藎高 艷

中西體育文化的明顯差異性

藎高 艷

體育文化作為一種特殊的文化現(xiàn)象是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并且隨著人類社會(huì)的發(fā)展而逐步發(fā)展起來的。體育文化的發(fā)展和繁榮對(duì)于增強(qiáng)民族體質(zhì)和弘揚(yáng)民族文化起到了非常重要的作用。世界上不同的民族在漫長的歷史長河中逐步形成了富有自己特色的體育文化模式，其中的中西方體育文化各具特色，漸漸成長為了世界整個(gè)體育文化體系中的兩大分支。中西體育文化在歷史的發(fā)展過程中各自體現(xiàn)出了各自明顯的特性，兩種體育文化存在差異性的原因可以說是多元的，產(chǎn)生這種差異性深層根源雖然也有地理環(huán)境和歷史條件的原因，但是最深層的原因還是來自于中西方不同的哲學(xué)觀、價(jià)值觀和審美觀。

中國傳統(tǒng)哲學(xué)強(qiáng)調(diào)的是“天人合一”思想，主張的是“天人一致”和“天人相應(yīng)”，也就是說要求人和自然在本質(zhì)上要相通，追求達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。中國的體育文化就是深受中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的這種將人與自然的關(guān)系看成是渾然一體的哲學(xué)觀念的影響。所以在中國體育文化中要求的人們在面對(duì)大自然的時(shí)候看重的是作為主體的人與作為客體的大自然之間的相互交融，同時(shí)強(qiáng)調(diào)的是在交融過程中去享受這種美感和升華自己的道德素養(yǎng)。大自然對(duì)于中國人有著寬廣的胸襟，中國人對(duì)于大自然有著無比的崇敬，這點(diǎn)在中國體育文化中有著明顯的體現(xiàn)，比如當(dāng)個(gè)人面對(duì)大自然的時(shí)候發(fā)自內(nèi)心的感觸不是想要去駕馭或改變大自然，而是要把自己的身心整個(gè)融入到大自然。另外，身心合一也是中國傳統(tǒng)哲學(xué)最為強(qiáng)調(diào)的，這一點(diǎn)在中國體育文化中的養(yǎng)生理論就是最為明顯的佐證，中國體育文化特別注重運(yùn)動(dòng)過程中的體與神的關(guān)系，對(duì)形體、精神與健康壽命之間的相互作用有著獨(dú)特的理解認(rèn)識(shí)及實(shí)踐。但是西方傳統(tǒng)哲學(xué)中的“二元對(duì)立”思想同中國的“天人合一”思想正好相反，西方“二元對(duì)立”思想對(duì)于西方體育文化有著深層的影響，甚至可以說西方體育文化的特性就是由此理念決定的。西方體育文化受到“二元對(duì)立”思想的影響逐漸彰顯出了兩大區(qū)別于中國體育文化的特性，一是征服自然，二是超越自己和他人。西方哲學(xué)文化在看待人與自然的關(guān)系上同中國哲學(xué)文化有著明顯差異，西方哲學(xué)文化強(qiáng)調(diào)人要不斷挑戰(zhàn)大自然，要設(shè)法征服大自然，也就是因?yàn)橛羞@樣的哲學(xué)思維才會(huì)產(chǎn)生了諸如攀巖和遠(yuǎn)航等冒險(xiǎn)性非常強(qiáng)的西方體育活動(dòng)。另外二元對(duì)立的傳統(tǒng)西方哲學(xué)文化使西方人喜歡通過各種途徑來突顯自我價(jià)值，于是西方體育文化中爭做“第一”的思想就成了西方體育精神的最大特色。還有就是西方人在看待身心的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)的是要不斷突破自我和超越自身極限，這也是西方極限類體育運(yùn)動(dòng)非常興盛的原因。

無論是中國體育文化還是西方體育文化都有自己特定的產(chǎn)生歷史環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)。因?yàn)橹袊w育文化是在農(nóng)業(yè)文化中繁衍而來，它的產(chǎn)生基礎(chǔ)是具有中國特色的農(nóng)業(yè)文明；而西方體育文化是在工業(yè)文化中繁衍而來的，它的基產(chǎn)生礎(chǔ)是具有西方特色的商業(yè)文明。具體來說，首先，中國農(nóng)業(yè)文明造就了中華民族獨(dú)特的文化特征。在古代中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)完全依賴自然條件，這種簡單重復(fù)而又樸素實(shí)際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式非常注重重積累經(jīng)驗(yàn)，而對(duì)于理論研究是非常欠缺的，最為強(qiáng)調(diào)的是實(shí)干精神，這樣的生產(chǎn)勞動(dòng)環(huán)境時(shí)間長了必然會(huì)導(dǎo)致人們的思想日趨保守，所以帶有競爭與冒險(xiǎn)意味的體育活動(dòng)就開展的非常少。同時(shí)這樣的環(huán)境和文明使得重視養(yǎng)生和健身的體育活動(dòng)得到了當(dāng)時(shí)人們的普遍認(rèn)可，比如當(dāng)前的隔網(wǎng)競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目乒乓球和羽毛球，還有非常具有表演性的項(xiàng)目體操和跳水等。其次，與中國農(nóng)業(yè)文化對(duì)應(yīng)的西方文化是建立工業(yè)基礎(chǔ)之上的文化，工業(yè)文明強(qiáng)調(diào)的是自由競爭，這使得西方體育文化完全不同于起源于農(nóng)業(yè)文明的中國體育文化。西方體育文化追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更講究人要在同外界不斷交往的過程中培養(yǎng)自己的主觀能動(dòng)性。西方體育文化講求創(chuàng)新和冒險(xiǎn)開拓的精神使得西方人非常樂于參與各種具有激烈競爭性的體育活動(dòng)。

中西方不同的地理環(huán)境和歷史條件孕育了不同特性的體育文化。首先，一個(gè)國家或民族文化的形成離不開地理環(huán)境這個(gè)重要的載體，而體育文化又是世界文化體系中的重要組成部分，所以體育文化也離不開其所產(chǎn)生的地理環(huán)境的影響。中國的地理?xiàng)l件同其他國家不同，因?yàn)橹袊乩硖幱趤啔W大陸東部，東南方向靠海，西北方向臨山，所以總體來說相對(duì)封閉。加上中國地域廣闊，物產(chǎn)豐富，完全可以滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各種需要，人們過著自給自足的生活。這樣的地理?xiàng)l件就充分解釋了我國的體育文化非常講究“天人合一”和“順應(yīng)自然”的原因。而西方體育文化發(fā)源于古希臘，古希臘和大多數(shù)歐洲國家一樣都位于亞歐大陸的西部，四周環(huán)山或臨海，可使用土地面積非常狹小，適合發(fā)展農(nóng)業(yè)的平原更少。但我們要看到，西方很多國家的海岸線是非常充足的，這些優(yōu)良港灣非常適合發(fā)展海洋貿(mào)易。海洋的自然環(huán)境是非常惡劣的，這樣的生存環(huán)境造就了西方人在體育活動(dòng)中展現(xiàn)出的不畏懼大自然和敢于征服自然及超越自我的斗爭精神。其次，任何的文化都有其歷史的發(fā)展脈絡(luò)和軌跡，體育文化也是必然有著其屬于自己的歷史基礎(chǔ)，有著在漫長的歷史嬗變中形成的特有文化風(fēng)格。西方體育文化的歷史根基應(yīng)該是古希臘和古羅馬的體育文化，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)的不平等的原因，很多的體育比賽項(xiàng)目都是權(quán)貴參加的，都是以健美體魄為目的的。真正的西方體育文化中的競技性特征還是隨著海洋貿(mào)易的繁榮而發(fā)展起來的，發(fā)展海洋貿(mào)易后的體育文化具有了明顯的外向性及開放性，并且開始注重通過自身的努力和技術(shù)上的完美在體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中實(shí)現(xiàn)對(duì)自我身心的超越。中國體育文化起源于人們的日常生產(chǎn)和生活，歷史可以追溯到最早的夏商周時(shí)期，那個(gè)時(shí)期的中國體育非常強(qiáng)調(diào)力量型對(duì)抗，競技性非常強(qiáng)。但是隨著儒家、道家和佛等哲學(xué)理論的深入廣泛傳播，中國的體育文化也深受影響，養(yǎng)生體育和貴族體育等也應(yīng)運(yùn)而生。這個(gè)時(shí)期開始中國的體育文化逐漸弱化了競技性，開始追求修身養(yǎng)性和身心平和的體育活動(dòng)。

中西方對(duì)體育文化的價(jià)值觀及審美觀存在明顯差異。首先，在中國的體育文化價(jià)值觀中對(duì)道德的強(qiáng)調(diào)是置于首位的，所以一切的體育活動(dòng)都要受道德的約束和節(jié)制。從古代體育運(yùn)動(dòng)一直到現(xiàn)在，道德的教化作用絲毫沒有減弱，只是目前演變成為了人們所推崇的“友誼第一，比賽第二”的信條，可以說中國的體育文化看重的是如何用體育活動(dòng)來培養(yǎng)人的優(yōu)良品德問題。而西方體育文化價(jià)值觀與中國的體育文化價(jià)值觀不同，西方體育文化重視的是個(gè)人利益和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，所以在西方體育文化中追求的是“更快、更高和更強(qiáng)”的體育文化。其次，雖然說不同的文化會(huì)產(chǎn)生不同的審美觀，但是反過來講，不同的審美觀又可以影響到不同的文化。中西方文化在審美觀上是存下非常明顯的差異的，這必然會(huì)造就中西方體育文化存在差異的客觀現(xiàn)實(shí)。中國體育審美觀中注重形體的整體美感和直觀感受，追求的是人體與自然的和諧統(tǒng)一，要求的是外在的形態(tài)美和內(nèi)在的內(nèi)涵美有機(jī)融合，這樣的審美觀是一種含蓄抽象的審美觀。而西方體育審美更注重的是外顯的美感，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的技巧性和體能的力量性，追求人體運(yùn)動(dòng)過程中展現(xiàn)出來的速度和柔韌之美。

總之，中西體育文化存在差異的根源是多元的，不同民族和不同國家所特有的地理及歷史必然會(huì)孕育出不同的體育文化思想，研究和了解這些差異的存在，對(duì)促進(jìn)世界體育文化的繁榮和發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

高艷，山東英才學(xué)院）