李逢鈴

(福建師范大學(xué) 公共管理學(xué)院， 福州 350007)

建黨90年以來，中國共產(chǎn)黨始終堅持以馬克思主義作為自身的指導(dǎo)思想，并運用于中國革命和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐之中；同時，在運用過程中強(qiáng)調(diào)將馬克思主義基本原理同中國現(xiàn)實國情相結(jié)合。在這一不斷實現(xiàn)馬克思主義中國化的過程中，黨同時也在不斷推進(jìn)馬克思主義大眾化，即將抽象的馬克思主義理論轉(zhuǎn)化得通俗易懂，為廣大人民群眾所認(rèn)可、接受，并最終用于指導(dǎo)實踐。在當(dāng)今的信息時代，推進(jìn)馬克思主義大眾化時要認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)已成為人的一種生存方式，它在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時也在不斷地改變?nèi)说木袷澜?。在這種網(wǎng)絡(luò)境遇之中，當(dāng)代馬克思主義大眾化將出現(xiàn)新的特點，認(rèn)識和把握這些特點對當(dāng)代馬克思主義大眾化的理論和實踐具有重要意義。

一、網(wǎng)絡(luò)大眾化與馬克思主義大眾化并行

當(dāng)前，我國網(wǎng)絡(luò)大眾化的趨勢在不斷增強(qiáng)。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)2011年1月19日發(fā)布的《第27次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》(以下簡稱《報告》)顯示，截至2010年12月底，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.57億人[1]。專家預(yù)測，這種趨勢在未來幾年將會不斷地加強(qiáng)?？梢?，我國網(wǎng)絡(luò)大眾已是當(dāng)代馬克思主義大眾化對象的重要組成部分，這種網(wǎng)民身份賦予當(dāng)代馬克思主義大眾化對象新的個性特點。對網(wǎng)絡(luò)大眾的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，也將有利于推進(jìn)馬克思主義大眾化的發(fā)展。

在網(wǎng)絡(luò)大眾化趨勢下，馬克思主義大眾化對象呈現(xiàn)出新的特點。這些新特點首先表現(xiàn)為網(wǎng)民既是馬克思主義大眾化的客體，又是其主體。傳統(tǒng)馬克思主義大眾化的主體主要是中國共產(chǎn)黨，其針對的客體是廣大人民群眾。由于網(wǎng)絡(luò)傳播的雙向性特點，使得網(wǎng)絡(luò)大眾突破了這種主客體限制，在推進(jìn)馬克思主義大眾化進(jìn)程中可能既是其推廣者，又是其接受者。這是因為馬克思主義理論作為一種資料或信息隨時可以被存放在網(wǎng)絡(luò)之中并進(jìn)行無方向的傳播。在這個過程中，網(wǎng)民會無意識地成為馬克思主義的推廣者。當(dāng)然，其本身應(yīng)該是馬克思主義理論信息的閱讀者或接受者(即客體)。其次，網(wǎng)絡(luò)大眾是作為一個信息人而存在的。中國傳播學(xué)研究者岳劍波認(rèn)為：“所謂信息人，就是具有一定信息意識和信息能力，具備合理知識結(jié)構(gòu)的人?！盵2]38網(wǎng)絡(luò)大眾是具有一定相關(guān)網(wǎng)絡(luò)知識、網(wǎng)絡(luò)技能的人，相對于馬克思主義大眾化對象中的非網(wǎng)民而言，其具有更充分、更強(qiáng)的知識自主選擇權(quán)和判斷能力。在同等條件下，網(wǎng)絡(luò)大眾可以通過網(wǎng)絡(luò)的搜索功能獲得更多關(guān)于馬克思主義的相關(guān)理論知識，并能夠通過網(wǎng)絡(luò)這個便捷的交流平臺更快地辨別真假信息和知識[3]25。最后，網(wǎng)絡(luò)大眾的心理特征表現(xiàn)為非現(xiàn)實化傾向。在數(shù)字化“虛擬世界”的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，身份是隱匿的、地位是平等的，以致可以擺脫現(xiàn)實中階級和貧富階層差距的觀念。同時，在這種環(huán)境中網(wǎng)民可以完全扮演和現(xiàn)實中相反的角色，在心理方面傾向于追求個性和自我。因此，馬克思主義大眾化在網(wǎng)民身上會表現(xiàn)出明顯的差異性，這種差異性要求在網(wǎng)絡(luò)大眾化境遇中推進(jìn)馬克思主義大眾化時，有必要對網(wǎng)民的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。

網(wǎng)絡(luò)大眾的結(jié)構(gòu)是多層次、多元化的。從年齡層面上看，少年和青年的比重較大。根據(jù)CNNIC的《報告》分析，目前我國網(wǎng)民中處于18歲以下、18～24歲以及25～30歲年齡段的人數(shù)比較多，共占據(jù)了網(wǎng)民總數(shù)的57%。處在這些年齡段的網(wǎng)民正是黨進(jìn)行思想政治教育的重點人群，也是馬克思主義大眾化對象的重要目標(biāo)[4]33。同時，網(wǎng)絡(luò)大眾在受教育或文化程度上也出現(xiàn)了多層次的特點。根據(jù)《報告》的分析，目前我國網(wǎng)民中研究生學(xué)歷占2%、大學(xué)本科學(xué)歷占21%、大專學(xué)歷占13%、高中生占30%?？梢姡?dāng)前我國網(wǎng)民具有較高的文化水平，這也為當(dāng)前推進(jìn)馬克思主義大眾化提供了良好的智力保障。大學(xué)本科生和高中生群體是網(wǎng)民的主要組成部分，這就要求在推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的過程中將這兩大人群作為研究和教育的重點對象。

二、網(wǎng)絡(luò)文化對馬克思主義大眾化的內(nèi)容提出新要求

網(wǎng)絡(luò)文化是人類文化的一個重要組成部分。在當(dāng)代社會，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面。從總體上說，網(wǎng)絡(luò)文化是人們利用網(wǎng)絡(luò)或在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神的總和。相對其他文化，網(wǎng)絡(luò)文化具有極大的兼容性、跨時空性以及高效性等特征。在這種網(wǎng)絡(luò)文化境遇中，由網(wǎng)絡(luò)所引發(fā)的多元文化、多元價值觀以及社會政治“話語權(quán)泛化”等現(xiàn)象，將對當(dāng)代馬克思主義大眾化的內(nèi)容提出新的要求。

在網(wǎng)絡(luò)文化境遇中，馬克思主義大眾化將面臨多重文化的競爭。由于網(wǎng)絡(luò)文化具有極大的兼容性，使其內(nèi)部融合了多重文化。從縱向來看，在網(wǎng)絡(luò)文化境遇中既包含中國傳統(tǒng)文化，又融合了現(xiàn)代工業(yè)文化。馬克思主義作為一種外來文化或意識形態(tài)理論產(chǎn)生于西歐，在中國本土，馬克思主義首先將面臨如何使自身中國化的問題，并要探索如何在推進(jìn)自身大眾化的過程中結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，使其成為能為廣大人民群眾所接受，具有“中國作風(fēng)”和“中國氣派”的理論或文化[5]。然而相對傳統(tǒng)文化而言，當(dāng)代馬克思主義大眾化在網(wǎng)絡(luò)文化境遇中也面臨著以工業(yè)為主導(dǎo)的現(xiàn)代文化的商品化、自由化以及大眾化的影響。這就要求在推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化的過程中充分有效地利用現(xiàn)代文化的大眾傳媒，借鑒大眾文化的實現(xiàn)路徑和形式規(guī)避現(xiàn)代文化所帶來的風(fēng)險。從橫向來看，在網(wǎng)絡(luò)文化境遇中，馬克思主義大眾化過程要受到西方文化的沖擊。西方發(fā)達(dá)資本主義國家憑借其先進(jìn)的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)實力，對當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)運行和發(fā)展具有絕對的控制優(yōu)勢，同時，其鼓吹的“民主”、“自由”和網(wǎng)絡(luò)文化所倡導(dǎo)的兼容精神具有極大的相似性。從某種意義上說，網(wǎng)絡(luò)文化是現(xiàn)代西方發(fā)達(dá)資本主義國家推行文化霸權(quán)的重要表現(xiàn)形式，這種以資本主義意識形態(tài)為主的文化霸權(quán)對馬克思主義特別是科學(xué)社會主義理論的沖擊是顯而易見的。

在網(wǎng)絡(luò)文化境遇中，由多元價值觀所導(dǎo)致的社會政治“話語權(quán)的泛化”改變了傳統(tǒng)馬克思主義大眾化過程“話語權(quán)單一”的現(xiàn)象。在傳統(tǒng)中，馬克思主義作為立黨立國的指導(dǎo)思想，其最初話語權(quán)掌握在中國共產(chǎn)黨手中，廣大人民群眾是其被動的接受者。網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)造的是一個虛擬世界，其運行和發(fā)展是由參與其中的大眾行為所導(dǎo)向的，并沒有形成唯一、特定權(quán)威的控制主體，即網(wǎng)絡(luò)是無政府、無國界的。同時，在網(wǎng)絡(luò)中網(wǎng)民是隱匿的，在資源、信息共享中具有平等性，社會政治“話語權(quán)”由是呈現(xiàn)出多重權(quán)威或泛化的現(xiàn)象。這就要求推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化時要改變其傳統(tǒng)的實現(xiàn)途徑，認(rèn)識到馬克思主義大眾化其實就是使廣大人民群眾逐漸掌握話語權(quán)。在網(wǎng)絡(luò)文化境遇中，網(wǎng)民能夠自主、自由地選擇自己信服的理論或文化作為實踐的指導(dǎo)思想，這就要求馬克思主義理論更具體、更貼近人民生活、更具有說服力。

三、網(wǎng)絡(luò)傳媒實現(xiàn)了馬克思主義大眾化的載體創(chuàng)新

網(wǎng)絡(luò)傳媒建立在先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和多媒體技術(shù)相結(jié)合的基礎(chǔ)之上，是繼報紙、雜志和電視之后的“第四媒體”，其功能也大大超過了其他大眾傳媒。這種大眾傳媒工具，為當(dāng)代馬克思主義大眾化提供了便捷、有效的實現(xiàn)載體[6]。

當(dāng)代馬克思主義大眾化的實現(xiàn)有必要利用網(wǎng)絡(luò)這種新型的傳播媒介。一方面，這是為了適應(yīng)馬克思主義大眾化內(nèi)容變化的要求。當(dāng)代馬克思主義大眾化主要是指使中國特色社會主義理論為廣大人民群眾所認(rèn)可和接受，這種理論是中國共產(chǎn)黨根據(jù)改革開放以來中國的實際情況和要求，運用實事求是、與時俱進(jìn)的方法提出的，相應(yīng)地也就要求其在形式即實現(xiàn)大眾化的載體上要有所創(chuàng)新。而網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)今新型的傳播媒介已逐漸地滲透到人們生活的方方面面，成為廣大人民群眾所樂于接受和頻繁使用的工具。另一方面，馬克思主義作為一種理論，其內(nèi)容具有一定的抽象思辨性，要實現(xiàn)其大眾化就要求廣大受眾具有一定的文化水平。但目前我國教育發(fā)展總體水平不高，城鄉(xiāng)和區(qū)域之間存在著明顯的差距。因此，有必要尋求其傳播載體的創(chuàng)新，以改變枯燥、形式僵化的純理論灌輸方式。網(wǎng)絡(luò)作為新型的傳播媒介，恰恰具有以往傳播工具所無法比擬的優(yōu)勢。

與傳統(tǒng)的傳播媒介相比，網(wǎng)絡(luò)作為馬克思主義大眾化的實現(xiàn)載體有如下特征：其一，突破了語言文字表達(dá)的單一形式。網(wǎng)絡(luò)傳媒利用現(xiàn)代先進(jìn)的多媒體技術(shù)，集文字、圖像、聲音及動畫等于一體，能讓語言表現(xiàn)得更加生動和形象。這種特點在一定程度上降低了因受眾文化水平差異而導(dǎo)致的馬克思主義大眾化推行的困難。其二，在網(wǎng)絡(luò)中，受眾和傳播者以及受眾之間是互動的，對傳播的內(nèi)容具有一定的知情權(quán)。這種特點改變了傳統(tǒng)理論教育中那種純理論灌輸?shù)慕逃绞?，在這種互動中，受眾也保持著一定的相對獨立性，主要體現(xiàn)在他們對信息具有自主選擇權(quán)。這在某種意義上有利于提高網(wǎng)絡(luò)大眾在學(xué)習(xí)和接受馬克思主義理論時的自覺性。其三，網(wǎng)絡(luò)傳媒具有更高的傳播效益。在網(wǎng)絡(luò)中，社會輿論實現(xiàn)了大眾化，提高了信息的傳播速度，同時，網(wǎng)絡(luò)大眾實現(xiàn)了馬克思主義大眾化主客體的統(tǒng)一。這就縮短了馬克思主義理論或信息與受眾之間的距離，使其傳播周期更短，傳播得更快[7]。最后，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，網(wǎng)絡(luò)傳媒的使用將大大降低馬克思主義大眾化實現(xiàn)的成本。網(wǎng)絡(luò)傳媒作為馬克思主義大眾化的載體，使得傳統(tǒng)理論傳播由從點到點的形式轉(zhuǎn)變?yōu)閺狞c到面的形式，這意味著在網(wǎng)絡(luò)傳媒境遇中馬克思主義大眾化可以隨時隨處地展開，在同一時間內(nèi)可以大大增加其受眾對象。

四、在網(wǎng)絡(luò)境遇中合理推進(jìn)馬克思主義大眾化

在網(wǎng)絡(luò)境遇中，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展趨勢(即大眾化)、網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)在特性(即文化要素)以及網(wǎng)絡(luò)的功能性(即大眾傳播媒介)將賦予當(dāng)代馬克思主義大眾化新的特點，并為其提供新的契機(jī)和挑戰(zhàn)。因此，當(dāng)前在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程中必須要搶占網(wǎng)絡(luò)這一陣地。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，要充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，努力實現(xiàn)馬克思主義大眾化的理論和實踐構(gòu)建[8]。

1. 完善網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系，形成良好的網(wǎng)絡(luò)教育機(jī)制

政府要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，特別要重視對我國農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)的投入。隨著社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)大眾化的趨勢在不斷地增強(qiáng)，但這種趨勢在城鄉(xiāng)和不同地區(qū)之間存在著明顯的差距。據(jù)CNNIC《報告》顯示，2010年我國農(nóng)村網(wǎng)民數(shù)量為1.25億，只占整體網(wǎng)民的27.3%；在我國的第三梯度即西南部各省和中部地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展水平滯后，網(wǎng)絡(luò)普及率低于全球平均水平。因此，政府在“三農(nóng)”建設(shè)中要不斷改善農(nóng)村的互聯(lián)網(wǎng)接入條件，完善農(nóng)村的網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)備，在村民自治民主管理的基礎(chǔ)上免費開放網(wǎng)絡(luò)平臺，提供免費的培訓(xùn)課程，讓廣大農(nóng)民也充分利用這一先進(jìn)的資源。政府要鼓勵網(wǎng)絡(luò)私營企業(yè)參與良性市場競爭，如在西部各省和中部地區(qū)鼓勵建立網(wǎng)吧服務(wù)點，同時積極引導(dǎo)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營市場。在人才交流方面，政府要搭建不同地區(qū)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人才的交流平臺，如舉辦關(guān)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不同層次的比賽，加強(qiáng)落后地區(qū)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)專業(yè)建設(shè)以及開展相關(guān)網(wǎng)絡(luò)知識的普及活動等。通過這些措施縮小城鄉(xiāng)和區(qū)域之間的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)差距，有利于當(dāng)代馬克思主義大眾化在這些地區(qū)得到最大程度的實現(xiàn)。

學(xué)校要利用網(wǎng)絡(luò)教育手段開展思想政治教育，以實現(xiàn)馬克思主義為廣大學(xué)生所認(rèn)可和接受[9-10]。在目前我國的網(wǎng)民結(jié)構(gòu)中，18～24歲具有高中及以上學(xué)歷的青年占絕大部分。在網(wǎng)民素質(zhì)較高的基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，特別是要加強(qiáng)對學(xué)生的正確價值觀引導(dǎo)。首先，學(xué)?？梢蚤_設(shè)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)教育課程或公共課程，講授網(wǎng)絡(luò)道德和法制等方面的知識，通過這種教育讓學(xué)生自覺形成良好的上網(wǎng)道德規(guī)范，保護(hù)自身的合法權(quán)益。其次，校學(xué)工處和宣傳部可以結(jié)合學(xué)生社團(tuán)組織開展網(wǎng)絡(luò)思想教育及相關(guān)知識的宣傳工作，舉辦相關(guān)的比賽以調(diào)動學(xué)生參與的積極性。最后，學(xué)?？梢匝堉麑＜议_設(shè)相關(guān)講座，并鼓勵他們開通網(wǎng)絡(luò)博客、論壇和QQ等，通過這些渠道和學(xué)生保持良好的溝通，以解決學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義理論過程中遇到的困難及問題。

政府要規(guī)范手機(jī)網(wǎng)絡(luò)運行環(huán)境，充分利用手機(jī)網(wǎng)絡(luò)推進(jìn)馬克思主義大眾化。手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合是當(dāng)前通信技術(shù)的主要流行趨勢之一。目前，我國是手機(jī)用戶數(shù)量最多的國家，據(jù)尼爾森2010年的調(diào)查顯示，“目前中國有38%的手機(jī)用戶使用手機(jī)上網(wǎng)，這個數(shù)據(jù)在美國為27%”[11]。隨著手機(jī)網(wǎng)絡(luò)功能和技術(shù)的完善，手機(jī)上網(wǎng)用戶也會逐漸增加。近年來，我國政府特別重視網(wǎng)絡(luò)掃黃打黑活動，取得了良好的效果。筆者認(rèn)為，政府也要加大力度對手機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行掃黃打黑，規(guī)范手機(jī)網(wǎng)絡(luò)運行環(huán)境。此外，應(yīng)該在手機(jī)網(wǎng)絡(luò)中增設(shè)方便瀏覽馬克思主義理論思想的網(wǎng)站，為手機(jī)網(wǎng)絡(luò)用戶免費發(fā)送時事政治新聞短信，并為客戶提供黨的路線、方針和政策等資料的免費下載。

2. 發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)馬克思主義大眾化理論體系

利用網(wǎng)絡(luò)文化的兼容性，可以使馬克思主義理論宣傳更貼近百姓生活。由于網(wǎng)絡(luò)具有極大的兼容性，使其融合了多種文化，包括中國傳統(tǒng)文化、西方文化以及現(xiàn)代文化等。因此，在推進(jìn)馬克思主義大眾化過程中可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特色要素，如漢語語言文學(xué)、中國傳統(tǒng)美德以及中國傳統(tǒng)節(jié)日等，但不能因此而丟棄馬克思主義理論自身所具有的科學(xué)性和徹底性，相反，應(yīng)該將馬克思主義基本原理和中國傳統(tǒng)文化的特色相結(jié)合、相交融。例如，黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平利用中國傳統(tǒng)文化中的教化方式，提出要進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)，這既包含了中國傳統(tǒng)道德的宣傳，也包含了馬克思主義理論精華的學(xué)習(xí)。又如，在堅持科學(xué)發(fā)展觀時，強(qiáng)調(diào)要以“以人為本”為核心，這種思想其實融合了中國傳統(tǒng)文化中的民本思想。由于中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其影響已經(jīng)潛移默化地滲透到中國人的思想之中，所以馬克思主義大眾化可以利用、結(jié)合這種優(yōu)勢的文化載體宣傳馬克思主義基本原理。此外，還要注意抵制西方文化中的消極因素，如拜金主義、利己主義以及各種色情文化等。

在網(wǎng)絡(luò)文化中，要增強(qiáng)以馬克思主義為指導(dǎo)思想的主流文化的吸引力。這就要求在多元價值觀充斥的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境中，要擴(kuò)大以中國特色社會主義理論為基礎(chǔ)的主流文化的影響力。筆者認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)境遇中，當(dāng)前馬克思主義大眾化的內(nèi)容要以鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀為主體。在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中，要以此為指導(dǎo)思想，建設(shè)有中國特色的網(wǎng)絡(luò)文化體系。特別是在當(dāng)下，要用科學(xué)發(fā)展觀的思想指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，在建設(shè)中要堅持以人為本這一核心。在堅持馬克思主義指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，要增強(qiáng)其思想的滲透力，使其深入到網(wǎng)絡(luò)的各領(lǐng)域之中，包括商業(yè)性網(wǎng)站、文化網(wǎng)站以及教育網(wǎng)站甚至游戲網(wǎng)站等。此外，還要重視主要綜合型網(wǎng)站建設(shè)，以保障以中國特色社會主義理論為指導(dǎo)的主流文化宣傳的權(quán)威性和及時性，并保證網(wǎng)站中馬克思主義理論相關(guān)資源的共享性。

3. 充分利用網(wǎng)絡(luò)傳媒優(yōu)勢，實現(xiàn)馬克思主義大眾化載體創(chuàng)新

充分利用網(wǎng)絡(luò)的多媒體技術(shù)，能夠使馬克思主義理論宣傳更加形象、生動。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)中不乏宣傳馬克思主義理論主流思想的網(wǎng)站，但這些網(wǎng)站大部分形式比較單一、管理比較滯后、宣傳內(nèi)容缺乏時效性。這就要求建立一支具有較高水平的綜合性人才隊伍，這些人才一方面要堅信馬克思主義，另一方面又要具有相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)專業(yè)技能，并將兩者有機(jī)結(jié)合起來，實現(xiàn)原有單一形式的轉(zhuǎn)變。例如，利用聲音處理技術(shù)，將刻板的理論轉(zhuǎn)變成有聲讀物；利用電影或短片的形式，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的社會革命和建設(shè)過程；通過網(wǎng)絡(luò)平臺開設(shè)名人系列講座等。要注重借助當(dāng)前主要的大型新聞網(wǎng)站(如新華網(wǎng)、中華網(wǎng)以及中國新聞網(wǎng)等)促進(jìn)馬克思主義大眾化，以保證理論宣傳的輻射力和時效性。在理論的語言表現(xiàn)形式上，要盡量用通俗化的語言文字甚至借助網(wǎng)絡(luò)語言文字來表達(dá)，同時也要保證這些理論的正確性，防止其庸俗化，不因注重形式而忽略本質(zhì)。

要充分調(diào)動受眾學(xué)習(xí)的自覺性，保持同受眾的互動性。在網(wǎng)絡(luò)這一傳媒中，網(wǎng)民實現(xiàn)了馬克思主義大眾化主客體的統(tǒng)一，改變了以往理論自上而下被動接受的形式，在網(wǎng)絡(luò)中對信息具有充分的自主選擇權(quán)。所以，在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程中，一方面要根據(jù)網(wǎng)民的心理特點來設(shè)計大眾化的內(nèi)容形式；另一方面要形成完善的信息反饋系統(tǒng)，根據(jù)受眾的反饋建議和要求來改變理論宣傳的模式，使得這種宣傳能為廣大網(wǎng)民所樂于接受，最終調(diào)動受眾學(xué)習(xí)的自主性和自覺性。除此之外，要開設(shè)相關(guān)的網(wǎng)站，通過多種通信方式(如電子郵件、電子聊天軟件和遠(yuǎn)程教育軟件等)和網(wǎng)民保持經(jīng)常的溝通，以解決受眾在學(xué)習(xí)中的疑難問題，為受眾提供正確的價值導(dǎo)向。最后，要充分發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員的模范帶頭作用，借鑒國家主席胡錦濤和總理溫家寶通過網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)民見面、交流的形式去親近百姓、了解百姓，也讓廣大人民群眾在接受馬克思主義教育的同時堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

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