái)爭(zhēng)取和平10年的可能性很大，如果10年打不起來(lái)，以后就更不容易打起來(lái)了?！保?］343－344

(二)反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平

張聞天主張建立廣泛的國(guó)際和平統(tǒng)一戰(zhàn)線，孤立美國(guó)一小撮戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)力。新中國(guó)建立初期，外交上基本上處于“閉門”狀態(tài)，只同蘇聯(lián)等少數(shù)國(guó)家建立了外交關(guān)系，中國(guó)政府當(dāng)時(shí)采取“善于等待，增進(jìn)往來(lái)，多做工作，水到渠成，達(dá)成外交的方針”［7］。在美蘇對(duì)峙的世界格局面前，根據(jù)中國(guó)政治形勢(shì)的需要，中蘇結(jié)成戰(zhàn)略同盟，共同反對(duì)以美國(guó)為首的世界帝國(guó)主義陣營(yíng)。

張聞天作為當(dāng)時(shí)我國(guó)外交戰(zhàn)線的重要一員，通過(guò)對(duì)國(guó)際趨勢(shì)深入的研究，得出中蘇兩大國(guó)的鞏固團(tuán)結(jié)和友好同盟，是持久和平和人類進(jìn)步事業(yè)的可靠支柱。他主張建立國(guó)際和平統(tǒng)一戰(zhàn)線，為世界和平和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。張聞天運(yùn)用馬克思主義關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論，指出:“我們主張同一切愿意和平共處的國(guó)家進(jìn)行合作，為世界和平做出努力，中國(guó)人民密切關(guān)注著歐洲局勢(shì)的發(fā)展，堅(jiān)決同各愛好和平的國(guó)家和人民站在一起，以蘇聯(lián)為首的和平民主陣營(yíng)各國(guó)為保衛(wèi)世界和平所進(jìn)行的共同斗爭(zhēng)，是符合一切國(guó)家和人民利益的，因此會(huì)得到各國(guó)人民的堅(jiān)決擁護(hù)?！保?］這就明確地提出了國(guó)際和平統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，表明了我國(guó)在反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平上的立場(chǎng)。在20世紀(jì)50年代那種復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，張聞天始終貫徹執(zhí)行毛澤東制定的“一邊倒”外交方略，站在社會(huì)主義陣營(yíng)一邊，維護(hù)了我國(guó)主權(quán)和世界社會(huì)主義國(guó)家的利益。

(三)對(duì)和平共處五項(xiàng)基本原則的堅(jiān)持和深化

1956年3月，張聞天為提供使節(jié)會(huì)議討論，寫了一篇《關(guān)于執(zhí)行我國(guó)和平外交政策中的一些問(wèn)題》的文章，對(duì)和平共處五項(xiàng)基本原則作了全面的論述，他指出，和平共處五項(xiàng)基本原則不但是我國(guó)和平外交政策的基本原則，而且我們還要努力爭(zhēng)取讓五項(xiàng)基本原則成為國(guó)際關(guān)系的普遍準(zhǔn)則。他在國(guó)際關(guān)系史上，第一個(gè)提出和平共處五項(xiàng)基本原則不但適用于社會(huì)制度不同的國(guó)家，也適用于社會(huì)制度相同的國(guó)家。為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家間的和平共處，張聞天提出了一系列應(yīng)該堅(jiān)持的原則，如“和平共處的形式可以多種多樣，不必強(qiáng)求一致。要同不同思想體系的國(guó)家內(nèi)不同思想觀點(diǎn)的人物，尋找思想上的接觸點(diǎn)和共同點(diǎn)”［3］635?！俺姓J(rèn)一切國(guó)家和民族不論大小，都一律平等，堅(jiān)決反對(duì)大國(guó)主義。在處理國(guó)家間實(shí)際問(wèn)題時(shí)，必須堅(jiān)持平等互利的原則，既要考慮到自己利益，也要照顧到對(duì)方利益?！保?］344等等。這些論述說(shuō)明了張聞天在外交工作上，堅(jiān)持和平共處，求同存異;在外交策略上，主張力求靈活，爭(zhēng)取主動(dòng)的方針。深化了周恩來(lái)總理提出的和平共處五項(xiàng)基本原則，表明了他在國(guó)際問(wèn)題研究和外交政策上的遠(yuǎn)見卓識(shí)。

(四)對(duì)世界范圍內(nèi)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和民族主義國(guó)家問(wèn)題的深刻分析論述

20世紀(jì)50年代，張聞天還重點(diǎn)研究了世界范圍的民族主義國(guó)家問(wèn)題。在1956年3月的使節(jié)會(huì)議上，他就這個(gè)問(wèn)題所做的報(bào)告中，用馬克思主義的觀點(diǎn)特別是階級(jí)分析法，對(duì)民族主義國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)，政權(quán)性質(zhì)，外交政策等作了精辟的分析，他認(rèn)為亞非拉廣大地區(qū)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的空前發(fā)展，是第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際上的一個(gè)重要的特點(diǎn)。張聞天堅(jiān)持把馬克思主義的基本原理與戰(zhàn)后具體歷史相結(jié)合，明確表明:斯大林關(guān)于“民族問(wèn)題是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分”的理論，“民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)只能由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，獨(dú)立后只能走社會(huì)主義道路”的觀點(diǎn)已不符合世界歷史發(fā)展的客觀條件?！罢浅鲇趯?duì)馬列主義基本原理的堅(jiān)持和對(duì)戰(zhàn)后實(shí)際歷史條件的透徹分析，張聞天堅(jiān)決反對(duì)進(jìn)行‘革命輸出’，不同意把中國(guó)的革命看成一切殖民地半殖民地的樣板，不同意支援已經(jīng)取得民族獨(dú)立的國(guó)家繼續(xù)武裝斗爭(zhēng)和進(jìn)行人民民主革命?！保?］346

張聞天分析了一些民族主義國(guó)家的政策，指出“和平中立”政策目前在亞非拉國(guó)家已成為一個(gè)主要趨勢(shì)，因?yàn)檫@些國(guó)家獨(dú)立后，民族資產(chǎn)階級(jí)仍然堅(jiān)持他們的領(lǐng)導(dǎo)地位，執(zhí)行自己的“中間路線”政策。在對(duì)內(nèi)政策上，主要是用改良主義的辦法發(fā)展民族經(jīng)濟(jì);在對(duì)外政策上，主要是實(shí)行和平中立，奉行“不結(jié)盟政策”。張聞天從變化了的客觀實(shí)際出發(fā)，突破了理論上的框架，對(duì)世界范圍內(nèi)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和民族主義國(guó)家的問(wèn)題做出了切合實(shí)際的分析，他認(rèn)為:“反對(duì)殖民主義，走民族獨(dú)立，和平中立和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的道路，已經(jīng)成為亞非各國(guó)普遍需求，成為亞非各國(guó)當(dāng)前形勢(shì)發(fā)展的總趨勢(shì)。”［3］636所以，他指出我們應(yīng)該堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則，支持和平中立國(guó)家，推動(dòng)和平中立趨勢(shì)的發(fā)展。張聞天對(duì)世界民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)和民族主義國(guó)際問(wèn)題的精辟論述，體現(xiàn)出了他堅(jiān)持實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析的學(xué)者風(fēng)范。

(五)張聞天主張“停止輸出革命”

通過(guò)從1989年～2011年，2012年～2017年兩個(gè)不同時(shí)段對(duì)我國(guó)信息素養(yǎng)主題研究論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，特別是近6年來(lái)的研究現(xiàn)狀，可以發(fā)現(xiàn)以下幾點(diǎn)。

在中國(guó)革命取得偉大勝利的背景下，張聞天同志一直保持著清醒的頭腦，他堅(jiān)決“反對(duì)把自己的意志強(qiáng)加于人”，提出了“革命決不能輸出”的著名論斷。他認(rèn)為革命決不能輸出是和平共處五項(xiàng)原則的本質(zhì)要求，同時(shí)革命與否，如何革命，都是各國(guó)人民自己的事情。從外部輸入革命代替那些國(guó)家的人民去思維和行動(dòng)，違背了馬克思主義關(guān)于事物發(fā)展變化的基本觀點(diǎn)。張聞天指出這只會(huì)敗壞革命的聲譽(yù)，不會(huì)對(duì)革命起到任何的積極作用?！坝绕湟_對(duì)待民族主義國(guó)家，認(rèn)為我國(guó)外交不僅要做各國(guó)人民的工作，更主要的是要做各國(guó)當(dāng)權(quán)派的工作，以建立廣泛的國(guó)際和平統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭(zhēng)取他們同我們長(zhǎng)期和平共處，而不是去搞‘革命輸出’，推動(dòng)世界革命。”［9］張聞天關(guān)于停止革命輸出活動(dòng)的主張符合和平共處基本原則和國(guó)際準(zhǔn)則的規(guī)定，是為各民族主義國(guó)家人民利益著想的。張聞天“強(qiáng)烈反對(duì)機(jī)械地將一國(guó)的革命經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加給別國(guó)，這是因?yàn)橹袊?guó)的革命是依靠中國(guó)人民的努力取得勝利的，絕不是從國(guó)外輸入的，這一點(diǎn)連不喜歡中國(guó)革命勝利的人也不能否認(rèn)。中國(guó)古語(yǔ)說(shuō)，‘己所不欲，勿施于人’”［10］。張聞天“停止輸出革命”的主張?bào)w現(xiàn)出了他一切從實(shí)際出發(fā)，主動(dòng)性與靈活性相結(jié)合，從長(zhǎng)遠(yuǎn)著想，重在務(wù)實(shí)的外交方針。

四、對(duì)當(dāng)代我國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究的啟示

張聞天對(duì)建國(guó)初期面臨的國(guó)際問(wèn)題的深入研究和精辟見解，對(duì)我國(guó)的外交事業(yè)有著重大的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他通過(guò)研究所形成的外交思想為新中國(guó)外交戰(zhàn)略的建構(gòu)提供了重要的理論支撐，對(duì)新中國(guó)外交事務(wù)的開展起到了積極作用。這對(duì)于當(dāng)代我國(guó)國(guó)際問(wèn)題的研究和外交工作具有很好的啟示和現(xiàn)實(shí)意義:

(一)要具備深厚的理論素養(yǎng)和開闊的國(guó)際視野

張聞天喜歡讀書，平時(shí)廣泛閱讀了馬列原著及國(guó)內(nèi)外其它著作，加之青年時(shí)代豐富的留學(xué)經(jīng)歷，這使他形成了很高的理論水平和開闊的國(guó)際視野，以及對(duì)國(guó)際問(wèn)題的深刻洞察力，增強(qiáng)了對(duì)世界格局的分析和預(yù)測(cè)能力。因此，當(dāng)代國(guó)際問(wèn)題研究者應(yīng)該廣泛閱讀理論原著，經(jīng)常瀏覽各種著作和報(bào)刊等，培養(yǎng)自己對(duì)國(guó)際問(wèn)題研究的極大興趣，具有國(guó)外學(xué)習(xí)、工作閱歷的人員更適于擔(dān)任國(guó)際問(wèn)題研究工作。國(guó)際問(wèn)題研究者不僅要熟悉本國(guó)基本情況和外交政策，更要了解所研究的國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等基本國(guó)情和外交方針。只有這樣，研究工作才能得出準(zhǔn)確、真實(shí)的成果，達(dá)到為我國(guó)外交工作服務(wù)的宗旨。

(二)要只“唯實(shí)”，敢于突破固有的理論前見

(三)要立足于本國(guó)國(guó)情，正確借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為本國(guó)服務(wù)

張聞天始終強(qiáng)調(diào)對(duì)于國(guó)際問(wèn)題研究應(yīng)以本國(guó)的國(guó)情為出發(fā)點(diǎn)，不能盲目地照搬別國(guó)的做法，他指出:“每一個(gè)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)別國(guó)只有參考價(jià)值，機(jī)械搬用是完全錯(cuò)誤的。”［5］191在對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)認(rèn)識(shí)上，他強(qiáng)調(diào)我們要正確地利用蘇聯(lián)在實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化、農(nóng)業(yè)合作化上的歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。因此，從事國(guó)際問(wèn)題研究，應(yīng)該要有鑒別地對(duì)待、吸收別國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，以本國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況為基點(diǎn)，探索出符合我國(guó)國(guó)情的外交政策和策略，使我國(guó)政府在變化莫測(cè)的國(guó)際趨勢(shì)中能夠維護(hù)好本國(guó)利益。

(四)要樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和掌握科學(xué)的研究方法

張聞天對(duì)研究工作的態(tài)度，他的治學(xué)精神和研究方法，都值得我國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究者認(rèn)真學(xué)習(xí)。張聞天始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬列主義基本理論，擴(kuò)展自己的基礎(chǔ)知識(shí)。他強(qiáng)調(diào)了研究者必須努力學(xué)習(xí)，豐富自己的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)于國(guó)際問(wèn)題研究，態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)新問(wèn)題、新觀點(diǎn)的論述必須慎重和認(rèn)真，以“求實(shí)”為原則，切忌不可虛假。獨(dú)立思考，堅(jiān)持真理是張聞天從事國(guó)際問(wèn)題研究最突出的特點(diǎn)，他認(rèn)為，研究國(guó)際問(wèn)題就是對(duì)大量材料分析綜合的基礎(chǔ)上，要得出自己的觀點(diǎn)，不能人云亦云，科學(xué)研究力求實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際，這樣才會(huì)得出符合本國(guó)國(guó)情的研究成果。張聞天指出研究人員之間應(yīng)該互相合作，發(fā)揮集體力量，創(chuàng)造一種良好、協(xié)作的氣氛?！皬埪勌鞂?duì)外交工作所做的這些總結(jié)，顯示了他深厚的馬克思理論修養(yǎng)。他既是我國(guó)外交工作的杰出改進(jìn)者和領(lǐng)導(dǎo)者，又是一位杰出的馬克思主義理論學(xué)家，這兩者在他身上是合二為一的?！保?2］作為當(dāng)代國(guó)際問(wèn)題研究者，更要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和運(yùn)用科學(xué)的研究方法，端正學(xué)術(shù)研究的態(tài)度，營(yíng)造良好的科研氛圍。在國(guó)際問(wèn)題研究中要重視發(fā)揮集體力量，集思廣益，研究人員之間需要相互協(xié)作，相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同勉勵(lì)，以此來(lái)調(diào)動(dòng)研究者們的積極性，創(chuàng)造出一種良好、相對(duì)寬松、和諧的研究氛圍。

綜上所述，張聞天在從事外交工作的十余年間，不僅對(duì)新中國(guó)外交業(yè)務(wù)建設(shè)貢獻(xiàn)良多，而且最可貴之處在于他提出了一系列關(guān)于國(guó)際問(wèn)題和我國(guó)外交戰(zhàn)略思想的、富有建樹的獨(dú)到見解，形成了富有特色的外交思想體系。他對(duì)于我國(guó)外交事業(yè)和國(guó)際問(wèn)題研究的努力和潛心投入，表明了他無(wú)愧于偉大的愛國(guó)者和馬克思主義學(xué)者的典范。他對(duì)于國(guó)際問(wèn)題的研究，為我國(guó)建國(guó)初期外交戰(zhàn)略的建構(gòu)提供了主要的理論支撐，對(duì)新中國(guó)外交工作順利開展起到了積極作用，同時(shí)對(duì)當(dāng)代國(guó)際問(wèn)題研究和外交工作具有很好的啟示和借鑒價(jià)值。因此，張聞天是新中國(guó)功績(jī)卓著的外交戰(zhàn)略思想家。

［1］張培森.張聞天研究文集:第一集［C］.北京:中共黨史資料出版社，1990.

［2］周青山.張聞天對(duì)新中國(guó)駐外使館建設(shè)的貢獻(xiàn)［J］.湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2000(4):67－71.

［3］程中原.張聞天傳［M］.北京:當(dāng)代中國(guó)出版社，1993.

［4］鄂煥成，許 劍.試論張聞天外交工作中的“反左”思想［J］.世紀(jì)橋，2001(4):30－32.

［5］張聞天.張聞天文集:第四集［C］.北京:中共黨史出版社，1995.

［6］朱莉濤.張聞天關(guān)于國(guó)際問(wèn)題與外交政策思想述論［J］.徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2000(12):86－89.

［7］韓念龍.當(dāng)代中國(guó)外交［M］.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988:124.

［8］張士海.張聞天外交思想研究［J］.泰安教育學(xué)院學(xué)報(bào):岱宗學(xué)刊，2002(3):45－47.

［9］王光照，王林兵.2000～2005年張聞天外交思想研究述略［J］.河海大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2006(2):6－9.

［10］李 俊.張聞天外交思想論析［D］.長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，2009.

［11］湖南人民出版社編.懷念張聞天同志［M］.長(zhǎng)沙:湖南人民出版社，1981:104.

［12］《張聞天選集》編輯組編.回憶張聞天［M］.長(zhǎng)沙:湖南人民出版社，1985:256.

Reflection of Zhang Wentian’s Historical Contributions to International Studies in New China and the Present Revelation

Ma Chao，Zhang Fengxia
(College of Marxism，Tianjin University of Commerce，Tianjin 300134，China)

Through illustrating the measures taken by Zhang Wentian in the aspect of international studies，his spirit of study and research methods，and his unique analysis on international situation and diplomatic policies at the beginning of founding the nation，the article pointed out that to do research on international studies，one should obtain profound theoretical quality and broad international horizon，he should be practical and brave enough to break through fixed theories and former views，stand on the nation’s current situation and correctly use other countries’experience for reference and serve his own country，and adopt the spirit of rigorous scholarship and grasp scientific research methods.

Zhang Wentian;international studies;international situation;contribution;enlightenment

D801

A

1672－7991(2011)03－0123－06

2011－06－16;

2011－09－14

馬 超(1986－)，男，甘肅省慶陽(yáng)市人，在讀碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理論與實(shí)踐。