吳 曉

隨著改革開放在不斷深入，民族地方高校聲樂教學得到了迅速的發(fā)展，抓住機遇，突出地方性、民族性，樹立民族品牌，發(fā)展自身，立足地方，為地方服務，是民族地方高校聲樂教學持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

一、民族地方高校聲樂教學現(xiàn)狀

近幾年來，民族地方高校音樂專業(yè)的招生情況越來越好，考生在逐漸增多。以河池學院為例：音樂專業(yè)在升格為本科的2006年僅僅招生音樂本科生48人，如今過去只5年的時間，河池學院就有音樂本科生460人。這反映出了民族地方高校音樂專業(yè)的發(fā)展勢頭是良好的，但是，民族地方高校自從開設音樂專業(yè)以來，聲樂教學一直采用專業(yè)院校的模式，以美聲唱法、民族唱法、通俗唱法作為聲樂教學主干體系。由于區(qū)域性、自然條件等客觀原因，民族地方高校師資缺乏。

二、民族地方高校聲樂教學發(fā)展趨勢

時代的列車在快速奔馳，社會正處于一個亟需人才和呼喚特色人才的偉大變革時期，民族地方高校遇到了一個好的時代，一個富有挑戰(zhàn)又充滿機遇的時代，民族地方高校聲樂教學發(fā)展趨勢是可觀可樂的。

中國是多民族的國家，民間音樂資源豐富，有不計其數(shù)的民間音樂資源可以用在現(xiàn)代的聲樂教學上。由于社會、歷史、環(huán)境等因素，許多民間音樂藝術(shù)文化還保留著較好的完整性，比如：青海、西藏、內(nèi)蒙、貴州、廣西等地區(qū)，現(xiàn)在還保留著很多富有個性特點的民歌形式，并用很特別的嗓音進行歌唱，而且，少數(shù)民族地區(qū)的民族活動非常的多，教師和學生都能有充分的采風和實踐機會?？茖W利用民間音樂這寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)，發(fā)展區(qū)域優(yōu)勢，探究最佳契合點，架好院校與民間的橋梁，加強少數(shù)民族地方聲樂特色教學建設，走特色之路，讓民間音樂這寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)給民族地方高校聲樂教學的發(fā)展帶來生機，給社會帶來更多的財富。

教師是教學的靈魂，民族地方高校已經(jīng)重視師資隊伍的建設，有計劃的讓聲樂教師經(jīng)常到高等音樂專業(yè)院校進修學習，學習先進的教學方法和技能技巧。民族地方高校的聲樂教師還放下了架子，謙虛的向民間藝人學習，探究民間聲樂歌唱方法，在學習、實踐、探究中提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，使自己成為具有扎實專業(yè)基本功，成為富有創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的新型特色聲樂教師。注重提高教師的教育水平，培養(yǎng)特色聲樂人才，逐步提高民族地方高校的社會學術(shù)地位和社會競爭力 。

三、民族地方高校聲樂特色教學探究

中國在2003年實施民間文化保護工程以來，為保護和搶救口頭文化遺產(chǎn)，聯(lián)合國教科文組織與中國民間文藝家協(xié)會對廣西等地區(qū)的民間音樂進行考察，采錄幾百首民間民歌，整理成書給當?shù)貙W生傳唱，民族地方高校聲樂教學也開始在原有的教學體系基礎上對民族聲樂特色教學進行探究。

（一）特色培養(yǎng)模式

民族地方高校積極地研究民族地方社會對聲樂藝術(shù)人才的需求，積極調(diào)整音樂學科專業(yè)結(jié)構(gòu)，突破原有的聲樂教學模式，突出自己的優(yōu)勢，彰顯自己的個性，加強民族品牌意識，打造民族品牌，打響民族品牌，辦出自己的聲樂教學特色和水平，在激烈的社會競爭中求得生存、求得發(fā)展。大膽創(chuàng)新聲樂人才培養(yǎng)模式，對民間音樂資源進行整合、利用、探究，建立民族地方高校聲樂藝術(shù)人才培養(yǎng)的新模式：地方民間聲樂藝術(shù)資源+發(fā)展+創(chuàng)新+運用=應用型人才。并且錄取熱愛民族、熱愛學習傳統(tǒng)音樂藝術(shù)文化的學生，為其定位，量身裁衣，教授民間歌唱的特色方法，畢業(yè)后回到本民族地區(qū)，為民族、為社會服務。通過特色教學模式的探究，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的應用型特色聲樂人才，滿足社會的需求，逐步壯大民族地方高校自身的實力，增強參與社會市場競爭的能力。

（二）重視聲樂藝術(shù)實踐

聲樂課堂教學與實踐教學要緊密結(jié)合，積極創(chuàng)造開放的教學環(huán)境，給學生更多的實踐鍛煉機會，讓學生學會自己獨立行走，學會自己飛翔。以河池學院為例，河池學院地處廣西民族地區(qū)，廣西是一個多民族的省份，它包含了壯、苗、瑤、侗、仫佬、毛難、水、仡佬等12個少數(shù)民族，民族音樂資源也很豐富。河池學院在“保護民間口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的精神指導下，通過民族地方高校聲樂特色教學探究，給音樂專業(yè)學生教學壯族彩調(diào)的挑擔腔、訴腔，宜州山歌的祥貝腔、屏南腔等，毛南族的比、歡唱腔等等。在民族地方文化、教育等部門建立實習基地，讓學生到民族地方中、小學校實習，讓學生參加地方各種民族文藝演出或參加各類民族聲樂比賽等實踐活動。經(jīng)過5年的探究，河池學院在聲樂特色教學上初步取得一些可喜的成績，例如：仫佬族民歌《葡萄歌》獲中國首屆民歌合唱金獎，毛難族民歌《花竹帽，柳朗列》獲十三屆青歌賽廣西賽區(qū)三等獎，女聲獨唱壯族情歌《美女下山刺梨花》在廣西第二屆大學生藝術(shù)展演中獲獨唱第三名,并被以特色聲樂形式選送赴南京參加全國的比賽，壯族彩調(diào)《采茶妹相親》獲廣西首屆大學生音樂文化節(jié)戲曲比賽一等獎。

四、民族地方高校聲樂特色教學價值

在文化多元化發(fā)展的現(xiàn)代，民族地方高校努力探索研究本土特色民歌，讓聲樂特色教學能系統(tǒng)地進入民族地方高校聲樂教學體系, 讓聲樂特色教學充分體現(xiàn)出它的價值和意義。

（一）傳承和發(fā)展的價值

民歌是民間音樂的一種特殊形式，產(chǎn)生于勞動、生活中，是人類發(fā)展過程中一種原始文化的記載，它不僅旋律、歌詞優(yōu)美動聽，還是一個民族歷史的寫真，是一個民族在漫長的歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造并傳承下來的文化精華。民歌的源頭在老百姓中，是古老的文學形式，民間民歌不但運用了比擬、夸張、借代、排比、比喻、襯托等多種文學修辭手法，并且還完美地運用文學創(chuàng)作手段中的“賦”、“比”、“興”等方式，使民間民歌更有藝術(shù)性、更有的生命力、更有歷史性。民間歌手通過口傳心授的形式，把民間民歌及民間聲樂演唱方法代代相傳下來，用獨特的民間音樂藝術(shù)方式訴說老百姓的生產(chǎn)勞動、愛情、婚姻以及生活中的點點滴滴，表達人們對美好生活的追求和向往。各民族的民歌在民間音樂藝術(shù)文化中互相依存、互相競爭、互相發(fā)展，使得世界音樂藝術(shù)文化豐富多彩。進行民族地方高校聲樂特色教學，對傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化有著重大的價值和意義。

（二）社會價值

教育要為社會經(jīng)濟發(fā)展服務，民族地方高校聲樂教學肩負著為地方、為社會培養(yǎng)聲樂藝術(shù)人才的使命，具有高等性、職業(yè)性和技術(shù)性的特點，在加快推進我國社會主義現(xiàn)代化建設進程中具有不可替代的作用。在激烈的社會競爭中，以就業(yè)為導向，培養(yǎng)學生的職業(yè)技能，培養(yǎng)特色聲樂人才，立足本土，為地方服務，為社會服務，提高學生就業(yè)率，讓學生畢業(yè)后成為有用之才。比如：在河池地區(qū)，老百姓常常用山歌、彩調(diào)等民族聲樂演唱形式進行普法宣傳、交通安全宣傳、計生宣傳、德育宣傳等，民間聲樂以它生動活潑、老百姓喜愛的形式頌揚先進、批評落后、啟導愚昧、說服保守、傳播文明、倡導科學，民間聲樂是民族地方創(chuàng)建文明城市的特殊工具，對社會發(fā)展、促進社會文明有非常大貢獻。進行民族地方高校聲樂特色教學，能更大的、更好的利用民間聲樂對社會的價值和意義。

五、結(jié)語

民族地方高校聲樂特色教學還在摸索階段，存在著非常多的困難和不足，有待聲樂教育工作者不斷的探索研究，在聲樂教學中以民間音樂為資源，敢于和善于創(chuàng)新，創(chuàng)造條件把民間音樂文化挖掘出來，掌握民間民歌獨特的韻味，運用科學的發(fā)聲方法，找出共性，積累并發(fā)展獨具個性的聲樂藝術(shù)，使民族地方高校聲樂教學在特色上持續(xù)發(fā)展，開出迷人芬芳的花兒。

周曉燕.聲樂基礎［M］．高等教育出版社，2002 ．