趙艷萍

一、引論

眾所周知，認知語言學是認知心理學與語言學相結(jié)合的學科。）它把語言看作是一種認知活動，以認知為出發(fā)點，研究語言的形成、意義及規(guī)律，是“基于人們對世界的經(jīng)驗和對世界進行感知和概念化的方法來研究語言的學科。”依據(jù)認知語言學的觀點，語言的產(chǎn)生是對世界認知的結(jié)果，語言理解的過程是認知處理的過程，所謂語言只不過是關(guān)于世界的知識固化于語言的符號。語用學則是研究語言使用的學科。然而在交際過程中，交際雙方欲對話語進行正確地理解、對說話人的意圖進行成功的把握，并做出相應的回應都與交際雙方的認知思維有關(guān)系?？梢?，語用和認知在一定程度上是密切聯(lián)系的。認知語言學對語用學的研究有深刻的指導意義，語用學的研究決不能離開認知的觀點。本文就是從認知語言學的角度來研究語用現(xiàn)象，力圖為語用學的研究提供嶄新的視角和方向。

二、語境與認知

語用學以語言的運用為研究對象，試圖解釋對話語如何進行理解，研究在一定的語境下的話語含義與推理機制和過程。 因此，從一定意義上講語用學是利用語境來推導意義的學問，語境是語用學研究的核心問題。傳統(tǒng)的語境是靜止的，強調(diào)說話人與聽話人已有的語言知識，即語境是聽話人與講話人雙方所共有的，基于此產(chǎn)生的交際意義是可以預見的。但實際生活中交際雙方的談話并非都是可以預見并順利進行的，誤解總是時有發(fā)生。例如：

An American： Your speak like a real American!

A Chinese： Oh, no. My English is very poor.

An American： Why? You speak very well.

A Chinese：No, no….it is really poor.

在上例中，由于交際雙方處于不同的文化背景：西方人傾向于陳述客觀事實，強調(diào)理性地看待事物；中國人則以謙虛謹慎為美德，不習慣別人直截了當?shù)目洫劇＝浑H雙方在沒有對對方文化背景充分認識的前提下，對對方所處的文化語境知之甚少，導致交際的失敗。依照語言學的觀點，語境是深深植根于交際雙方大腦中的知識的綜合。交際過程中，這種知識就會受到刺激，被提取，進而推導說話人的正確意圖，使交際地順利進行。因此，只有認知化了的語境才能對話與交際進行正確地理解，語境與認知是密不可分的。由于人的認知處于不斷的變化中，因此語境屬于動態(tài)范疇。在實際的交際過程中，交際雙方應該在一開始便對對方的語境具備充分的認知，找到自身與對方認知方式的最佳相關(guān)，使自己和對方處于相同或相似的語境當中，從而達到語境的重疊或交叉，完成語境的“共明”，促使交際順利進行。又如：一對夫婦正在裝修房子，妻子給在裝飾材料市場買材料的丈夫發(fā)短信說：“012345689”，丈夫看后立即明了妻子的所指，原因何在？因為此時夫婦兩人處于同一認知語境當中，彼此是“互明”的，丈夫很容易推導出妻子的用意——裝修過程中“缺漆”。在這種情況下，雙方的交際便順利地進行了下去。由此可見，語境對于交際能否順利進行起著舉足輕重的作用，語境是否“互明”是交際能否順利進行的首要因素。

另外，語用學還研究在不同語境中的話語意義的表述和理解，試圖找尋使話語意義準確表述和理解的基本原則。所以，人們在言語交際中，如果離開了語境，僅僅通過言語形式本身，說話人往往不能恰當?shù)谋磉_自己的意圖，而聽話人也往往不能準確的理解說話人的意圖，而導致交際的失敗。因此，說話人能否恰當表達自己的意圖，而聽話人能否準確理解說話人所真正傳遞的信息，僅僅依靠理解話語字面意義是遠遠不夠的，雙方都必須依據(jù)當時的語境，發(fā)揮自己的認知，調(diào)整好雙方的語境，方可使交際順利進行。

三、推理與認知

語用學從一開始就以研究語言的具體運用為己任，它側(cè)重語言的理解，因為語言的運用在很大程度上是一種交際雙方相互理解的過程，在這其中，推理所起著的作用不容忽視。交際雙方能否對彼此的話語進行正確恰當?shù)耐评?，影響著交際能否順利進行；同時，整個推理過程中所涉及的原則、方式、準則、言語行為的實現(xiàn)以及情景的預設和交際的實現(xiàn)都與交際雙方的認知結(jié)合在了一起。由此可以看出，交際雙方對彼此的話語進行推理的過程實際上是一種認知的過程，而對此進行成功解釋的理論就是由Sperber和Wilson所提出的關(guān)聯(lián)理論，即人們在具體的認知活動中總是企求用最小的投入獲得最大的認知效果。這就是為什么人們在實際的交際過程中都將很大一部分精力用于尋找對方與自己相關(guān)聯(lián)的信息上面。因為只有找到了雙方交際的最大關(guān)聯(lián)性，才能對對方的話語進行正確的推理，從而順利地交際。下面的對話便能說明這個問題。

Wife： Shall we go to see a film tonight?

Husband： But I have a very important lecture to give tomorrow,dear.

對于上述例子，我們可以利用關(guān)聯(lián)理論對其進行推理，具體如下：

事實 Wife wants to go to see a film.

Husband wants to prepare the very important lecture of tomorrow.

邏輯 Seeing a film will take some time.

推理 Premise：Wife wants to go to see a film. Seeing a film will take some time. Husband wants to prepare the very important lecture of tomorrow. They can not do the two things with limited time.

Conclusion： They cannot go to see the film tonight.

基于上述例子，我們不難看出，話語的理解實際上就是：在相應的認知語境下，不斷運用人的認知能力對交際的語言進行推理和論證。在交際的過程中，認知語境以及人的推理能力起著至關(guān)重要的作用。言語的含義絕對不能單靠字面意思來理解，它必須依賴一定的認知環(huán)境。同時，推理也是獲得言語意義的重要途徑。它一方面根據(jù)特定的語境，利用一定的認知推理方式形成對說話人言語意義理解的假設，另一方面結(jié)合一定的社會交際因素，成功地完成對言語的正確理解和推導。在這其中，人的認知能力的作用不容小視。推理能否順利進行，在一定程度上是完全取決于人的認知能力。因此，認知和推理從來都是密不可分的，交際雙方在對話語進行理解的過程中必須兼顧對方所處的認知語境，充分發(fā)揮自己認知推理能力，對話語進行解讀，交際便能得以順利進行。

四、結(jié)語

綜上所述，認知和語用從來就是緊密相連的。認知的介入，為語用學的研究注入了新的血液，也為語用學的研究方法開辟了更為寬廣的視野。語用學的研究應該注重人的認知，從人的認知出發(fā)來研究語言的運用。用認知的觀點研究語用現(xiàn)象，使之互為補充，在一定程度上實現(xiàn)了學科間的融合，這也是語言研究的初衷所在。