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新時期大學(xué)生素質(zhì)教育探析

2011-08-15 00:43劉洋
群文天地 2011年24期
關(guān)鍵詞:教育觀內(nèi)化素質(zhì)

■劉洋

二十一世紀(jì)最根本的競爭是人的素質(zhì)和人才的競爭。素質(zhì)教育是著眼于提高人的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)、強調(diào)知識內(nèi)化和身心發(fā)展的教育觀。素質(zhì)教育作為一種教育觀的確立,必將使新時期大學(xué)教育產(chǎn)生新變化、新挑戰(zhàn)和新任務(wù)。

眾所周知,二十一世紀(jì)最根本的競爭是人的素質(zhì)、人才的競爭,但人的素質(zhì)與人才的培養(yǎng)卻是當(dāng)前教育工作者所面臨的一大難題。應(yīng)該如何全面正確地理解素質(zhì)教育?新時期大學(xué)生素質(zhì)教育的新變化、新挑戰(zhàn)和新任務(wù)又是什么?如何努力提高新時期高校素質(zhì)教育的水平和質(zhì)量?這些都是我們值得深思的問題。

一、素質(zhì)教育首先是一種教育觀

如何給素質(zhì)教育定位?事實上,教育歷來被人們認(rèn)為是“使人變善”和“使人變聰明”的人類特有的美好活動。然而,往往教育中的“人”被淡化了,或者重視了這部分人,而忽略了另一部分人,或者重視了這一方面,而忽視了另一方面。因而,教育的質(zhì)量問題被凸顯出來了,人們開始關(guān)注教育成功與否的問題,并對教育能否激勵人的創(chuàng)造性的問題產(chǎn)生了疑慮?!八刭|(zhì)教育”、“創(chuàng)造教育”、“成功教育”等概念應(yīng)運而生。這些概念的出現(xiàn),體現(xiàn)了人們對于教育本身新的反思。從這個角度來講,素質(zhì)教育體現(xiàn)的是一種教育觀——著眼于提高人的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)、強調(diào)知識內(nèi)化和身心發(fā)展。素質(zhì)教育作為一種教育觀的確立,必將使新時期大學(xué)教育產(chǎn)生新變化、新挑戰(zhàn)和新任務(wù)。

二、新時期大學(xué)生素質(zhì)教育的新變化、新挑戰(zhàn)和新任務(wù)

(一)素質(zhì)教育的本質(zhì):重視學(xué)生能力的塑造

能力與素質(zhì)實際上是同一個問題的兩個不同側(cè)面和不同的表述。素質(zhì)本質(zhì)上是能力的基礎(chǔ),而能力則是素質(zhì)的外在表現(xiàn)。強調(diào)素質(zhì)理應(yīng)過渡到強調(diào)提升能力上來。能力,無論從歷史、現(xiàn)實、理論還是邏輯進程上,都比素質(zhì)更能顯示出優(yōu)越性來。能力是外顯的素質(zhì),它本身屬于實踐的范疇,更易于操作與評價。只有通過能力來體現(xiàn)和確證,素質(zhì)的作用和意義才可以得到體現(xiàn)和確證。而能力本身就是一種價值和意向,它以其現(xiàn)實性、可操作性、實踐性與自身批判性,顯示著對社會、歷史、現(xiàn)實、實踐和人生的作用及其意義。

(二)素質(zhì)教育的基本任務(wù):重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是人才綜合素質(zhì)的集中表現(xiàn)。創(chuàng)造性是人的本質(zhì)特征。只有創(chuàng)造,人類才能發(fā)展。創(chuàng)造,就是發(fā)明或發(fā)現(xiàn),即產(chǎn)生某種新穎、獨特、前所未有的社會或個人價值的東西。創(chuàng)新不僅包括創(chuàng)造,而且包括對已有的事物予以重新組合或?qū)σ延兄R的再發(fā)現(xiàn)。所以,創(chuàng)新具有更豐富的內(nèi)涵和更寬泛的外延。

創(chuàng)新人才的基本特征是創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新成果三個方面的統(tǒng)一。心理學(xué)關(guān)于創(chuàng)造力的最新研究成果表明:創(chuàng)造力是一種認(rèn)知、人格、社會層面的綜合體,是知、情、意的統(tǒng)一,它涉及人的心理、生理、智力、思想、人格等諸多方面的基本素質(zhì),它以這些基本素質(zhì)為基礎(chǔ)。從知識、能力與素質(zhì)三者的關(guān)系來看,素質(zhì)是先天遺傳和后天教育影響而形成的相對穩(wěn)定的個性心理品質(zhì),知識和能力的內(nèi)化形成素質(zhì),內(nèi)隱的素質(zhì)外顯就表現(xiàn)為能力,而創(chuàng)造力則是上述基本素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。因此,創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是進行素質(zhì)教育的題中應(yīng)有之義。

(三)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容:重視學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力是順利傳授高深知識的需要。大學(xué)是人類文明的殿堂,它將人類創(chuàng)造的文化知識遺產(chǎn)傳遞給后代。學(xué)生的參與,在向?qū)W生傳授高深知識的過程中是極為重要的。倘若沒有學(xué)生的主動參與,那么,大學(xué)傳遞的理論化和系統(tǒng)化的知識是很難被理解的。而要鞏固知識,還必須通過學(xué)生的自我練習(xí)方可實現(xiàn)。而自我練習(xí)過程便是一種實踐過程。

培養(yǎng)學(xué)生實踐能力是養(yǎng)成學(xué)生廣泛能力的基礎(chǔ),也是形成學(xué)生廣泛能力的組成部分。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的能力是大學(xué)的重要任務(wù)之一。具體而言,大學(xué)尤應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生從事學(xué)術(shù)研究和參與社會服務(wù)的實踐能力。這是由大學(xué)職能所決定的,也是大學(xué)素質(zhì)教育區(qū)別于中小學(xué)素質(zhì)教育相當(dāng)重要的特征。

重視學(xué)生實踐能力的養(yǎng)成也是塑造學(xué)生良好道德和健康身心的需要。學(xué)生良好道德的養(yǎng)成,除教師通過道德教育、人格熏陶之外,很大程度上要靠學(xué)生的道德認(rèn)知、道德情感與道德行為的內(nèi)化,而這一內(nèi)化過程便是以道德實踐能力為前提的。而學(xué)生健康的心理和強健的體魄的養(yǎng)成也是在學(xué)生實踐活動中逐漸完成的,這也離不開他們的實踐能力。

(四)素質(zhì)教育應(yīng)該重視精神境界的提高

素質(zhì)教育必須著眼于學(xué)生精神境界的提高,這體現(xiàn)了教育本質(zhì)對高等教育的要求。教育作為一種塑造人的活動,促進人成為自身生存和社會發(fā)展的手段是它重要的目的,但并非唯一的目的。人不應(yīng)該僅僅成為自己生存和社會發(fā)展的一種手段,使人本身得到發(fā)展才是教育的本質(zhì)要求。高等教育必須著眼于學(xué)生精神境界的提高。美國思想家愛默生曾用詩一樣的語言表述過這一美麗的境界:“人與大自然是同根所生;一個是葉子,一個是花朵;聯(lián)系與同情在每根血管中呼應(yīng)著。這條共有的根是什么?它不正是它靈魂的靈魂么?”人的精神不是天生的,一個人出生時只是具備了養(yǎng)成精神的內(nèi)在可能性,他究竟成為什么樣的人、養(yǎng)成什么樣的精神,取決于他在生命旅途中的各種際遇和他的主體選擇性。另外,人的精神養(yǎng)成是一個動態(tài)的過程,只要人活著,它就不可能凝聚成一個完成了的立體塑像。正是精神的主體選擇性、動態(tài)性等特點表明,教育在人的精神養(yǎng)成中應(yīng)發(fā)揮重要的作用。

三、努力提高新時期高校素質(zhì)教育的水平和質(zhì)量

(一)培養(yǎng)能力型人才

樹立能力本位觀念——這是與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的觀念;在能力水平上,要具有專業(yè)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力、思維與抉擇能力,以及適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的心理能力;在人格模式上,應(yīng)當(dāng)尊重和保護個人、自我與個性的價值;在思維方式上,要具有理性思維。市場經(jīng)濟使人自覺遵循理性的法則,使人靠自己努力開拓,這就要求主體清楚地意識到自己的存在狀態(tài),意識到自己的生存能力。

(二)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才

把創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重點,逐步改變提倡死記硬背、實行題海戰(zhàn)術(shù)、使用標(biāo)準(zhǔn)答案、壓制學(xué)生的個性發(fā)展、把教學(xué)過程單純理解為對現(xiàn)有知識傳授和積累、在教學(xué)方法和考試制度上也是重繼承輕創(chuàng)新、重灌輸輕發(fā)現(xiàn)等傳統(tǒng)教育思維。而應(yīng)以學(xué)生興趣和特長為導(dǎo)向,營造創(chuàng)新環(huán)境、提供創(chuàng)新機會、鍛煉創(chuàng)新能力,使大學(xué)生真正成為具備與時俱進的創(chuàng)新人才。

(三)培養(yǎng)大學(xué)生的實踐能力

大學(xué)教育應(yīng)加強實踐性教學(xué)力度,尤其應(yīng)注意通過見習(xí)、實驗、實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計等來培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的實踐能力;應(yīng)盡量創(chuàng)造條件讓學(xué)生多參加科研實踐并盡力創(chuàng)造條件讓學(xué)生參加社會實踐,以增強其實踐能力。

(四)努力提高大學(xué)生精神境界

引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)凝聚人類精神精華的經(jīng)典著作,從歷史中汲取精神養(yǎng)料。注重專業(yè)教育中的知識與精神的交融。人文教育可以實現(xiàn)知識與精神的交融,這一點已無異議。結(jié)合實踐活動,激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的精神需要。

[1]韓慶祥.能力本位[M].北京:中國發(fā)展出版社,1999.

[2]文輔相.論大學(xué)素質(zhì)教育[J].高等教育研究,1995(3).

[3][德]卡爾·雅斯貝爾斯著,王德峰譯.時代的精神狀況[M].上海譯文出版社,1997.

[4]趙甲明.論寓德育于科學(xué)教育[J].清華大學(xué)教育研究,1997(4).

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