⊙李云云［青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 山東 青島 266100］

孤標(biāo)傲世林黛玉 藏愚守拙薛寶釵

⊙李云云［青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 山東 青島 266100］

林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中最具代表性而又性格迥異的兩位女性。本文力圖從不同角度對(duì)視二者的性格特征，發(fā)掘其不同的性格魅力。

林黛玉 孤標(biāo)傲世 薛寶釵 藏愚守拙

林黛玉和薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中最具代表性而又性格迥異的兩位女性。對(duì)于釵黛二人的理解評(píng)價(jià)歷來(lái)不一，或擁黛抑釵，或擁釵抑黛，而紅學(xué)家俞平伯則有“釵黛合一”說(shuō)：“且書中釵黛每每并提，若兩峰對(duì)峙，雙水分流，各極其妙，莫能相下。”①他強(qiáng)調(diào)了釵黛“并提”而又指出其“對(duì)峙”“分流”關(guān)系，在此我們從不同方面對(duì)釵黛進(jìn)行并舉對(duì)視，發(fā)掘其不同的性格魅力。

一、黛玉：敏感尖銳，孤標(biāo)傲世；寶釵：藏愚守拙，恪守禮法

林黛玉愛(ài)哭、多愁善感是人所共知的?！都t樓夢(mèng)》二十七回寫道：“紫鵑雪雁素日知道林黛玉的情性：無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是長(zhǎng)嘆，且好端端的不知為著什么，常常的便自淚不干?！绷主煊駷樽约旱纳硎蓝?，為了生命的飄零易逝而哭，更多的是為愛(ài)情而哭。這除了黛玉本身的性格因素外，似乎更多的是一種天性?！都t樓夢(mèng)》一開(kāi)始就講述了一個(gè)還淚神話，絳珠仙子下凡投胎成為黛玉的初衷就是為了以還淚的方式報(bào)答寶玉前身神瑛侍者對(duì)她的甘露之恩，所以她一定要哭，而且是動(dòng)不動(dòng)就哭，直到把眼淚流盡，才魂歸離恨天。而絳珠（紅色的淚珠）、紫鵑（泣血的杜鵑）、瀟湘妃子的封號(hào)更暗示了黛玉之哭的天性色彩。

毋庸諱言，黛玉又是小性的、敏感的。從周瑞家送宮花的先后順序敏感到高低貴賤之分；訪寶玉誤被晴雯拒之門外于是傷感悲泣，二更方睡；被指和小戲子長(zhǎng)得像，又見(jiàn)寶玉使眼色給湘云便惱了；看到寶玉急切地想見(jiàn)湘云而又從寶釵處來(lái)便跟寶玉無(wú)理取鬧……凡此種種，黛玉被心直口快的湘云評(píng)價(jià)為“小性兒、行動(dòng)愛(ài)惱人”。其實(shí)，黛玉表現(xiàn)出的敏感多心無(wú)非是對(duì)自己人格的自衛(wèi)和對(duì)寶玉感情的不信任。進(jìn)入賈府之后，“惟恐被人恥笑去了”的自尊，已經(jīng)變成了“惟恐被小人看了他去”的自衛(wèi)。這種自衛(wèi)，是環(huán)境變遷與門第差異在黛玉心靈深處的細(xì)微折射。對(duì)林黛玉來(lái)說(shuō)自尊與自卑原不過(guò)是一對(duì)孿生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的內(nèi)涵。與賈府門第差異，又寄人籬下，使她產(chǎn)生了深深的自卑，她所以要時(shí)時(shí)刻刻在人前極力維護(hù)她的自尊，是為了用自尊掩飾她內(nèi)心的自卑。另外，在寶玉對(duì)她訴肺腑表明感情之前，黛玉并不確定寶玉對(duì)她的感情，她把寶釵當(dāng)成假想敵，時(shí)時(shí)冷嘲熱諷，出語(yǔ)尖刻，不給別人留面子，這固然是黛玉尖銳的個(gè)性所致，更來(lái)源于黛玉對(duì)寶玉的不放心和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求。試看寶黛情定之后，黛玉不但與寶釵和解，而且對(duì)寶釵的堂妹寶琴親熱體己，并不嫉妒賈母對(duì)寶琴的寵愛(ài)，這里除了黛玉對(duì)寶釵為人的看法改變之外，更重要的是她知道寶釵已經(jīng)不能成為她的情敵而非常放心了。其實(shí)林黛玉也不是一味的小心眼。每次賽詩(shī)，她總是推崇別人寫得好，從不計(jì)較高低；與湘云凹晶館聯(lián)句，每當(dāng)湘云說(shuō)出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說(shuō)：“我竟要擱筆了！”

林黛玉算得上是紅樓十二釵中最有追求的一個(gè)，她不甘心囿于“女子無(wú)才便是德”的婦德約束之中，相反她處處想展現(xiàn)自己的文學(xué)才華，她的好勝與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)使她身上具有一種追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的文人氣質(zhì)。而《葬花吟》中流露出了強(qiáng)烈的生命意識(shí)，它真實(shí)地展露了一個(gè)充滿痛苦充滿矛盾而又獨(dú)抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨(dú)立人格的壯美與崇高。但這些思想往往并不被一般人所理解，黛玉這顆詩(shī)意的靈魂往往被人稱為“孤高自許，目下無(wú)塵”。

同時(shí)，林黛玉雖然算不上那個(gè)封建大家族的叛逆，但她性格中的確有一些叛逆性的因素。林黛玉喜歡閱讀在當(dāng)時(shí)被看做禁書的性靈之學(xué)，如《西廂記》《牡丹亭》；在詩(shī)作《五美吟》中敢于歌頌私奔的紅拂；掙脫封建禮教追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；對(duì)“混世魔王”引為知己，對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求等，這一切使得林黛玉與眾不同，這也成了她和寶玉情投意合心心相印的思想基礎(chǔ)。

和尖銳孤傲的林黛玉不同，薛寶釵的品性是藏愚守拙，圓渾豁達(dá)。第五回寫寶釵來(lái)到賈府沒(méi)多久，就贏得了眾人這樣的評(píng)價(jià)：“不想如今忽然來(lái)了一個(gè)薛寶釵，年歲雖大不多，然品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。而且寶釵行為豁達(dá)，隨分從時(shí)，不比黛玉孤高自許，目下無(wú)塵，故比黛玉大得下人之心?！钡诎嘶卣f(shuō)她“寡言少語(yǔ),人謂藏愚,安分隨時(shí),自云守拙”。輕言寡語(yǔ)、端莊凝重的薛寶釵在榮國(guó)府這樣一個(gè)人口眾多、人事復(fù)雜的封建貴族大家庭里，周到地應(yīng)付賈府諸人，妥善地處理各種關(guān)系。四十五回寫了寶釵一天的生活：“日間至賈母王夫人處省候兩次，不免又承色陪坐，閑時(shí)園中姊妹們也要不時(shí)閑話一回。”而林黛玉則疏于應(yīng)酬。探春兩次邀她去姊妹處，她要么說(shuō)身上不好，要么推脫要洗澡。寶釵的周到與黛玉的懶怠走動(dòng)形成了鮮明的對(duì)比。對(duì)下人們，薛寶釵“小惠全大體”的舉動(dòng)贏得了婆子們的一致感念。就連趙姨娘賈環(huán)這樣為眾人厭惡的“小人”，寶釵也能照顧周全。賈環(huán)輸了錢反賴鶯兒，而薛寶釵不問(wèn)因果立即批評(píng)鶯兒不懂規(guī)矩；寶釵給各位送土特產(chǎn)時(shí)也沒(méi)忘了送給趙姨娘一份，成為趙姨娘唯一贊揚(yáng)過(guò)的人。寶釵的豁達(dá)更表現(xiàn)在即使是對(duì)待“對(duì)手”也是退避禮讓，從不正面沖突。之前林黛玉把寶釵當(dāng)做假想敵，對(duì)其冷嘲熱諷，不留情面，而寶釵的回應(yīng)常常只是一笑，或是裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，或是渾然不覺(jué)，及至最后黛玉自己也承認(rèn)之前錯(cuò)看了她。

和有些叛逆的黛玉不同，寶釵的表現(xiàn)是恪守禮法。首先她自己安分守己，遵守婦德。在感情問(wèn)題上，有人說(shuō)寶黛釵形成了三角戀愛(ài)關(guān)系，更有人說(shuō)寶釵為了嫁給寶玉不擇手段，其實(shí)根據(jù)寶釵的為人原則和她本人所謹(jǐn)守的禮法，她絕對(duì)不會(huì)做出這樣違反教化的事情。很難說(shuō)寶釵不喜歡寶玉，畢竟寶釵也是妙齡少女，寶玉又是她生活中比較出色的男性，但寶釵的表現(xiàn)是以禮抑情。聽(tīng)見(jiàn)薛姨媽對(duì)王夫人等提起過(guò)金玉姻緣，她便有意遠(yuǎn)著寶玉；看到寶玉先進(jìn)瀟湘館了，她站住想了一想，又折回去了；對(duì)于林黛玉的咄咄逼人，她從不正面接招。唯一一次情感的流露是寶玉挨打后，表示心疼寶玉的話剛說(shuō)了一半，立刻意識(shí)到不妥馬上咽了回去。而林黛玉與那套傳統(tǒng)道德格格不入，敢于沖破其約束，她受《西廂記》《牡丹亭》的影響而向往那種甜美詩(shī)意的愛(ài)情，所以她對(duì)寶玉的愛(ài)是大膽的，外露的，無(wú)所顧忌的。

寶釵忠誠(chéng)地信奉著封建禮教，除了克制感情以外，寶釵處處以封建道德規(guī)范來(lái)要求自己。寶釵認(rèn)為女子第一要緊的是貞靜，也就是把自己打造成封建道德規(guī)范下的淑女，認(rèn)為雖有才學(xué)也只不過(guò)是閨中游戲，做針線才是女子的本分。但凡寶釵在家，一般就是在做針線，而黛玉最常干的事是寫詩(shī)讀書之類。寶釵不但自己身體力行，她也多次向黛玉、湘云等進(jìn)行“女子無(wú)才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說(shuō)教，更曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身?yè)P(yáng)名”之道，以至于引起賈寶玉的極大反感。

寶釵對(duì)待金釧的態(tài)度常被指為冷漠。畢竟是一條人命，王夫人尚且垂淚自悔，而寶釵一句輕飄飄的“不過(guò)多賞他幾兩銀子發(fā)送他，也就盡主仆之情了”確實(shí)讓人覺(jué)得冷漠。實(shí)際上這也不過(guò)是封建等級(jí)制的冷酷在寶釵身上的體現(xiàn)而已。就連平兒在王熙鳳生日時(shí)受了委屈時(shí)寶釵勸解的言語(yǔ)也是“他可不拿你出氣，難道倒拿別人出氣不成？你只管這會(huì)子委屈，素日你的好處，豈不都是假的了？”寶釵的邏輯是奴才天生應(yīng)該受主子的氣，受了氣也不該委屈，即使是死了也不能有怨言。這不是寶釵的冷漠，這是封建禮教的冷酷。

二、黛玉：率真清純，任情任性；寶釵：精通世故，不免虛偽

真正的女孩兒是天真爛漫的，一顰一笑，一言一行，都出自本性而全無(wú)心機(jī)，林黛玉就是這樣的真性情之人。林黛玉愛(ài)哭，但她也愛(ài)笑，《紅樓夢(mèng)》寫黛玉經(jīng)常是“笑道”。除此之外，很多時(shí)候黛玉是風(fēng)趣詼諧、調(diào)皮機(jī)敏的。比如她取笑湘云的“愛(ài)哥哥”，拿“母蝗蟲”比劉姥姥，拿“呆雁”比寶玉，說(shuō)寶玉“蠟樣銀槍頭”等等。但林黛玉絕不是全無(wú)心機(jī)。寶玉生病，她遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看鳳姐竟沒(méi)來(lái)探望，心中詫異，想著這人就是沒(méi)有這個(gè)心，為了做給老太太、太太看，少不了也要打個(gè)花呼哨的。正想著，就見(jiàn)鳳姐帶著一幫人花枝招展地來(lái)了，她那一套也就對(duì)付尤二姐吧，黛玉可是摸得準(zhǔn)準(zhǔn)的。深諳世故的黛玉卻不弄世故，喜歡就是喜歡，不喜歡就是不喜歡，她可以給趙姨娘含笑讓座，以示禮貌，但絕不會(huì)像寶釵那樣，送禮都不忘趙姨娘，向這個(gè)不討人喜歡的女人示好。是非難論，只能說(shuō)黛玉行事全出己心，寶釵不是。

與真誠(chéng)直率的黛玉不同，寶釵精通社會(huì)關(guān)系學(xué)，善于察言觀色，懂得揣摩各種人物的心思，偶爾奉承一下當(dāng)權(quán)者。賈母出錢為寶釵過(guò)生日時(shí)，賈母讓她點(diǎn)戲點(diǎn)菜，她知道賈母喜歡看熱鬧戲文，喜歡吃甜爛食品，就投其所好，以博得賈母的歡心。如果說(shuō)此時(shí)的表現(xiàn)可以理解為對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬，她夸賈母說(shuō)“鳳丫頭再怎么巧也巧不過(guò)老太太去”就的確有奉承的嫌疑了。賈元春從宮中送來(lái)燈謎，謎面本來(lái)沒(méi)有什么新奇之處，她卻“少不得稱贊，只說(shuō)難猜”，不免虛偽。薛寶釵在幫助史湘云籌辦螃蟹宴的時(shí)候說(shuō)過(guò)做事要“瞻前顧后，又要自己便宜，有要不得罪人”。為了在現(xiàn)實(shí)中獲取更大的利益，她放棄了自我的一切個(gè)性。

寶釵特別善于保全自己，她立身處世、待人接物的原則是“不干己事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”。六十二回寫寶釵每次出入她母親住處和大觀園之間的角門時(shí)都要特地鎖門，自己拿好鑰匙，寶玉不解，寶釵解釋說(shuō)為了避免下人和賈府中丟東西等事情發(fā)生瓜葛。抄檢大觀園時(shí)薛寶釵沒(méi)受任何干擾，第二天一早卻立即找理由搬回家去了，這也是為了避嫌，潔身自好。但明哲保身的薛寶釵有時(shí)一心只想保全自己，卻損害了他人的利益。寶釵最為人詬病的就是滴翠亭撲蝶時(shí)為了自己脫身說(shuō)出了林黛玉的名字，使丫頭小紅誤以為黛玉聽(tīng)到了她們的秘密。要說(shuō)薛寶釵想成心害林黛玉，顯然不符合事實(shí)，薛寶釵不至于這么壞。但說(shuō)薛寶釵一點(diǎn)問(wèn)題沒(méi)有，也不對(duì)。她是在保護(hù)自己的時(shí)候，下意識(shí)地把林黛玉給賣掉了，客觀上起到了嫁禍于人的作用，做了損人利己的事情。

三、黛玉：倔強(qiáng)剛強(qiáng)，熱腸直性；寶釵：溫柔敦厚，熱中有冷

林黛玉表面柔弱，王熙鳳說(shuō)她“是個(gè)美人燈，風(fēng)吹吹就壞了”。實(shí)際上林黛玉骨子里剛烈倔強(qiáng)?！对峄ㄒ鳌分袑懙溃骸百|(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，我們不知道在曹雪芹筆下，黛玉是如何魂歸西天的，但黛玉一定是屬于“寧為玉碎、不為瓦全”的人。

黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而還應(yīng)看到，她的小心眼背后有坦誠(chéng)，她冷冷的表面下是一片脈脈情懷。她對(duì)“下人”從來(lái)沒(méi)有耍過(guò)威風(fēng)，沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句惡言惡語(yǔ)。寶玉說(shuō)，她對(duì)晴雯是極好的；佳蔥說(shuō)，她去瀟湘館送茶葉，黛玉正給丫頭們分錢，就抓了兩把給了她。她對(duì)待紫鵑，親如姐妹，情同骨肉，誠(chéng)摯的友情感人至深。香菱學(xué)詩(shī)，寶釵譏她“得隴望蜀”，極為厭煩，香菱向黛玉請(qǐng)教，黛玉卻熱誠(chéng)相接。黛玉待人很寬厚，與人不存芥蒂。史湘云因把她比作戲子傷了她的自尊，她有點(diǎn)不忿，可一會(huì)兒便攜了寶玉的“寄生草”回房，便又“與湘云同看”。在對(duì)待寶釵的態(tài)度上，尤見(jiàn)出其天真篤實(shí)。本為情敵，無(wú)嫌猶猜。但在薛寶釵對(duì)她略表關(guān)懷，予以“訓(xùn)導(dǎo)”之后，她便開(kāi)誠(chéng)布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責(zé)，此后她待寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。

寶釵性情寬厚，通情達(dá)理而又善解人意。薛蟠因調(diào)戲柳湘蓮被對(duì)方設(shè)計(jì)毒打，薛姨媽想訴諸王夫人捉拿柳，寶釵卻勸其放棄，免得讓人誤以為薛家仗勢(shì)欺人。寶釵溫柔體貼，善解人意。她理解湘云的苦衷，主動(dòng)接去了襲人要湘云做的活計(jì)；湘云要開(kāi)社做東，寶釵因怕她花費(fèi)引起她嬸娘抱怨，便資助她辦了螃蟹宴。因此，心直口快、性情豪爽的湘云曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再?zèng)]有一個(gè)比寶姐姐好的，可惜我們不是一個(gè)娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個(gè)親姐姐，就是沒(méi)了父母，也是沒(méi)妨礙的?！彼w貼苦命的香菱，薛蟠外出做生意時(shí)主動(dòng)接讓香菱到大觀園居住。對(duì)于寄人籬下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，寶釵也都給過(guò)種種幫助。即使對(duì)大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點(diǎn)額外的進(jìn)益。

但寶釵的性情是熱中有冷。不但表現(xiàn)在對(duì)金釧、柳湘蓮和尤三姐的冷漠上，即便是對(duì)湘云黛玉等的關(guān)心很大程度上也是出于封建道德的要求，無(wú)論對(duì)誰(shuí)并無(wú)特別私厚。當(dāng)黛玉對(duì)她的關(guān)心表示感激時(shí)，她卻淡淡地說(shuō)：“這也不值什么，只愁我人人跟前失于應(yīng)候罷了?！毕雭?lái)她這些行為的出發(fā)點(diǎn)是博得人人滿意，人人稱頌，實(shí)際仍是她圓渾處世的表現(xiàn)，卻讓人感到她的“任是動(dòng)人也無(wú)情”。也許這也是曹雪芹讓她吃“冷香丸”的象征意義之一吧？

人類中間永遠(yuǎn)存在著把握現(xiàn)實(shí)功利和追求藝術(shù)境界兩派，一個(gè)人自己也?？赡芟萑雽?shí)際福利和意境憧憬的矛盾中。釵黛兩種典型，正是《紅樓夢(mèng)》作者根據(jù)這種客觀事實(shí)所創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)稱對(duì)舉的形象吧。所以紅學(xué)家王昆侖先生說(shuō)：“注重現(xiàn)實(shí)生活的人們，你去喜歡薛寶釵吧；傾向性靈生活的人們，你去愛(ài)慕林黛玉吧。”②

① 俞平伯：《紅樓夢(mèng)辯》，人民文學(xué)出版社2006年版。

② 王昆侖：《紅樓夢(mèng)人物論》，三聯(lián)書店1983年版。

[1] 馬瑞芳.馬瑞芳趣話《紅樓夢(mèng)》[M].上海：上海文藝出版社，2008.

[2] 蔣和森等.名家圖說(shuō)林黛玉.[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2006.

[3] 俞平伯等.名家圖說(shuō)薛寶釵[M].北京：文化藝術(shù)出版社，2006.

[4] 周汝昌等.紅樓冷眼魘紅樓[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，2006.

[5] 閆紅.誤讀紅樓[M].北京：當(dāng)代世界出版社，2005.

[6] 周思源.周思源正解紅樓十二釵[M].北京：中華書局，2006.

作 者：李云云，青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)槊髑逍≌f(shuō)。

編 輯：古衛(wèi)紅 E-mail：guweihong007@sina.com