張匯敏

（武漢體育學(xué)院研究生部，湖北 武漢 430079）

試論體育教育對(duì)個(gè)人團(tuán)隊(duì)精神的塑造

張匯敏

（武漢體育學(xué)院研究生部，湖北 武漢 430079）

本文在社會(huì)學(xué)和管理學(xué)研究團(tuán)隊(duì)精神成果的基礎(chǔ)上，著力從體育教育的三大領(lǐng)域，通過(guò)競(jìng)技體育、群眾體育和學(xué)校體育三個(gè)途徑闡述體育對(duì)個(gè)人團(tuán)隊(duì)精神塑造作用。

體育教育；團(tuán)隊(duì)精神；塑造

前 言

我國(guó)的體育教育事業(yè)發(fā)展到今天，從某種角度來(lái)說(shuō)，本著以人為本的思想，體育的概念已經(jīng)從使人“身體健康”嬗變到使人“身心健康”，體育教育更是已經(jīng)從追求比賽勝利演變到獲得全面發(fā)展，競(jìng)技體育、群眾體育和學(xué)校體育三大體育教育途徑也成為培養(yǎng)人全面發(fā)展的一個(gè)重要載體，它有著其他學(xué)科教育不能比擬的功能，通過(guò)體育教育能培養(yǎng)人的情感和團(tuán)隊(duì)意識(shí)等，而一般學(xué)科的教育是不能直接達(dá)到這種功效的。

1 團(tuán)隊(duì)精神的釋義

1.1 我國(guó)古代對(duì)“團(tuán)隊(duì)”的理解

“團(tuán)”一詞在古代中國(guó)的文章中早已被廣泛運(yùn)用，并且派生出不同的含義。吳均《八公山賦》中，“桂皎月而常團(tuán)，云望空而自布”，“團(tuán)”的意思是一個(gè)扇形狀；張說(shuō)《東都宴》有“爭(zhēng)馳群鳥散，都伎百花團(tuán)”，“團(tuán)”代表團(tuán)結(jié)和團(tuán)聚；韓愈《南山》詩(shī)中“團(tuán)辭試提摯，掛一念萬(wàn)漏”，其中“團(tuán)”是“猜度”的意思；另外，“團(tuán)”還表示“國(guó)家軍隊(duì)”“組成集體”“度量詞”等。

1.2 “團(tuán)隊(duì)”一詞的哲學(xué)基礎(chǔ)

馬克思哲學(xué)唯物辨證法系統(tǒng)論是“團(tuán)隊(duì)”一詞的哲學(xué)基礎(chǔ)。首先，系統(tǒng)是指由事物內(nèi)部相互聯(lián)系著的各個(gè)要素、部分所組成的有機(jī)整體。其次，團(tuán)隊(duì)精神也遵循系統(tǒng)論的原則：（1）整體性原則。有機(jī)組成的團(tuán)隊(duì)的功能大于個(gè)人的機(jī)械組合。（2）動(dòng)態(tài)有序原則。團(tuán)隊(duì)中的個(gè)體是相互聯(lián)系和有序的組合，這種聯(lián)系是依賴于發(fā)展變化。（3）最優(yōu)化原則。團(tuán)隊(duì)在一定的條件下可以達(dá)到總體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最佳狀態(tài)。最后，團(tuán)隊(duì)與個(gè)人之間的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是系統(tǒng)（整體）與要素（部分）之間的關(guān)系，團(tuán)隊(duì)與個(gè)人之間相互依賴，共同發(fā)展，但是團(tuán)隊(duì)對(duì)個(gè)人起支配、統(tǒng)帥、決定作用，個(gè)人必須受到團(tuán)隊(duì)的約束，同時(shí)，團(tuán)隊(duì)影響個(gè)體，個(gè)體的行為對(duì)團(tuán)隊(duì)具有反作用，尤其要強(qiáng)調(diào)的是“團(tuán)隊(duì)不等于個(gè)體的簡(jiǎn)單相加”，換句話說(shuō)，團(tuán)隊(duì)形成的目的也就是要通過(guò)團(tuán)隊(duì)放大個(gè)體力量，使其個(gè)體能夠充分體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神。

1.3 當(dāng)代團(tuán)隊(duì)精神及其在體育領(lǐng)域中的意義

團(tuán)隊(duì)精神兩個(gè)層面的含義，一是與別人溝通、交流的能力；二是與人合作的能力。當(dāng)代企業(yè)、協(xié)會(huì)、學(xué)校等各個(gè)領(lǐng)域都在強(qiáng)調(diào)團(tuán)體中的團(tuán)隊(duì)精神，個(gè)人能力是推動(dòng)團(tuán)體發(fā)展的縱向動(dòng)力，那么團(tuán)隊(duì)精神則是橫向動(dòng)力。在體育領(lǐng)域同樣如此，從另一個(gè)角度來(lái)看，團(tuán)結(jié)協(xié)作是中華體育精神的核心，同時(shí)也是中華民族精神的重要組成部分和中華民族的精神財(cái)富。

2 團(tuán)隊(duì)精神組成的要素分析

2.1 個(gè)體志趣上的共性是團(tuán)隊(duì)精神的前提條件

《辭海》中對(duì)“團(tuán)體”一詞的解釋為“志趣相同的人結(jié)合成的集體”，個(gè)體有相同的志向和興趣是團(tuán)隊(duì)得以形成和良好發(fā)展的前提條件。一方面，在一定的時(shí)間和條件下，一個(gè)團(tuán)體中的個(gè)體為了團(tuán)體的利益齊心協(xié)力向著同一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，共同努力，達(dá)到團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)個(gè)人的個(gè)人利益和體現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)利益；另一方面，興趣也是個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中展現(xiàn)自己能力和提高自己能力的內(nèi)在因素，能夠幫助個(gè)體在團(tuán)隊(duì)中更便利與人溝通，在團(tuán)隊(duì)中奉獻(xiàn)自己。

2.2 個(gè)人揮灑個(gè)性是形成團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)

團(tuán)隊(duì)的形成和個(gè)體的發(fā)展也需要有一種求同存異的思想，其中的“異”也就是要強(qiáng)調(diào)隊(duì)員具有不同的個(gè)性。從根本上說(shuō)，團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造的團(tuán)隊(duì)成績(jī)是基于團(tuán)隊(duì)個(gè)體的成果和集體成果，總之，團(tuán)隊(duì)是依賴于個(gè)體成員的共同貢獻(xiàn)而得到的實(shí)實(shí)在在的集體成果，這并不是要求團(tuán)隊(duì)個(gè)人犧牲自我去完成同一件事情，而是要求團(tuán)隊(duì)成員都發(fā)揮自我的才干。

2.3 個(gè)體之間協(xié)同合作是團(tuán)隊(duì)精神的核心

團(tuán)隊(duì)精神的核心是個(gè)體之間的協(xié)同合作，團(tuán)隊(duì)合作受到團(tuán)隊(duì)目標(biāo)和團(tuán)隊(duì)所屬環(huán)境的影響，當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員都具有一定的知識(shí)技能及與他人合作的意愿時(shí)，團(tuán)隊(duì)合作才有可能成功。協(xié)同合作是通過(guò)在團(tuán)隊(duì)中的行為，個(gè)體表現(xiàn)在智力因素和非智力因素上的互補(bǔ)。這是團(tuán)隊(duì)的一大特色，因?yàn)閭€(gè)體是具有差異性的，同一團(tuán)隊(duì)中不同個(gè)體在對(duì)事物的認(rèn)知、掌握的知識(shí)而進(jìn)行的記憶、思維和想象等智力因素都不一樣，同時(shí)，情感、意志和性格等非智力因素也有區(qū)別。顯而易見，在團(tuán)隊(duì)中，共同完成目標(biāo)任務(wù)的保證就在于發(fā)揮個(gè)體的特長(zhǎng)，并注重流程，使之產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)。

2.4 形成凝聚力是團(tuán)隊(duì)精神的最高境界

一個(gè)團(tuán)隊(duì)全體成員的向心力、凝聚力是從松散的個(gè)人集合走向團(tuán)隊(duì)的重要標(biāo)志。有著一個(gè)共同的目標(biāo)鼓勵(lì)所有成員為之奮斗固然是很重要的，但是，個(gè)體之間的向心力和凝聚力是來(lái)自于團(tuán)體成員的內(nèi)心動(dòng)力。在團(tuán)隊(duì)中，他們會(huì)表現(xiàn)的更主動(dòng)、更積極；同時(shí)，向心力和凝聚力也是源于個(gè)體之間共識(shí)的價(jià)值觀，個(gè)體通過(guò)在團(tuán)隊(duì)中的協(xié)作意愿和協(xié)作方式，形成彼此信任，敢于承擔(dān)責(zé)任，愿意奉獻(xiàn)自己等良好的團(tuán)隊(duì)合作氛圍。

3 建立團(tuán)隊(duì)精神是體育教育全面發(fā)展的宗旨之一

教育作為一種社會(huì)活動(dòng)，它承擔(dān)著培養(yǎng)人的責(zé)任和義務(wù)。“學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)共處”是現(xiàn)代教育基本理念之一，進(jìn)而言之，現(xiàn)代體育同樣作為一種社會(huì)活動(dòng)，是培養(yǎng)青年學(xué)生和運(yùn)動(dòng)員競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的有效手段。隊(duì)員在團(tuán)隊(duì)中訓(xùn)練和比賽的過(guò)程也是培養(yǎng)和展現(xiàn)個(gè)體之間團(tuán)隊(duì)精神的過(guò)程，參賽隊(duì)伍需要獲得勝利，就必須在受規(guī)則約束的條件下，與隊(duì)員、教練員、領(lǐng)隊(duì)和科研教練積極配合，在集體項(xiàng)目中需要體現(xiàn)青年學(xué)生和運(yùn)動(dòng)員與全隊(duì)之間的合作意識(shí)，發(fā)揮自身運(yùn)動(dòng)天賦和競(jìng)技能力，形成和挖掘全隊(duì)集體的內(nèi)在統(tǒng)一。筆者從學(xué)校體育、競(jìng)技體育和社會(huì)體育三個(gè)方面來(lái)討論體育教育塑造個(gè)人團(tuán)隊(duì)精神重要途徑。

3.1 學(xué)校體育具備獨(dú)特的培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的情境

學(xué)校體育教育具備與其他教育不同的教學(xué)情境，其中最大的區(qū)別就是通過(guò)在體育場(chǎng)的體育活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生的身體和心理兩方面的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生身體和心理同時(shí)適應(yīng)社會(huì)的能力。學(xué)校體育課和體育活動(dòng)是學(xué)生培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的重要途徑，它具有長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性和趣味性特點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)期的體驗(yàn)去認(rèn)知團(tuán)隊(duì)精神?？傊?，對(duì)于學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)更是貫穿于學(xué)校體育教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)，學(xué)校也具備培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的情境。

3.2 團(tuán)隊(duì)精神是運(yùn)動(dòng)員所必須具備的素質(zhì)之一

在競(jìng)技體育領(lǐng)域，團(tuán)隊(duì)精神是一個(gè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)共同的信念和追求、作風(fēng)和戰(zhàn)斗士氣、凝聚力和紀(jì)律性等內(nèi)容的綜合反映，是運(yùn)動(dòng)隊(duì)上下精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、目標(biāo)一致和協(xié)同共進(jìn)的基礎(chǔ)。它標(biāo)志著團(tuán)隊(duì)成員在思想、觀念、情感、行為方面的有序化和一體化程度，具有整合與凝聚作用。

無(wú)論是集體項(xiàng)目還是個(gè)人項(xiàng)目，優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)的取得都與團(tuán)體合力密不可分。就排球、足球、籃球等集體項(xiàng)目而言，運(yùn)動(dòng)員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)成為了運(yùn)動(dòng)隊(duì)技戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格形成的基礎(chǔ)，教練員根據(jù)主要運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)特點(diǎn)和戰(zhàn)術(shù)意識(shí)，統(tǒng)一整個(gè)隊(duì)伍的技戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)思想，打造適合于隊(duì)伍特點(diǎn)的技戰(zhàn)術(shù)風(fēng)格。

個(gè)人項(xiàng)目同樣如此，表面上看，像乒乓球、柔道、擊劍、摔跤這樣的個(gè)人項(xiàng)目，當(dāng)比賽開始時(shí)，就是運(yùn)動(dòng)員之間的較量，但是更深層次的來(lái)看，卻是國(guó)家（代表隊(duì)）之間實(shí)力的較量和對(duì)抗。我國(guó)乒乓球長(zhǎng)盛不衰的案例就例證了團(tuán)隊(duì)精神在個(gè)人項(xiàng)目中的重要性。更重要的是，在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)的日常生活管理和訓(xùn)練中，教練員就會(huì)培養(yǎng)隊(duì)員之間相互支持和鼓勵(lì)的意識(shí)，“傳、幫、帶”更是作為一條準(zhǔn)則，老隊(duì)員主動(dòng)在訓(xùn)練和生活中教技術(shù)動(dòng)作，傳授比賽經(jīng)驗(yàn)等。

3.3 培養(yǎng)個(gè)人團(tuán)隊(duì)精神是群眾體育的一大特色

隨著我國(guó)“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀的確立，人們的生活水平在不斷提高，具體表現(xiàn)在居民生活質(zhì)量的提高，人們有了更多的參與體育鍛煉的支出，群眾體育已成為我國(guó)社會(huì)主義體育事業(yè)中的重要組成部分。從生理發(fā)展上說(shuō)，人民群眾通過(guò)參與社會(huì)體育活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)身體健康；從心理發(fā)展上來(lái)說(shuō)，群眾體育則承擔(dān)著提高人口素質(zhì)的任務(wù)，換句話說(shuō)，各種體育鍛煉方法和手段既培養(yǎng)了人的身體素質(zhì)，也塑造了人的心理素質(zhì)。誠(chéng)然，體育鍛煉手段使得鍛煉者知、行統(tǒng)一，一方面，塑造了鍛煉者的團(tuán)隊(duì)意識(shí)；另一方面，也通過(guò)體育活動(dòng)形式培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)的參與能力。

4 倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神是奧林匹克的精髓之一

“更高、更快、更強(qiáng)”這句奧林匹克格言鼓舞者全世界的青年人不斷進(jìn)取，通過(guò)競(jìng)技體育競(jìng)賽這一社會(huì)交流方式向世界人民展現(xiàn)強(qiáng)者風(fēng)范、并顯示其青年人固有的生命活力。現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦，作為一名教育家，他同時(shí)也給現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)賦予了另一句著名的格言，那就是“參與比取勝更重要”，我國(guó)通常所說(shuō)的“友誼第一、比賽第二”恰好與這句格言一脈相承，這句奧林匹克格言更強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和友誼的精神。

世界上除了奧運(yùn)會(huì)沒(méi)有任何一個(gè)活動(dòng)能夠同時(shí)聚集來(lái)自世界各大洲如此多的青年人，以體育競(jìng)賽為手段，以追求超越自我，超越夢(mèng)想，成就理想為目的來(lái)參加奧運(yùn)盛會(huì)，實(shí)現(xiàn)世界人民大團(tuán)結(jié)。

5 結(jié)束語(yǔ)

體育作為一項(xiàng)獨(dú)特的社會(huì)活動(dòng)，通過(guò)其三個(gè)教育途徑——競(jìng)技體育訓(xùn)練、競(jìng)賽、群眾體育活動(dòng)和系統(tǒng)的學(xué)校體育教育，培養(yǎng)個(gè)人的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和參與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的能力，切實(shí)有效地使受教育者達(dá)到知行統(tǒng)一。

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G807.0

A

1674-151X（2011）02-106-02

投稿日期：2010-09-15

張匯敏（1987～），在讀碩士研究生。研究方向：體育教育與傳統(tǒng)體育養(yǎng)生。

10.3969/j.issn.1674-151x.2011.02.054