侯 杰 （淮北師范大學(xué) 大學(xué)外語(yǔ)教育學(xué)院 安徽淮北 235000）

20世紀(jì)70年代以前，人們對(duì)于語(yǔ)言與性別的研究是抽象的、靜態(tài)的，大多研究限于直觀猜測(cè)，缺乏大量實(shí)證研究的支持。20世紀(jì)70年代以后，隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，追隨R.Lakoff的研究成果，關(guān)于語(yǔ)言與性別的研究逐漸分立為兩個(gè)學(xué)派：男性主導(dǎo)論和男女差異論。當(dāng)今，隨著系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的影響，人們逐漸把語(yǔ)言和性別這兩種社會(huì)屬性嵌入到社會(huì)實(shí)踐中去研究。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)借助于新興學(xué)科——話語(yǔ)分析，特別是批判性話語(yǔ)分析對(duì)語(yǔ)言與性別的研究，取得了具有見(jiàn)解性的成果（如對(duì)性別歧視的分析）。

一、語(yǔ)言與性別

隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，1870年代，R.Lakoff為代表的男性支配論指出女性面臨著雙重

枷鎖：傳統(tǒng)女性的語(yǔ)言阻礙了女性走上權(quán)力和權(quán)威之路；相反，如果一個(gè)女性說(shuō)話不像一個(gè)傳統(tǒng)女性，她就會(huì)被批判；因此，R.Lakoff認(rèn)為語(yǔ)言只不過(guò)是壓迫女人的一個(gè)工具。隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，“男女差異論”吸引了不同領(lǐng)域的學(xué)者?！半p元文化論”學(xué)者Tannen通過(guò)研究更大范圍的語(yǔ)言活動(dòng)，展示了更為微妙的男女交際方式，提出頗具見(jiàn)解性的意見(jiàn)：男女理解世界的方式是不同的——男性傾向于認(rèn)為社會(huì)秩序是有等級(jí)的，而女性認(rèn)為世界是平面的連接關(guān)系。

無(wú)論是支配論還是差異論，對(duì)于語(yǔ)言活動(dòng)的分析，都把男性或女性從相互作用的語(yǔ)境中孤立出來(lái)，很少考慮到其他社會(huì)因素。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的許多學(xué)者在1980年代開(kāi)始爭(zhēng)論，在什么樣的語(yǔ)境下研究性別與語(yǔ)言才算合理。他們認(rèn)為，在特定語(yǔ)境下得出的女性語(yǔ)言特征，有以偏概全的嫌疑，不一定適合于其他社會(huì)語(yǔ)境。人們開(kāi)始關(guān)注真實(shí)語(yǔ)境中的男女對(duì)話，例如，國(guó)內(nèi)學(xué)者趙蓉輝通過(guò)對(duì)自然發(fā)生的口語(yǔ)語(yǔ)篇的研究，探討了語(yǔ)言類型和性別的關(guān)系。 主要來(lái)自于后現(xiàn)代主義學(xué)者的一個(gè)引人注目的理論——“行為性別”認(rèn)為，人們之所以是他們本人，是因?yàn)樗麄兊恼f(shuō)話方式所決定的，而不是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家所說(shuō)的人們之所以那樣說(shuō)話，是因?yàn)樗麄兪鞘裁礃拥娜怂鶝Q定的。

時(shí)下，關(guān)于語(yǔ)言和性別的研究逐漸的變成一個(gè)跨學(xué)科的主題。這涉及到人類學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等諸多學(xué)科；對(duì)于語(yǔ)言和性別的研究，人們開(kāi)始重視語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)及統(tǒng)計(jì)學(xué)的先進(jìn)成果，并將其運(yùn)用到話語(yǔ)分析中去。評(píng)價(jià)理論是功能語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域又一新興的話語(yǔ)分析法，它起源于韓禮德模式中的人際意義系統(tǒng)。本文力圖利用評(píng)價(jià)系統(tǒng)為框架，以情景話劇臺(tái)詞為語(yǔ)料建立小型語(yǔ)料庫(kù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件Systemic Coder來(lái)作定性和定量分析，以展示語(yǔ)篇中評(píng)價(jià)資源的性別差異。

二、研究方法

評(píng)價(jià)理論系統(tǒng)是一個(gè)逐級(jí)層疊，相互交叉的語(yǔ)義系統(tǒng)。如果利用語(yǔ)義學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件Systemic Coder進(jìn)行定量分析，首先要把評(píng)價(jià)系統(tǒng)進(jìn)行編程輸入。語(yǔ)義范疇或特征在在Coder的菜單選項(xiàng)Scheme中被定義為一個(gè)等級(jí)系統(tǒng)，然后Coder會(huì)根據(jù)這個(gè)等級(jí)系統(tǒng)輸出編碼的核心框架；其次，根據(jù)這個(gè)核心框架，男性語(yǔ)篇和女性語(yǔ)篇依次被分解和編碼，最后Coder對(duì)語(yǔ)義標(biāo)注后的文本進(jìn)行解碼。解碼輸出的統(tǒng)計(jì)表格會(huì)分兩種方式輸出——整體均值和分項(xiàng)均值；整體均值表示該子范疇在整體系統(tǒng)中所占的比例，而分項(xiàng)均值表示該子范疇在其上一級(jí)范疇中所占的比例。

三、研究發(fā)現(xiàn)及討論

首先，分析表明情景劇中蘊(yùn)含著大量的評(píng)價(jià)資源，且男性女性都偏重使用以下評(píng)價(jià)資源：在態(tài)度系統(tǒng)中，情感資源占有較大比例——女性語(yǔ)篇24.9%，男性語(yǔ)篇18.7%；在級(jí)差系統(tǒng)中，男女都偏重于強(qiáng)化資源——女性語(yǔ)篇22.1%，男性語(yǔ)篇16.9%。在介入系統(tǒng)中。

其次，本研究重點(diǎn)關(guān)注男女在使用評(píng)價(jià)資源基系統(tǒng)時(shí)的最顯著地差別：在態(tài)度系統(tǒng)中雖然男女都偏重使用情感資源，但女性更偏重使用愉悅性和厭惡性詞語(yǔ)的使用，而男性（10.0%）使用評(píng)判資源的頻率在整體上要高于女性（4.0%）；在級(jí)差系統(tǒng)中，把強(qiáng)化系統(tǒng)細(xì)分以后，發(fā)現(xiàn)女性（6.9%）比男性（1.7%）更樂(lè)于使用呼語(yǔ)，而男性（1.4%）使用隱喻性強(qiáng)化資源要多于女性（0.7%）；在介入系統(tǒng)中，本研究重點(diǎn)關(guān)注男女在使用情態(tài)和證據(jù)資源上的差別：女性使用情態(tài)資源要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男性，而男性使用使用證據(jù)性資源要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女性；把情態(tài)和證據(jù)系統(tǒng)進(jìn)一步細(xì)化，發(fā)現(xiàn)男性使用假定性證據(jù)資源要大于女性（男性4.3%，女性1.1%），而女性更樂(lè)于使用情態(tài)助動(dòng)詞（女性8.0%，男性6.4%）和心理性動(dòng)詞（Mental Verbs）（女性3.2%，男性2.1%）。

本文力圖對(duì)男女語(yǔ)篇在評(píng)價(jià)資源分布上的差異作嘗試性的闡釋。語(yǔ)篇體裁決定了語(yǔ)篇的語(yǔ)言特色——情景劇所善用的幽默技巧和各類修辭決定了其語(yǔ)言在情感色彩、態(tài)度意義上式凸顯的。所以，本研究分析結(jié)果顯示無(wú)論男性語(yǔ)篇還是女性語(yǔ)篇，都負(fù)載著豐富的情感資源。而女性語(yǔ)言富有情感詞和強(qiáng)化語(yǔ)，所以強(qiáng)化資源整體上多于男性語(yǔ)言；這些發(fā)現(xiàn)與上文提到的傳統(tǒng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)發(fā)現(xiàn)頗為類似，其他相近的發(fā)現(xiàn)還有：女性多用禮貌語(yǔ)，女性多用情態(tài)詞和心理過(guò)程的詞來(lái)避免語(yǔ)氣上的獨(dú)斷和過(guò)于自信。但本研究沒(méi)有發(fā)現(xiàn)女性比男性更多使用模糊語(yǔ)（Hedges）。

話語(yǔ)分析探討的話題日益廣泛，運(yùn)用的手段涉及到人類學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)等多門(mén)學(xué)科，它不再是單一的語(yǔ)言學(xué)話題，而逐漸成為一個(gè)跨學(xué)科的研究。隨著系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)和話語(yǔ)分析發(fā)展，評(píng)價(jià)理論的子系統(tǒng)、子范疇資源也會(huì)日益發(fā)展而完備，對(duì)評(píng)價(jià)資源的發(fā)現(xiàn)和探索會(huì)更加微妙、細(xì)致和豐富。本研究粗略地探討了語(yǔ)篇的評(píng)價(jià)資源在性別上的差異，是話語(yǔ)分析一個(gè)新的嘗試，也對(duì)語(yǔ)言和性別理論提供了一個(gè)新的視角，同時(shí)希望對(duì)評(píng)價(jià)理論的發(fā)展能有所幫助。

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