■周獻術(shù) 楊啟金

人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育活動都是在一定的環(huán)境里進行的。環(huán)境對人的思想品德的形成與發(fā)展以及思想政治教育活動有著重要的影響。因此，深入探究思想政治教育環(huán)境及其功能，對于優(yōu)化育人環(huán)境，增強思想政治教育的實效性，實現(xiàn)思想政治教育目標，具有極其重要的價值。

一、思想政治教育環(huán)境的涵義

“環(huán)境是指以人類為主體的外部世界，它是圍繞人類周圍的各種自然因素和社會因素的總和?！边@個定義包含了以下三方面的意思：第一，環(huán)境的內(nèi)涵和外延都具有一定的參照系，它是與某項中心事物相對立而存在的，此中心事物與其外部因素就構(gòu)成了特定的環(huán)境系統(tǒng)。第二，從實踐意義的層面看，環(huán)境是人的實踐活動的產(chǎn)物。第三，從人的本質(zhì)層面考察，環(huán)境是自然要素和社會要素的統(tǒng)一體，個體在環(huán)境中展現(xiàn)出自然性和社會性。

“思想政治教育環(huán)境是指在人的思想品德形成、發(fā)展和思想政治教育活動中與之交互作用的一切外部因素的總和?！彼枷胝谓逃h(huán)境有如下特點：一是廣深性，即思想政治教育環(huán)境的內(nèi)容既有廣度，也有深度。二是直觀性，即思想政治教育環(huán)境中的物質(zhì)因素和精神因素能夠被人們感受得到。三是動態(tài)性，即思想政治教育環(huán)境是運動變化的。四是潛移默化性，即環(huán)境因素能夠使人的思想不知不覺地發(fā)生變化。五是具體性，即思想政治教育環(huán)境對人的影響是具體的、特定的。六是可創(chuàng)性，即思想政治教育環(huán)境能夠被改造。根據(jù)不同的標準可以將思想政治教育環(huán)境劃分為以下類型：（一）自然環(huán)境和社會環(huán)境。以環(huán)境的構(gòu)成要素的性質(zhì)為標準，可以將思想政治教育環(huán)境劃分為自然環(huán)境和社會環(huán)境。（二）社會大環(huán)境、社會亞環(huán)境和社會小環(huán)境。以環(huán)境構(gòu)成范圍的寬窄，我們可以將思想政治教育的環(huán)境劃分為：社會大環(huán)境、社會亞環(huán)境和社會小環(huán)境。一般來講，社會大環(huán)境是指一個國家范圍內(nèi)各種環(huán)境因素的總和。社會亞環(huán)境主要是指某一地區(qū)的環(huán)境。社會小環(huán)境主要是指家庭環(huán)境、學校環(huán)境和單位環(huán)境等。（三）思想政治教育的物質(zhì)環(huán)境和思想政治教育的精神環(huán)境。以物質(zhì)和精神為標準，環(huán)境又可以劃分為思想政治教育的物質(zhì)環(huán)境、思想政治教育的精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是指環(huán)繞人周圍的各類物質(zhì)因素的總和，它又可分為未經(jīng)加工改造的自然環(huán)境和經(jīng)過人類加工改造后的物質(zhì)環(huán)境；精神環(huán)境則是指環(huán)繞人周圍的各種精神因素的總和。

二、思想政治教育環(huán)境的功能

功能，一般是指“事物或方法所發(fā)揮的有利的作用?！彼枷胝谓逃h(huán)境的功能是指思想政治教育環(huán)境對人的思想品德的形成和發(fā)展以及思想政治教育活動所發(fā)揮的有利的作用。思想政治教育環(huán)境的功能主要體現(xiàn)在導向功能、感染功能、促進功能、約束功能等方面。

（一）導向功能。思想政治教育環(huán)境對人的思想品德的形成和發(fā)展具有導向功能。人由生物個體逐步轉(zhuǎn)化為合格的社會成員，需要經(jīng)歷一個漫長的社會化過程。在這一過程中，人的思想品德無時無刻都受著環(huán)境的影響，環(huán)境的狀況對人的思想品德素質(zhì)的形成、發(fā)展和變化起著導向作用。這種導向主要體現(xiàn)在政治導向方面，即受教育者在成長過程中所經(jīng)歷的自然環(huán)境和社會環(huán)境會不同程度地引導著其世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、政治觀等的形成、發(fā)展和變化。良好的思想政治教育環(huán)境會讓人心情舒暢，產(chǎn)生奮發(fā)向上的精神動力，使受教育者對思想政治教育內(nèi)容堅信不疑并積極外化為自己的實際行動。在當前就是使人們堅信馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，堅信中國特色社會主義道路并積極投身于建設中國特色社會主義的偉大實踐，建設更高水平的全面小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。而不良的思想政治教育環(huán)境，則可能使人精神不振，產(chǎn)生消極悲觀的情緒，動搖人們對中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系以及社會主義現(xiàn)代化的信心，進而降低人們的工作積極性和創(chuàng)造性，阻礙社會主義現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展。因此，需要在全社會營造具有導向功能的良好的思想政治教育環(huán)境。

（二）感染功能。感染功能是指思想政治環(huán)境對人們思想品德的影響不是直接強制的,而是感染熏陶和潛移默化的。思想政治教育的這種功能使人們在不知不覺中受到心靈的感染、情操的陶冶、智慧的啟迪,使思想政治教育者的意圖逐漸滲透到受教育者的思想中,使人們的思想感情逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變或者提高到新的層次?！半S風潛入夜,潤物細無聲?！边@種意境就是思想政治教育環(huán)境感染功能的生動體現(xiàn)。思想政治教育環(huán)境的感染功能正是通過這種耳濡目染,對情感的熏陶來實現(xiàn)的。列寧曾說過“:沒有人的情感,就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”情感的培養(yǎng)既離不開正面的教育灌輸,也離不開環(huán)境的感染熏陶。每個個體都會生活在一定的思想政治教育環(huán)境中，一個良好的生活環(huán)境、工作環(huán)境、學習環(huán)境對心靈的凈化、情操的陶冶起著重要的作。一個人若生活在積極上進、和諧的社會環(huán)境中就會使這個人受到強烈的感染，受到高尚道德情操的熏陶，從而養(yǎng)成積極健康的思想品德,促進個體身心健康發(fā)展。反之，不良的思想政治教育環(huán)境則會使人受到消極的影響，削弱甚至抵消思想政治教育的功效，人們就難以形成良好的思想品德。所以，需要不斷創(chuàng)造具有感染力的良好的思想政治教育環(huán)境。

（三）促進功能。思想政治教育環(huán)境對人的思想品德的形成和發(fā)展具有重要的促進作用。馬克思主義認為“：人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變。”人的思想品德是一種社會意識，是社會存在的反映，是社會的產(chǎn)物“。人們認識事物，一般都經(jīng)過從感性到理性的認識過程，也就是說通過看、聽、想、做多次相互反復作用，經(jīng)過自己的感覺器官和大腦，最后形成某種思想、品德、信念、行為和習慣?！边@一認識過程又是在社會環(huán)境的影響下進行的，若社會環(huán)境和諧協(xié)調(diào)，社會生活安定有序，社會風氣淳樸，社會凝聚力強，思想政治教育內(nèi)容就容易被人們接受內(nèi)化并逐步外化為實際行動，人們就會團結(jié)互助、和諧相處，個體的思想品德就會不斷提升，人們就會堅持集體主義價值取向，堅定社會主義信念，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗。相反，如果社會環(huán)境不和諧，社會生活秩序混亂，社會風氣不良，人們的思想就會混亂，思想政治教育內(nèi)容就不易被人們所接受，思想政治教育倡導的行為也會被人們所拒絕，進而影響個體良好思想品德的形成和身心的健康發(fā)展。

（四）約束功能。思想政治教育環(huán)境對人們的行為具有重要的約束和規(guī)范功能，有利于人們良好思想品德的形成。環(huán)境對人們的教育影響不是直接的,而是隱藏滲透在人們經(jīng)常接觸和參與的各種環(huán)境因素及活動之中。良好的思想政治教育環(huán)境是一種巨大的精神力量，是一種無聲的命令，它往往通過良好的風氣、輿論、規(guī)范、從眾等對人們形成潛在的心理壓力和動力,從而引導人們正確地思想和行為。良好的黨風是一種無形的強大精神力量，它會使廣大黨員、干部的思想和行為受到這種無形精神力量的約束和指引，從而振奮精神、鼓舞斗志，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、利益觀、地位觀，自覺專研馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，努力踐行全心全意為人民服務的宗旨，“自覺做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極腐朽思想文化的侵蝕，以自己的優(yōu)良作風和良好形象帶動群眾做好各項工作?！边@樣就會使黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終帶領(lǐng)人民走在時代前列，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心。良好的社會風氣同樣是一種巨大的無形精神力量，它將使全體社會成員明白，應該怎樣做和不該怎樣做以及應該以誰為榜樣去做等，人們在日常的工作、學習、生活中就會團結(jié)協(xié)作、和諧共處，自覺按照社會的規(guī)范去行動，努力使自己的思想和行為與環(huán)境保持一致，從而促進自己的身心健康發(fā)展，提升自身的思想品德。

[1]羅國安等.德育環(huán)境學[M].西安：陜西人民出版社,1992.

[2]羅洪鐵主編.思想政治教育學原理[M].重慶：西南師范大學出版社,2009.