遲 冰

（浙江師范大學(xué) 音樂學(xué)院，浙江 金華 321000）

自1601年意大利傳教士利瑪竇·金尼閣將古鋼琴獻(xiàn)給明神宗開始，鋼琴傳入中國至今已有400多年的歷史。在中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展初期，一些致力于發(fā)展民族化事業(yè)的音樂家就已開始創(chuàng)作我國自己的鋼琴作品 （包括鋼琴伴奏曲）。他們將國外先進(jìn)的作曲理論技術(shù)同優(yōu)秀的民族音樂文化相結(jié)合，創(chuàng)作出一大批具有代表性的中國鋼琴作品，展示出了中國鋼琴音樂的神韻和中國民族音樂的獨(dú)特魅力，這推動(dòng)著中國鋼琴音樂文化民族化進(jìn)程的繼續(xù)發(fā)展和繁榮。所謂民族化，就是要體現(xiàn)和表達(dá)每個(gè)民族所特有的根本特性。民族化的概念應(yīng)該包含兩個(gè)方面：一是借鑒和利用外來的藝術(shù)形式和經(jīng)驗(yàn)，使其本國化；二是繼承和革新本民族的藝術(shù)傳統(tǒng)，取其精華，去其糟粕，使之適應(yīng)于新時(shí)代的需要。藝術(shù)的民族性，就是表現(xiàn)民族的本質(zhì)特點(diǎn)所形成的藝術(shù)上的特殊性，其本質(zhì)內(nèi)涵在于是否用民族精神去觀察客觀事物，是否表達(dá)了民族精神。中國鋼琴音樂文化的民族化，就是要用鋼琴這一外來樂器來體現(xiàn)本民族的音樂文化和音樂內(nèi)涵，傳達(dá)本民族的精神、意韻和風(fēng)格，其實(shí)這是一個(gè)“舶來—融合—弘揚(yáng)”的過程。

一

中國最早致力于鋼琴音樂創(chuàng)作的作曲家，應(yīng)當(dāng)首推趙元任、蕭友梅、李榮壽、沈仰田等人。他們開始嘗試采用歐洲作曲技法，沖破中國傳統(tǒng)以線性思維單音體系為主要音樂表現(xiàn)特征的創(chuàng)作手法，在作品中開始注重和聲、旋律、曲式結(jié)構(gòu)和調(diào)性布局的安排。

趙元任的《和平進(jìn)行曲》(1915年)是我國第一部正式出版的鋼琴作品，標(biāo)志著中國鋼琴音樂創(chuàng)作的萌芽。開始有意識(shí)地將歐洲傳統(tǒng)功能和聲與中國民族音調(diào)有機(jī)結(jié)合。1917年，創(chuàng)作了鋼琴曲《偶成》；1919年，又創(chuàng)作了鋼琴曲《小朋友進(jìn)行曲》。

李榮壽創(chuàng)作的鋼琴曲《鋸大缸》，是最早的以民間曲調(diào)為主題的中國鋼琴曲。作品在民歌旋律基礎(chǔ)上，配置以歐洲傳統(tǒng)和聲Ⅰ—Ⅳ—Ⅴ級進(jìn)行。

還有，沈仰田的《釘缸》等。

蕭友梅1916年創(chuàng)作的鋼琴曲《哀悼引》，則可以看出歐洲葬禮進(jìn)行曲的創(chuàng)作痕跡。1923年的大型鋼琴曲《新霓裳羽衣舞》基本模仿唐代大曲的結(jié)構(gòu)形式，但在旋律音調(diào)、和聲色彩等創(chuàng)作手法上，力求展現(xiàn)出中國民族風(fēng)格，被認(rèn)為是中國最早的民族題材的鋼琴曲。盡管他們的作品構(gòu)思簡單、曲式短小、專業(yè)技巧相當(dāng)于兒童鋼琴初級教材程度，還是較多地以歐洲古典和聲為基礎(chǔ)，表現(xiàn)出來的卻是東方色彩的和聲美感。這些作品雖還不具備完全意義的中國音樂風(fēng)格，但是畢竟邁出了中國鋼琴音樂創(chuàng)作的第一步，成為中國鋼琴音樂民族風(fēng)格的探索性標(biāo)志，為后來中國鋼琴曲的專業(yè)創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。因此是具有歷史意義的。

二

縱觀歐洲鋼琴音樂表現(xiàn)手法在不同時(shí)期的特征，我們可以看到西方音樂世界里巴洛克、古典、浪漫、印象等各個(gè)時(shí)期的不同樂派，終未超脫出和聲與調(diào)式調(diào)性的創(chuàng)新發(fā)展。直到20世紀(jì)初，現(xiàn)代派才開始追求新的音樂色彩。當(dāng)鋼琴音樂在中國萌芽之后，在探尋民族和聲的同時(shí)，有一些作曲家先后進(jìn)行了用鋼琴模仿中國民族樂器的特有色彩、表現(xiàn)中國傳統(tǒng)的特色內(nèi)容和特殊音樂結(jié)構(gòu)等方面的探索。正是這種探索，產(chǎn)生了西洋鋼琴音樂特色中所沒有的濃厚的中國民族傳統(tǒng)藝術(shù)特色，這些特色既體現(xiàn)在作曲技術(shù)上，又體現(xiàn)在鋼琴演奏技術(shù)上，它推動(dòng)了鋼琴創(chuàng)作技術(shù)與演奏特色技術(shù)的發(fā)展。

作品與時(shí)代血肉相連，是創(chuàng)作成功的重要基礎(chǔ)。音樂作品向來是時(shí)代的產(chǎn)物，什么樣的時(shí)代產(chǎn)生什么樣的音樂作品，而每個(gè)作品都包含著濃郁的時(shí)代氣息。冼星海從1935年開始創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌曲，到1939年寫出《黃河大合唱》等作品，才5年，但其作品同樣產(chǎn)生了巨大的影響。原因正如周恩來為 《黃河大合唱》演出的題詞：“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲。”俄羅斯作曲家柴可夫斯基描寫俄國戰(zhàn)勝拿破侖侵略的交響序曲 《一八一二》至今久演不衰；在列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)期，前蘇聯(lián)偉大作曲家肖斯塔柯維奇寫的《列寧格勒交響樂》一經(jīng)上演，成為正義戰(zhàn)勝邪惡的頌歌。這些作品產(chǎn)生于時(shí)代風(fēng)云之中，作者也全身心地投入時(shí)代洪流，表達(dá)了人民的心聲。作品反映了時(shí)代，時(shí)代造就了偉大的作曲家。如同關(guān)于“時(shí)代性”，早在清朝初年石濤就提出過“筆墨當(dāng)隨時(shí)代，猶詩文風(fēng)氣所轉(zhuǎn)”的觀點(diǎn)，而現(xiàn)在來看，成功的中國鋼琴音樂作品都或多或少地反映了當(dāng)代的社會(huì)文化特征，因此它是時(shí)代的產(chǎn)物。每一個(gè)作曲家，無論是誰都不愿也不能成為先賢的附庸，都必然感受到他生活的時(shí)代氣息，描繪謳歌他生活時(shí)代的風(fēng)物人情。從中國鋼琴音樂創(chuàng)作的發(fā)展史來看，每當(dāng)發(fā)展到一個(gè)新的時(shí)期，都會(huì)產(chǎn)生新的藝術(shù)表現(xiàn)形式與風(fēng)格。猶如中國畫，隋唐之前，其藝術(shù)表現(xiàn)均以線描為主，宋元之后，隨著禪宗思想的影響，產(chǎn)生了寫意的藝術(shù)風(fēng)格。此后歷代又不同程度地反映了本時(shí)代的人文思想與藝術(shù)特色。綜合起來看，這些變化包括技法風(fēng)格的變化、題材的變化、人文精神的變化和絹本與紙本的變化等，這些變化無不體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的特色，也正是因?yàn)橛羞@種代表時(shí)代變化的藝術(shù)特點(diǎn)，其作品才得以傳世，并且成為代表一個(gè)時(shí)代風(fēng)貌的藝術(shù)珍品。反之，那些抄襲前人、摹仿前人，脫離時(shí)代、毫無藝術(shù)建樹的作品，由于毫無保留價(jià)值在千百年來人為的篩選中遭到遺棄，逐漸被歷史所淘汰。由此可見，每一件藝術(shù)作品必然打上深深的時(shí)代烙印。

這一時(shí)期的中國鋼琴音樂，在創(chuàng)作上主要運(yùn)用、借鑒18、19世紀(jì)的主調(diào)作曲技法，在風(fēng)格和和聲配置上基本按德奧古典音樂的寫法，織體也很簡單，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和民族斗爭。此時(shí)的中國鋼琴音樂創(chuàng)作剛剛開始探索、實(shí)驗(yàn)，歐洲的多聲部音樂的創(chuàng)作手法與中國傳統(tǒng)單聲部音樂思維的結(jié)合還不夠成熟，缺少鮮明的中國民族音樂風(fēng)格。他們借鑒古典浪漫主義音樂的表現(xiàn)手法與中國民間音樂素材相結(jié)合，創(chuàng)作出反映時(shí)代進(jìn)步精神、追求崇高理想和對美好生活向往的作品。這些作品采用了文化與音樂融為一體的創(chuàng)作形式，有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：或是表達(dá)友情與愛情；或是抒發(fā)思念與感慨；或是反映各族人民的風(fēng)貌；或是歌頌人民的戰(zhàn)斗生活，都具有鮮明的民族特色，反映出人民對美好生活的向往與追求。其創(chuàng)作的基本思想傾向符合五四運(yùn)動(dòng)反帝反封建的時(shí)代精神，在一定程度上反映了人民群眾的進(jìn)步要求。然而，有的作品拘謹(jǐn)平庸，缺少獨(dú)創(chuàng)性，這就說明當(dāng)時(shí)我國作曲家在對外來的作曲技法和藝術(shù)形式上還處于一個(gè)學(xué)習(xí)階段，還沒能同我國的本土文化融會(huì)貫通，這也是中國鋼琴音樂創(chuàng)作發(fā)展歷史的必然過程。但就當(dāng)時(shí)尚處于選曲填詞為主的樂歌水平而言，他的創(chuàng)作具有歷史性的開拓意義。正是：“青峰繚繞疑無路，忽見千帆隱映來?！?/p>

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