■ 羅瑾 by Luo Jin

作為一種藝術(shù)表達(dá)，陶瓷雕塑在陶土、釉料上與其它藝術(shù)樣式明顯不同之處在于可自由發(fā)揮度與燒制方式帶來(lái)的不可預(yù)期性的奇妙結(jié)合。無(wú)形中給藝術(shù)家的靈感、想象和智慧提供了極為開(kāi)闊的活動(dòng)空間，使技藝、激情和思想可以自由馳騁其中。這不僅對(duì)許多藝術(shù)家產(chǎn)生了極大誘惑，也大大激發(fā)了公眾廣泛參與的興趣和熱情。正是因?yàn)樗倪@一特質(zhì)，眾多的陶藝家、雕塑家、建筑家紛紛介入陶瓷雕塑，可見(jiàn)陶瓷雕塑已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)家藝術(shù)表現(xiàn)的一個(gè)手段。本文之所以會(huì)以陶瓷雕塑里的建筑特點(diǎn)作為論文主題來(lái)加以展開(kāi)論述，主要是這些年來(lái)我的所見(jiàn)所感而后總結(jié)出來(lái)的一些個(gè)人藝術(shù)觀。

當(dāng)然也許有人會(huì)問(wèn)道：“雕塑有建筑特點(diǎn)嗎？”筆者可以肯定的回答：“有”。我們都知道，當(dāng)一個(gè)建筑物出現(xiàn)在人們面前的時(shí)候，它一般都是采用混凝土和鋼筋來(lái)成型的，而雕塑則是通過(guò)鋼筋、十字架和泥巴不斷的壘加來(lái)使其成型的。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：在做泥塑時(shí)，特別是大型的，當(dāng)我們?yōu)榱瞬蛔尲茏由系哪喟屯碌?，而通常使用的一個(gè)辦法就是掛十字架。通過(guò)十字架的高、低的不同擺放來(lái)托住泥巴的這種力的行為，不正與建筑里的磚所起的作用是一樣的嗎？還有我們?cè)谧瞿嗨軙r(shí)，從上大泥到最后上小泥的過(guò)程，這本身也就是在造建筑。再比如，我們利用釘子的圓頭在一塊板上釘出高低不平的浮雕現(xiàn)象，同樣也把它稱(chēng)為是建筑行為——由小元素積累成大的東西。這就說(shuō)明了做雕塑的過(guò)程——塑其實(shí)也就是化整為零或化零為整的筑1的過(guò)程。

建筑是一種空間的藝術(shù)，它不但占有空間，而且還通過(guò)墻體來(lái)分割空間，這就使得建筑在有限的空間里表現(xiàn)為各種不同的幾何形體。雕塑雖然不能像建筑那樣可以使人進(jìn)入其中，并且在行進(jìn)中感受它的效果，但是我們?cè)谧龅袼軙r(shí)，同樣也會(huì)把整個(gè)頭形塑成一個(gè)橢圓，把眉毛做成兩條斜挑的短線(xiàn)，把眼睛做成兩個(gè)小圓圈，把鼻子塑成一個(gè)正立的三角形，把嘴巴塑成一個(gè)被壓扁了的橢圓。雖然這張臉與實(shí)際的人的臉有一定的差距，但是我們能夠看到，雕塑就是以這樣的一種方式，而把無(wú)生命的材料變成富有生命特征和充滿(mǎn)生命力的各種雕塑物品，使人們能夠感受到文化意味的所在，品味到生存的樂(lè)趣，進(jìn)而能夠感嘆自然的神奇與生命的偉大。如：利普希茨的《持吉他的士兵》（圖1），只用了一些線(xiàn)條來(lái)暗指眼睛、嘴巴和鼻子，盡管他的臉模糊難辨，但人們還是很容易的就看出，他就像小孩們搭的積木一樣，是由各種方塊疊加而成的。以上所述的這些統(tǒng)統(tǒng)都說(shuō)明了雕塑其實(shí)是一個(gè)建筑作品。

在邊緣科學(xué)發(fā)展的今天，我們的雕塑家們又常常將各種已知和未知的材料如陶瓷、金屬、工業(yè)材料、機(jī)器零件、生活日常消費(fèi)品等一些獨(dú)特的材料和制作過(guò)程，貫穿于他們對(duì)雕塑的抽象性的研究當(dāng)中。陶瓷學(xué)院雕塑系鄭冬梅老師的《輕花系列》就是一個(gè)典型的例子。她為了呈現(xiàn)陶瓷雕塑是可以以一種具體形式生長(zhǎng)出來(lái)的，就用我們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｊ煜さ奶沾纱榕c銅線(xiàn)或鐵絲連接起來(lái)，編織成一棵棵不被人們所關(guān)注的卑微的生命——野花。鄭冬梅就是運(yùn)用她獨(dú)特的“作品的任何一部分都可以做成無(wú)限的大”的建筑藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)隨著時(shí)間的推移可以生長(zhǎng)出新的花朵或根莖的改變，給該物品注入了新的意義，有如野草串根兒一樣具有頑強(qiáng)的生命力（圖2）。類(lèi)似這樣的作品很多，如作品《思念》就是雕塑家安娜·西爾，以玻璃為主要原料一塊一塊堆砌而成的；再如俄羅斯裔美國(guó)雕塑家加波，他用具有韌性的薄板拼接成的作品《第二個(gè)構(gòu)成頭像》，讓人產(chǎn)生奇妙的聯(lián)想。此外還有四川美術(shù)學(xué)院的焦心濤，他利用人們廢棄的銅條，創(chuàng)作了《才子》《佳人》等作品（圖3）。以上種種的這些紙張的疊加、玻璃的堆砌、薄板的拼接以及銅條的組裝，無(wú)不都表明了雕塑邊界的擴(kuò)大，無(wú)不都表明了雕塑語(yǔ)言中筑的不斷壘加與組合的特點(diǎn)。因此我們可以說(shuō)，做雕塑就是造建筑的行為，造建筑就是做雕塑的行為。

由于紙張易破，木板易腐蝕，鐵易氧化，只有陶瓷是一種不會(huì)腐蝕生銹的材料，它具有堅(jiān)硬、耐高溫、不氧化、不分解、不變形、不變色、易清洗、沒(méi)有放射性等材質(zhì)優(yōu)良的特點(diǎn)，加之它借助異常豐富的釉色、奧秘?zé)o窮的窯變，使人產(chǎn)生的天然親切感和與現(xiàn)代建筑之間存在著很好的互補(bǔ)作用，使得陶瓷既能很好的表現(xiàn)雕塑，又成為了建筑的最佳材料。這也正是陶瓷雕塑可視、可觸這一有別于繪畫(huà)等其他造型藝術(shù)獨(dú)特的審美體驗(yàn)不可或缺的決定性因素。

然而，為什么在做大型室外雕塑時(shí)，雕塑家們通常都會(huì)用到青銅、花崗巖、漢白玉、雪花大理石等帶有永久特征的硬質(zhì)材料，而忽略了人類(lèi)用自己的雙手造就的第一種材料——陶瓷呢？《詩(shī)經(jīng)·小雅鶴鳴篇》上說(shuō)：“他山之石，可以為錯(cuò)（錯(cuò)，礪石也）……他山之石，可以攻玉（攻，磨治也）?！?既然凡事我們都可以借他人之長(zhǎng)，治自己之短，那么，我們?yōu)槭裁床荒茉谔沾傻袼苷Z(yǔ)言中引進(jìn)建筑語(yǔ)言的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)把小型的陶瓷雕塑搬到室外，變成大型的室外建筑式陶瓷雕塑呢？這主要是因?yàn)槿藗兏畹俟痰?、陳舊的觀念造成的，他們認(rèn)為陶瓷雕塑應(yīng)該是屬于室內(nèi)的，應(yīng)該是只呆在博古架上的。其實(shí)并非如此，只要我們翻開(kāi)雕塑藝術(shù)史，就不難找到大量的大型陶瓷雕塑作品。例如作為一種特殊的文化遺產(chǎn)的秦始皇百萬(wàn)大軍的兵馬俑，就是用陶土燒制而成的。它之所以能成為人類(lèi)歷史上的奇觀，是因?yàn)槠淙宋锏拇罅康膹?fù)制，再由匠師們以不同的技巧和不同的審美要求賦予作品不同的表情，從而避免了千人一面的雷同化的感覺(jué)。如果我們把整個(gè)的秦始皇陵里的兵馬俑看作是一個(gè)雕塑的話(huà)，那么這個(gè)雕塑就是由千萬(wàn)個(gè)單獨(dú)的兵馬俑壘加成的，而這也就是構(gòu)成的本身，是建筑的行為。還有我國(guó)福建省著名的風(fēng)景區(qū)——鼓山的千佛陶塔，它就是分層進(jìn)行燒造，然后拼合而成的。我們都知道，豐富的釉色是陶瓷雕塑獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。一個(gè)好的、適宜的釉色能夠形成安全、有序、和諧的氛圍，能夠使人心情舒暢愜意，心理和體力都能夠得到調(diào)適，這就使得陶瓷成為了現(xiàn)代室外環(huán)境的重要藝術(shù)媒體。譬如西海岸著名的陶瓷雕刻家維奧拉·弗蕾的《世界和女人》和《紅色橫臥的人、橙色和黃色手的人、大男孩》（圖4），它們就是用分段成型的方法燒制而成的，我們可以從它濃艷的外表看出，該作品從某種程度上似乎是顯得有些拙劣、刺目，但它比真人還要大的人物形象，卻因?yàn)樯术r艷的釉質(zhì)表面處理，而顯得充滿(mǎn)生機(jī)與活力。弗蕾的作品不僅可以把我們引進(jìn)它這個(gè)高大的鮮明有活力的人物世界里，而且它還帶給我們?nèi)伺c人之間的交流和個(gè)人的探索。以上這些都說(shuō)明了陶瓷雕塑的魅力，不僅來(lái)自于它所塑造的對(duì)象本身，尤其來(lái)自藝術(shù)傳達(dá)的特殊方式——分割后產(chǎn)生的模線(xiàn)的多樣組織的裝飾效果和陶瓷材料所特有審美效應(yīng)。

縱觀整個(gè)人類(lèi)用磚的過(guò)程來(lái)看，由于時(shí)代漫長(zhǎng)、曲折的變遷，磚自身也發(fā)生了土——燒熟——磚的尺寸的變化（包括青磚、紅磚色彩演變的變化）——畫(huà)像磚——瓷磚（釉面磚、墻面磚）——異形磚的演變，這就說(shuō)明了陶瓷不僅具有裝飾美感，同時(shí)還被廣泛的應(yīng)用于建筑當(dāng)中。譬如：在我國(guó)陶都宜興，常?？吹降挠脧U舊陶缸來(lái)代替磚石建造的民宅，還有在甘肅武威雷臺(tái)東漢墓中出土的一件高達(dá)1.05米的綠釉陶雕樓。3這些都是由陶瓷巧奪天工的裝飾效果、而且還有不受風(fēng)吹、雨淋、曝曬、潮濕、霉變等的侵蝕和經(jīng)久耐用的特點(diǎn)所決定的。

法國(guó)著名藝術(shù)史家丹納指出：“建筑是建立在這種由互相聯(lián)合的部分所構(gòu)成的總體之上。”這里所說(shuō)的“互相聯(lián)合的部分”，是指相互間的距離關(guān)系，和有關(guān)比例、尺度的數(shù)學(xué)關(guān)系之間的組合關(guān)系。同樣，由于用泥捏制而成的陶瓷雕塑，其形狀凹凸不平，不利于翻模，因此要分割成若干的小件，制成模型，分塊制作，最后用泥漿依次逐塊粘接，組成完整的作品的這種方式，就與建筑中的各個(gè)部分互相組合的關(guān)系同出一轍。陶瓷雕塑的分割同樣也需要先計(jì)算出軀干的重心和其它各個(gè)部位的重心，然后根據(jù)各個(gè)部位的重心對(duì)軀干重心的作用程度和切割部位所產(chǎn)生的應(yīng)力，來(lái)確定該陶瓷雕塑的分割。據(jù)群雕《水滸人物108將》的統(tǒng)計(jì)，其大小模型有1100多塊，需要手工捏制的零件有300多個(gè)4。再如工藝美術(shù)大師劉遠(yuǎn)長(zhǎng)的《飛天天女散花》，天女手托的花籃就是單獨(dú)制作燒成后，用粘合劑粘于手上的。陶瓷雕塑這種分割成塊再組合的制作工藝，來(lái)源于日用陶瓷的一些茶具、咖啡具、瓶罐類(lèi)產(chǎn)品的分割成型、總體粘接的制作技法。用這種分割的方法，可以克服產(chǎn)品的粘接處的裂紋、疙瘩等缺陷。由于陶瓷雕塑同樣具有筑的小單位的壘加的特征，因此我們可以說(shuō)，陶瓷雕塑除了具有觀賞性和實(shí)用性之外，它還可以無(wú)限放大，這就為陶瓷雕塑走向室外，實(shí)現(xiàn)了可能性。

建筑式的陶瓷雕塑作為一種室外雕塑，它的材料與色彩不僅要能夠經(jīng)受得住風(fēng)吹雨打和時(shí)間的洗滌，而且要能夠最大限度的服從協(xié)調(diào)于周?chē)沫h(huán)境。因此，陶瓷材料的運(yùn)用是室外大型陶瓷建筑式雕塑的重要手法。并且與青銅、花崗巖、大理石等昂貴的材料比較起來(lái)，陶瓷相對(duì)低廉，強(qiáng)度較高，是一種經(jīng)濟(jì)的、穩(wěn)定的、效果好的材料。與磚比起來(lái)，它更耐高溫、更有永久性，并且材質(zhì)變化也更綜合；陶土＋耐火泥＋瓷土、黃泥＋瓷土……在表現(xiàn)手法上，陶瓷比磚更粗獷、更細(xì)膩；有暖色調(diào)的、有冷色調(diào)的；有光的、無(wú)光的……這些都是陶瓷與生俱來(lái)的特色。以上這些都說(shuō)明，雖然雕塑運(yùn)用的材料有很多，但只有陶瓷材料才是最接近建筑的，是最耐久的。所以，雕塑里的陶瓷雕塑是最富有建筑特點(diǎn)的。

1 羅瑾.論“筑”——關(guān)于建筑室外大型陶瓷雕塑的語(yǔ)言研究[J].碩士學(xué)位論文,2004.第2頁(yè)

2 劉文潭.中西美學(xué)與藝術(shù)評(píng)論[M]. 臺(tái)北：中央文物供應(yīng)社,第322頁(yè)

3 漆德三.陶瓷縱橫[M]. 北京：輕工業(yè)出版社,第29頁(yè)

4 梁愛(ài)蓮.余祖球.雕塑瓷工藝與管理[M].江西：陶瓷研究雜志社,1990.第17頁(yè)