⊙黃雪飛 尹松濤［西南科技大學(xué)， 四川 綿陽(yáng) 621010］

成長(zhǎng)小說(shuō)①作為一種文學(xué)范式在國(guó)外研究較早，但在我國(guó)起步較晚。近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)成長(zhǎng)小說(shuō)的關(guān)注，成長(zhǎng)小說(shuō)研究開(kāi)始逐漸繁榮起來(lái)，有關(guān)此類(lèi)研究的著作也逐漸豐富。但國(guó)內(nèi)學(xué)者多把注意力集中在美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的研究上，對(duì)英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)研究相對(duì)較少。通過(guò)知網(wǎng)（CNKI）搜索發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)對(duì)英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的研究大多從成長(zhǎng)主題等出發(fā)分析具體的某個(gè)小說(shuō)文本，并沒(méi)有涉及英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)獨(dú)特的文化內(nèi)涵及其嬗變。本文擬擷取不同時(shí)期成長(zhǎng)小說(shuō)的經(jīng)典之作來(lái)揭示這一文學(xué)范式的共時(shí)、歷時(shí)創(chuàng)作特征，力圖梳理出英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)發(fā)展與嬗變的軌跡。

一、英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的起源及特點(diǎn)

英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)有著悠久的歷史傳統(tǒng)。盡管成長(zhǎng)小說(shuō)作為一種新興文學(xué)范式始于18世紀(jì)末19世紀(jì)初的德國(guó)（歌德的《威廉·邁斯特的漫游時(shí)代》是這一小說(shuō)類(lèi)型的原始模型），但有關(guān)成長(zhǎng)的主題在英語(yǔ)文學(xué)中可追溯到班揚(yáng)的《天路歷程》（1678）。

早在小說(shuō)這一文學(xué)體裁出現(xiàn)之初，成長(zhǎng)小說(shuō)作為一種文學(xué)范式就在英國(guó)初具雛形。17世紀(jì)末18世紀(jì)初，英國(guó)文學(xué)就出現(xiàn)小說(shuō)這一新興的文學(xué)體裁，但明顯受到先前文學(xué)體裁（比如史詩(shī)、喜劇、傳奇等）和歐洲文學(xué)傳統(tǒng)的影響，早期小說(shuō)具有“某種約定俗成的體裁模式，如它的情節(jié)包羅萬(wàn)象，它的人物種類(lèi)繁多……它的措辭詼諧可笑，它的情感平淡普通”。成長(zhǎng)小說(shuō)作為小說(shuō)的一個(gè)分支，具有小說(shuō)的基本美學(xué)特征。受流浪漢小說(shuō)的影響，早期英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)具有旅程模式的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在：以事系人，著重描述主人公在旅途中的見(jiàn)聞，極少涉及人物的心理描寫(xiě)和家庭關(guān)系；作者介入性評(píng)述，道德說(shuō)教較濃；慣于喜劇性結(jié)尾等。早期英國(guó)小說(shuō)家強(qiáng)調(diào)小說(shuō)創(chuàng)作的“真實(shí)性”，受此影響，英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)具有自傳性特點(diǎn)，慣于講述主人公由生到成年再到老年的歷史；虛構(gòu)與真實(shí)并重，主人公在一定程度上等同于作者本人。英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的特點(diǎn)體現(xiàn)了英國(guó)的文化傳統(tǒng)。英國(guó)傳統(tǒng)歷來(lái)注重文學(xué)的教育功能，在小說(shuō)出現(xiàn)之初，很多作家，如笛福、賽繆爾·理查遜、亨利·菲爾丁等都非常強(qiáng)調(diào)小說(shuō)的道德教育作用，以此來(lái)宣揚(yáng)正義。成長(zhǎng)小說(shuō)的主人公多是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)、單純善良的青年，他們是作者理想的說(shuō)教對(duì)象和傳道載體，作者往往為他們安排較為圓滿(mǎn)的結(jié)局，以實(shí)現(xiàn)教育目的。

二、英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的嬗變

早期英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)有笛福的《魯濱遜漂流記》等，而菲爾丁的《湯姆·瓊斯》（1749）則是早期英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的代表。小說(shuō)講述湯姆從出生到成年的成長(zhǎng)故事。故事主要圍繞主人公尋找親生父母以及對(duì)個(gè)人、家庭和階級(jí)等身份的尋求展開(kāi)。在尋求過(guò)程中，瓊斯經(jīng)歷了兩種旅程：一種是看得見(jiàn)的從鄉(xiāng)村（薩默西特郡）到城市（倫敦）的旅程；另一種是看不見(jiàn)的道德心理成長(zhǎng)之旅，即主人公從幼稚、感情用事到成熟、理智的歷變過(guò)程。

在菲爾丁時(shí)代，小說(shuō)是一種新興的娛樂(lè)方式，作者往往借曲折離奇的故事情節(jié)和皆大歡喜的結(jié)局來(lái)吸引和娛樂(lè)讀者。小說(shuō)情節(jié)主要安排在旅途中，湯姆與社會(huì)各階層人物相遇，全面展開(kāi)了18世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的風(fēng)情畫(huà)卷。場(chǎng)景多變、情節(jié)曲折、人物繁多是該小說(shuō)的吸引點(diǎn)。為了取得喜劇效果，菲爾丁在情節(jié)上安排了很多巧合，比如：瓊斯是Mr.Allworthy的侄兒。小說(shuō)的結(jié)局皆大歡喜，所有誤會(huì)得以消除，瓊斯解開(kāi)了自己的身世之謎，從而回歸了中產(chǎn)階級(jí)，壞人得到應(yīng)有的懲罰。這些都符合了當(dāng)時(shí)的審美情趣，實(shí)現(xiàn)了小說(shuō)的教化功能。

在瓊斯的成長(zhǎng)過(guò)程中，他也表現(xiàn)出違背社會(huì)主流文化的一面。所幸的是，Mr.Allworthy是瓊斯成長(zhǎng)道路上的指路人。每當(dāng)他做錯(cuò)事，做出中產(chǎn)階級(jí)不能接受的事來(lái)，都會(huì)得到Mr.Allworthy的及時(shí)幫助。因?yàn)槭菞墐?，瓊斯?shí)際還是處于社會(huì)的底層，他與窮苦人民更為親近與相似，他的言行舉動(dòng)符合社會(huì)底層人的身份，盡管被Allworthy收養(yǎng)，但是受到中產(chǎn)階級(jí)的拒絕與非難。隨著身世之謎的揭曉，湯姆回歸中產(chǎn)階級(jí)，這也預(yù)示著他對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的反叛戛然而止。從某種意義上來(lái)說(shuō)，瓊斯是叛逆的，拒絕主動(dòng)接受中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀，但他的反叛是有限的，最后以向中產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)而告終。18世紀(jì)的英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的價(jià)值取向：青年人應(yīng)積極融入到主流社會(huì)，遵從比反叛更有意義。

自此，菲爾丁的《湯姆·瓊斯》開(kāi)啟了成長(zhǎng)小說(shuō)在英國(guó)文學(xué)中獨(dú)特?cái)⑹聜鹘y(tǒng)的先河。年輕的主人公因種種原因，一定要外出旅行。在旅途中，通過(guò)與社會(huì)各階層人物的接觸，展現(xiàn)出成長(zhǎng)過(guò)程中主人公與自我和社會(huì)的矛盾，通過(guò)一段時(shí)間的磨合被社會(huì)同化，最后得以成長(zhǎng)。在創(chuàng)作上，為了突出主人公的善良與無(wú)辜，通常要犧牲一兩個(gè)配角作為主人公的反襯。菲爾丁的人物對(duì)比法對(duì)后世的作家創(chuàng)作影響較大，其中受他影響較深的是另一位成長(zhǎng)小說(shuō)作家狄更斯。

隨著小說(shuō)這一文學(xué)形式被廣泛接受，19世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)空前繁榮，成長(zhǎng)小說(shuō)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，主要表現(xiàn)在許多優(yōu)秀女性成長(zhǎng)小說(shuō)的涌現(xiàn)。如夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》、簡(jiǎn)·奧斯丁的《愛(ài)瑪》、喬治·艾略特的《弗洛斯河上的磨坊》等。這一時(shí)期，查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》是對(duì)早期成長(zhǎng)小說(shuō)較好的傳承和發(fā)展。

《大衛(wèi)·科波菲爾》是狄更斯基于個(gè)人經(jīng)歷寫(xiě)成的，小說(shuō)中的大衛(wèi)有著和狄更斯相似的生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷。故事背景設(shè)定在維多利亞社會(huì)大變革時(shí)期，與瓊斯相似，主人公大衛(wèi)也經(jīng)歷了有形的和無(wú)形的兩種旅程。在從一個(gè)地方到另一個(gè)地方的旅程中，大衛(wèi)也歷經(jīng)了從主觀先入為主到對(duì)事物理性認(rèn)知的心智發(fā)展過(guò)程。

《大衛(wèi)·科波菲爾》最初以連載的形式發(fā)表，為了吸引讀者，小說(shuō)故事情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜。因受菲爾丁人物對(duì)比法創(chuàng)作的影響，狄更斯在該小說(shuō)中也把人物分為相互對(duì)立的兩類(lèi)，即善與惡、好與壞。Agnes Wickfield和Clara Peggotty是大衛(wèi)成長(zhǎng)中的指路人。具有諷刺意味的是，大衛(wèi)的生母對(duì)兒子的成長(zhǎng)沒(méi)有起到積極的正面的作用，因而在故事開(kāi)始不久，作者就安排了她死亡的命運(yùn)，而管家Clara Peggotty在大衛(wèi)的成長(zhǎng)中起了代理母親的作用。Peggotty試圖在殘酷的現(xiàn)實(shí)世界中為大衛(wèi)提供一個(gè)溫暖的避風(fēng)港。當(dāng)大衛(wèi)的媽媽嫁給莫德斯通時(shí)，Peggotty帶大衛(wèi)回她的哥哥家去玩，以避免給大衛(wèi)帶來(lái)傷害；當(dāng)大衛(wèi)計(jì)劃離開(kāi)工廠去投靠他的姨婆時(shí)，Peggotty又大方地給他提供盤(pán)纏。Peggotty的善良與慷慨對(duì)大衛(wèi)的影響頗大，促使他日后成為一個(gè)善良誠(chéng)實(shí)的人。另一個(gè)在大衛(wèi)成長(zhǎng)中起重要作用的是Agnes Wickfield。每當(dāng)大衛(wèi)要犯錯(cuò)誤時(shí)，Agnes就會(huì)用她的理性和智慧幫他擺脫麻煩。當(dāng)大衛(wèi)盲目地崇拜Steerforth時(shí)，Agnes善意地提醒大衛(wèi)要提防Steerforth；當(dāng)大衛(wèi)得知Heep已掌控Agnes父女時(shí)，Agnes懇請(qǐng)大衛(wèi)要理智，掩藏自己的真實(shí)情感。

Heep和Steerforth是大衛(wèi)成長(zhǎng)中的反襯配角。他們同樣出生于卑微的家庭，大衛(wèi)能完成自我的尋求從而得以成長(zhǎng)，而Heep卻變成了復(fù)仇的惡魔，一番小丑跳梁似的演出后，最后回歸卑微，淪為階下囚；Steerforth盡管出生于中產(chǎn)階級(jí)家庭，但他自私、偽善。Salem House·Steerforth對(duì)大衛(wèi)的保護(hù)其實(shí)是為了提升自己在同學(xué)中的地位和滿(mǎn)足他自己對(duì)別人的控制欲。當(dāng)大衛(wèi)好心邀請(qǐng)他到Peggotty先生家做客時(shí)，他卻引誘Peggotty先生的侄女和他私奔，最后始亂終棄，導(dǎo)致幾個(gè)家庭破裂，自己也橫尸海灘。Uriah的貪婪和Steerforth的偽善與大衛(wèi)的誠(chéng)實(shí)善良形成強(qiáng)烈的對(duì)照。小說(shuō)結(jié)尾也較為圓滿(mǎn)：好人得到好報(bào)，惡人受到懲罰。

維多利亞時(shí)期的成長(zhǎng)小說(shuō)秉承了早期英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)傳統(tǒng)，繼續(xù)強(qiáng)化小說(shuō)的說(shuō)教功能。通過(guò)對(duì)比人物的塑造，強(qiáng)調(diào)主人公經(jīng)歷社會(huì)考驗(yàn)，基本上實(shí)現(xiàn)了自我的尋求，與社會(huì)也逐漸融合。主人公在成長(zhǎng)中遇到困難和困惑時(shí)，往往有人給他在迷惘中指引道路，在他們的幫助下，主人公最后歷盡艱辛得以成長(zhǎng)。這個(gè)時(shí)期的成長(zhǎng)小說(shuō)常常也以喜劇結(jié)尾：主人公最終都能收獲愛(ài)情。與早期成長(zhǎng)小說(shuō)相比，這個(gè)時(shí)期的成長(zhǎng)小說(shuō)情節(jié)沒(méi)有那么復(fù)雜，故事情節(jié)僅僅圍繞主人公個(gè)人情感生活展開(kāi)，沒(méi)有早期的龐雜場(chǎng)景和插曲。

20世紀(jì)初期，英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)發(fā)展呈多元化的趨勢(shì)。具體表現(xiàn)在一部分作家繼續(xù)秉承傳統(tǒng)成長(zhǎng)小說(shuō)的審美情趣，延續(xù)這類(lèi)小說(shuō)的傳統(tǒng)創(chuàng)作手法，其中以毛姆的《人性的枷鎖》為代表；另一部分作家則極力推行改革，嘗試新的創(chuàng)作方法，其中以詹姆斯·喬伊斯的《一個(gè)青年藝術(shù)家的畫(huà)像》為代表?！懂?huà)像》著重描述了斯蒂芬的精神成長(zhǎng)之旅，即心智和宗教哲學(xué)意識(shí)的蘇醒，開(kāi)始對(duì)他從小所受的宗教信仰和愛(ài)爾蘭紛爭(zhēng)提出質(zhì)疑和反抗。隨著他的成長(zhǎng)，他先后獲得自己的民族、宗教、家庭、道德等認(rèn)同感，但最后他擺脫了社會(huì)、家庭的種種枷鎖，決定做一名不問(wèn)世事的自由藝術(shù)家。

《畫(huà)像》被視為喬伊斯的語(yǔ)言試驗(yàn)小說(shuō)。該小說(shuō)沒(méi)有明顯的情節(jié)，故事只是擷取主人公生活中有代表性的幾件事情來(lái)展示其人生經(jīng)歷的不同階段。該小說(shuō)的成功之處在于作者采用意識(shí)流創(chuàng)作方法，讓讀者對(duì)主人公的情感、困惑和內(nèi)心矛盾沖突有了全面的了解。

斯蒂芬的成長(zhǎng)缺乏指引人。斯蒂芬的父親西蒙是作為一個(gè)負(fù)面人物在小說(shuō)中出現(xiàn)的。盡管小說(shuō)中對(duì)西蒙的描寫(xiě)不多，但是我們還是能看出他是一個(gè)缺乏責(zé)任感的男人，自私、酗酒、無(wú)能。父親在圣誕宴會(huì)上的表現(xiàn)讓斯蒂芬對(duì)他失去信任和崇拜。西蒙的Cork之旅盡顯他的無(wú)能和偽善：他只是一個(gè)對(duì)過(guò)去成就的吹噓者。父親代表著家庭、國(guó)家的傳統(tǒng)。對(duì)斯蒂芬來(lái)說(shuō)，父親阻礙了他的發(fā)展與成長(zhǎng)，因而他必然要進(jìn)行反抗。西蒙沒(méi)有資格做斯蒂芬的成長(zhǎng)指引人。在斯蒂芬的成長(zhǎng)中，他的心智、道德等發(fā)展主要是通過(guò)頓悟完成的。在這部小說(shuō)中，喬伊斯首次采用“頓悟”來(lái)幫助主人公成長(zhǎng)（頓悟能在幾秒鐘內(nèi)戲劇性地改變對(duì)某種事物的看法）。喬伊斯的試驗(yàn)性創(chuàng)作手法不僅拓展了成長(zhǎng)小說(shuō)的理論研究，而且對(duì)之后的成長(zhǎng)小說(shuō)影響巨大?！懂?huà)像》沿襲了成長(zhǎng)小說(shuō)的喜劇結(jié)尾。在小說(shuō)的結(jié)尾，斯蒂芬邁出了他成長(zhǎng)中具有決定意義的一步，即選擇當(dāng)一名自由的藝術(shù)家。

20世紀(jì)的成長(zhǎng)小說(shuō)預(yù)示了此類(lèi)小說(shuō)發(fā)展和創(chuàng)作的一種傾向：從強(qiáng)調(diào)外在世界的人、事對(duì)主人公的影響向主人公對(duì)自我內(nèi)在世界的深入探索和自我成長(zhǎng)的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變尤其體現(xiàn)在作者犧牲故事情節(jié)來(lái)放大主人公在成長(zhǎng)中對(duì)感情、道德、價(jià)值觀等的矛盾心理和困惑的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)。成長(zhǎng)小說(shuō)的這一新的創(chuàng)作趨勢(shì)反映了整個(gè)小說(shuō)創(chuàng)作美學(xué)特征的發(fā)展與變化，表明現(xiàn)代作家更加關(guān)注個(gè)體存在的經(jīng)驗(yàn)，更加關(guān)注人類(lèi)的思想意識(shí)狀態(tài)。這就是為什么早期成長(zhǎng)小說(shuō)復(fù)雜曲折離奇的故事情節(jié)在現(xiàn)代成長(zhǎng)小說(shuō)中變得非常松散，早期全景似的場(chǎng)景大大地減少了規(guī)模和范圍，繁多的配角也減少到與主人公相關(guān)的幾個(gè)人物的原因。早期成長(zhǎng)小說(shuō)的情節(jié)主要是通過(guò)主人公年齡、習(xí)慣和職業(yè)的變化來(lái)展開(kāi)，而現(xiàn)代成長(zhǎng)小說(shuō)主要是通過(guò)意象、主旨、象征、頓悟等推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

三、英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的文化內(nèi)涵

成長(zhǎng)小說(shuō)是作者從真實(shí)的生活和成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)演化而來(lái)的，因而多帶有自傳性質(zhì)。如W.Tasker Witham所說(shuō)，“小說(shuō)家自然要取材于他自己最熟悉的人物、地點(diǎn)和事件。盡管他不能經(jīng)歷許多戲劇性的事情，但是他必然體驗(yàn)了成長(zhǎng)中讓人害怕而又令人向往的冒險(xiǎn)經(jīng)歷”。由于“探知并再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界是小說(shuō)興起、存在和發(fā)展的唯一理由和目的”，不同時(shí)期的作家傾向于把主人公設(shè)定在他們各自生活的時(shí)間和社會(huì)條件下，因而不同時(shí)期，不同國(guó)家、地區(qū)的小說(shuō)便記錄了作家在不同社會(huì)環(huán)境下因時(shí)代變遷而體現(xiàn)出的個(gè)人與社會(huì)間發(fā)生沖突的真實(shí)感受。

“尋找自我”是成長(zhǎng)小說(shuō)的基本主題。盡管主人公在不同時(shí)期、不同地方因不同的原因而開(kāi)始旅途，但是他們有一個(gè)共同點(diǎn)，即毫無(wú)例外地，他們都試圖理解世界，尋求自我和探求生命的意義，最終獲得經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)世界和自我的認(rèn)知。在成長(zhǎng)小說(shuō)中，成長(zhǎng)過(guò)程對(duì)主人公認(rèn)知自我和世界起至關(guān)重要的作用。在進(jìn)入社會(huì)之前，他總是幼稚地想把孩提時(shí)代的價(jià)值觀原封不動(dòng)地帶入成年時(shí)期，隨著與社會(huì)的不斷磨合，他痛苦地意識(shí)到殘酷的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地摧毀了他的夢(mèng)想。通常情況下，他開(kāi)始思考存在的意義以及探索如何生存：是與社會(huì)妥協(xié)還是與之對(duì)抗？從菲爾丁的湯姆·瓊斯開(kāi)始，年輕的主人公就備受折磨，在內(nèi)在的心理希冀和外在的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)間徘徊。主人公試圖尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。在自我和外在世界的掙扎中，主人公展開(kāi)了對(duì)身份的尋求，以及在主流文化和社會(huì)中的自我定位。主人公是否成熟取決于他是否能找到那個(gè)平衡點(diǎn)。英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)中主人公們通常對(duì)成長(zhǎng)有一個(gè)較為積極的態(tài)度，在小說(shuō)結(jié)尾時(shí)基本都能實(shí)現(xiàn)自己在社會(huì)中的定位，完成自我的探索，因而小說(shuō)的結(jié)局都較為圓滿(mǎn)。

除了關(guān)注白人男性青年的成長(zhǎng)小說(shuō)外，英國(guó)文學(xué)中還有大量關(guān)于女性和少數(shù)族裔青年成長(zhǎng)的優(yōu)秀作品。比如夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛(ài)》、簡(jiǎn)·奧斯丁的《愛(ài)瑪》、哈尼夫·庫(kù)雷西的《郊區(qū)佛陀》等。女性成長(zhǎng)小說(shuō)、非裔成長(zhǎng)小說(shuō)、猶太裔成長(zhǎng)小說(shuō)、亞裔成長(zhǎng)小說(shuō)等的出現(xiàn)極大地豐富和擴(kuò)大了此類(lèi)小說(shuō)的范圍和內(nèi)涵，把人們的注意力轉(zhuǎn)向?qū)θ鮿?shì)群體的關(guān)注。從總體來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)小說(shuō)縮影式地、動(dòng)態(tài)地記錄了在不同時(shí)期和不同社會(huì)條件下人類(lèi)成長(zhǎng)和存在的狀態(tài)。

① 目前，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有對(duì)成長(zhǎng)小說(shuō)這一術(shù)語(yǔ)的統(tǒng)一界定。其英語(yǔ)的表達(dá)為Initiation story，Novel of initiation；德語(yǔ)為Bildungsroman。在仔細(xì)研讀了國(guó)內(nèi)外有關(guān)資料后，筆者將它定義為一種關(guān)注青少年在旅途中經(jīng)歷困惑、誘惑、彷徨、掙扎、選擇到釋然的心理成長(zhǎng)歷程的小說(shuō)范式。

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