王之春 蘇曉敏

(滁州學(xué)院體育學(xué)院,滁州239000)

體操、健美操和啦啦操同屬于技能主導(dǎo)類難美項(xiàng)群,從項(xiàng)目的親緣性不難發(fā)現(xiàn),三個(gè)項(xiàng)目之間有特定的淵源關(guān)系。健美操和啦啦操是在體操項(xiàng)目在要素上的置換與融入,是體操項(xiàng)目的分化。隨著訓(xùn)練水平的提高,競(jìng)賽杠桿的推動(dòng),使得健美操和啦啦操在動(dòng)作難度和藝術(shù)審美方面向體操發(fā)展。通過對(duì)體操、健美操和啦啦操三個(gè)項(xiàng)目的淵源進(jìn)行剖析,對(duì)項(xiàng)目的分化與發(fā)展的路線及動(dòng)因進(jìn)行探析,有助于認(rèn)識(shí)項(xiàng)目的發(fā)展規(guī)律,對(duì)項(xiàng)目的把握和發(fā)展提供理論支持。

1 體操、健美操和啦啦操的項(xiàng)目起源

在公元前5世紀(jì),希臘人把鍛煉身體的一切活動(dòng)統(tǒng)稱為體操。軍事和醫(yī)療保健的需要是古代體操發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。在戰(zhàn)亂頻發(fā)的冷兵器時(shí)代,士兵的身體素質(zhì)決定著軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,因此,軍事體操訓(xùn)練就成為提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要手段。由于古代醫(yī)療衛(wèi)生條件落后,工作主要以體力勞動(dòng)為主,為恢復(fù)疲勞和調(diào)節(jié)情緒,以及與疾病作斗爭(zhēng),創(chuàng)造了許多徒手動(dòng)作,借以達(dá)到強(qiáng)身健體祛病的目的,這些徒手動(dòng)作成為現(xiàn)代徒手體操的基礎(chǔ)[1]。

19世紀(jì)的歐洲,先后在法國(guó)、德國(guó)、瑞典、丹麥、捷克等地出現(xiàn)了各種體操流派。德國(guó)人斯皮特為體操動(dòng)作配曲。丹麥體操家布克創(chuàng)造了基本體操。瑞典體操學(xué)派創(chuàng)始人佩爾·亨里克·林強(qiáng)調(diào)身體各部位及身心應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展,培養(yǎng)健美體態(tài)。瑞士教育家雅克·科爾克羅茲設(shè)計(jì)了一種描述肌肉活動(dòng)和音樂伴奏相結(jié)合的音樂體操。他設(shè)計(jì)的成套練習(xí)是為了通過自然的身體活動(dòng)來發(fā)展學(xué)生的樂感和節(jié)奏感。各種體操流派的教育思想、教學(xué)方法和動(dòng)作技術(shù)為健美操的形成與發(fā)展提供了素材。現(xiàn)代健美操是美國(guó)醫(yī)生Kennth cooper博士為太空人設(shè)計(jì)的體能有氧訓(xùn)練 (Aerobic)項(xiàng)目,主要以有氧運(yùn)動(dòng)為主鍛煉心肺機(jī)能[2]。后經(jīng)影視明星簡(jiǎn)·方達(dá)的現(xiàn)身說法,促進(jìn)了健美操在世界范圍內(nèi)的推廣[3]。

啦啦操,通常稱為 “啦啦隊(duì)運(yùn)動(dòng)”或 “啦啦舞”,其英文名稱為 “cheerleading”。它是一項(xiàng)將競(jìng)技性、藝術(shù)性、觀賞性和娛樂性融為一體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,啦啦操是融健美操舞蹈、音樂及各種技巧動(dòng)作于一體的集體舞蹈,注重激情活力和團(tuán)隊(duì)精神。啦啦操運(yùn)動(dòng)現(xiàn)有技巧啦啦操和舞蹈啦啦操兩種形式,表現(xiàn)形式上以街舞、爵士、踢踏舞等多種舞蹈混合組成,或者以托舉、疊羅漢、筋斗、拋接、跳躍和轉(zhuǎn)體等難度動(dòng)作組成。啦啦隊(duì)創(chuàng)始人是美國(guó)大學(xué)生約翰尼,有組織的啦啦操開始于1898年在美國(guó)明尼蘇達(dá)州大學(xué)進(jìn)行的橄欖球季節(jié)賽中。1980年首屆全美啦啦隊(duì)大賽,標(biāo)志著啦啦操運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了競(jìng)技比賽的行列。

隨著項(xiàng)目的不斷分化與發(fā)展,體操逐漸分離出來并向現(xiàn)代競(jìng)技性體操演變。在傳統(tǒng)的健身健美操的基礎(chǔ)上發(fā)展出競(jìng)技健美操,啦啦操運(yùn)動(dòng)也分為技巧啦啦操和舞蹈啦啦操兩種形式。三個(gè)項(xiàng)目的存在狀態(tài)體現(xiàn)了普適性和競(jìng)技性并存的現(xiàn)實(shí)需要。健美操和啦啦操在技術(shù)形式上體現(xiàn)了對(duì)體操技術(shù)的傳承,在藝術(shù)元素上做了進(jìn)一步的拓展。競(jìng)技健美操的許多難度動(dòng)作是降低難度的或地面化的體操動(dòng)作。隨著運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展,體操動(dòng)作將會(huì)更多地被移植到競(jìng)技健美操的技術(shù)譜系中來。競(jìng)技啦啦操與體操的親緣關(guān)系在技術(shù)動(dòng)作上體現(xiàn)得更為明顯。競(jìng)技啦啦操的技術(shù)動(dòng)作是體操的技術(shù)簡(jiǎn)單化,在翻騰的空間上是低空化,體操的技術(shù)動(dòng)作為競(jìng)技啦啦操的技術(shù)發(fā)展提供了不斷創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

2 項(xiàng)目之間的親緣關(guān)系

2.1 肢體語言是共同的藝術(shù)表現(xiàn)形式

從競(jìng)技項(xiàng)目的項(xiàng)群分類來看,體操、健美操和啦啦操均屬于技能主導(dǎo)類表現(xiàn)難美性項(xiàng)目,是通過高規(guī)格的肢體動(dòng)作來表現(xiàn)項(xiàng)目的生命力和藝術(shù)魅力,以給人以美的感官享受。競(jìng)技體操表現(xiàn)出人體超越自身和操縱器械的能力,給人以驚險(xiǎn)性、新奇性和完美性的沖擊性感受。健美操在音樂的旋律下凸顯健與美的藝術(shù)特色,表現(xiàn)出健康積極向上的藝術(shù)品質(zhì),是技術(shù)動(dòng)作與音樂完美配合的藝術(shù)融合,而技巧啦啦操通過技術(shù)動(dòng)作與音樂完美結(jié)合,表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)、向上、奉獻(xiàn)的團(tuán)隊(duì)精神,常出現(xiàn)在集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目比賽中。盡管三個(gè)項(xiàng)目表達(dá)的藝術(shù)思想各有特色,但都是通過肢體動(dòng)作這一無聲的語言來表達(dá)項(xiàng)目各自獨(dú)特的魅力。從三個(gè)項(xiàng)目的動(dòng)作形式和特點(diǎn)來看,具有規(guī)范性、藝術(shù)性、節(jié)奏性和高難性。

2.2 共同的項(xiàng)目競(jìng)賽組成要素

體操、健美操與啦啦操的競(jìng)賽組成具有一致性。在動(dòng)作表現(xiàn)、音樂的搭配、服飾裝扮、場(chǎng)地要求、評(píng)分形式以及編排特點(diǎn)上都有相似性,也說明了這三個(gè)項(xiàng)目的親緣關(guān)系。

2.2.1 在動(dòng)作的表現(xiàn)上,肢體動(dòng)作的規(guī)范性,藝術(shù)性,節(jié)奏性和高難性是三個(gè)項(xiàng)目共同的要求。在難度動(dòng)作的選擇上,對(duì)動(dòng)作的數(shù)量和難度系數(shù)都有嚴(yán)格規(guī)定,是裁判評(píng)判運(yùn)動(dòng)員成績(jī)的重要依據(jù),也是運(yùn)動(dòng)員成績(jī)的重要組成部分。

2.2.2 在音樂的選擇上,需要考慮到項(xiàng)目的特點(diǎn),運(yùn)動(dòng)員的特點(diǎn)以及民族性格特點(diǎn)等。在女子自由操,健美操和啦啦操項(xiàng)目中,都要求運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作與音樂完美融合。項(xiàng)目的音樂特點(diǎn)各具特色,體操音樂表現(xiàn)出動(dòng)作的力量和速度,健美操表現(xiàn)出健與美,啦啦操表現(xiàn)出激情與活力。音樂是藝術(shù)表現(xiàn)的靈魂,雖然每個(gè)項(xiàng)目的音樂特點(diǎn)不同,但是都要有音樂的伴奏,運(yùn)動(dòng)員對(duì)音樂的理解并與之完美融合。

2.2.3 對(duì)服飾裝扮的嚴(yán)格要求是難美項(xiàng)群區(qū)別于其他項(xiàng)群的重要特點(diǎn)。難美項(xiàng)群的服飾具有蘊(yùn)藏美以及襯托美的作用,且有嚴(yán)格的性別特征。體操、健美操和啦啦操運(yùn)動(dòng)員的服飾有塑形美體的視覺效果。在色彩上力爭(zhēng)光鮮亮麗,吸引觀眾和裁判的眼球。男性服飾凸顯出肌肉和力量,女性服飾勾勒出曲線和美感。服飾被運(yùn)動(dòng)員賦予美的靈魂,給運(yùn)動(dòng)員、觀眾和裁判員以美的感受和無形的視覺沖擊。

2.2.4 體操、健美操和啦啦操對(duì)訓(xùn)練和比賽場(chǎng)地有嚴(yán)格的規(guī)格要求,不僅是對(duì)技術(shù)動(dòng)作空間區(qū)域的約束,也是對(duì)運(yùn)動(dòng)員安全的有力保障。體操的自由操場(chǎng)地、健美操與啦啦操的場(chǎng)地有很大的相似性,場(chǎng)地由比賽區(qū)和安全拓展區(qū)構(gòu)成,且對(duì)場(chǎng)地的材質(zhì)有較高的要求,比賽區(qū)是有彈性的平坦區(qū)域,運(yùn)動(dòng)員在方形的比賽場(chǎng)地內(nèi)完成動(dòng)作,對(duì)完成動(dòng)作超越賽場(chǎng)邊線將進(jìn)行相應(yīng)的扣分。

2.2.5 體操、健美操和啦啦操的評(píng)分方式為主觀性評(píng)分,通過裁判員的專業(yè)評(píng)判對(duì)運(yùn)動(dòng)員的場(chǎng)上表現(xiàn)進(jìn)行區(qū)分。體操裁判的評(píng)判內(nèi)容主要有動(dòng)作難度系數(shù)和動(dòng)作藝術(shù)編排完成情況;健美操裁判的評(píng)判內(nèi)容主要有藝術(shù)、完成和難度的評(píng)判;而啦啦操裁判的評(píng)判內(nèi)容主要有編排、完成情況、表演情況及總體印象的評(píng)判。裁判對(duì)項(xiàng)目的評(píng)判要素是基本一致的,裁判員的評(píng)分采用給分制與減分制,是難美項(xiàng)群的評(píng)分特點(diǎn)之一。受體操項(xiàng)目啟發(fā),在競(jìng)技健美操和技巧啦啦操比賽中,動(dòng)作的記錄采用速記符號(hào)來表示。

2.2.6 三個(gè)項(xiàng)目在編排上具有很多的相似性,在保證完成難度動(dòng)作的同時(shí),要保障編排和完成時(shí)的藝術(shù)分值不降低。三個(gè)項(xiàng)目在編排時(shí)要考慮成套時(shí)間、音樂和難度動(dòng)作的選擇,同時(shí)要考慮運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性特征和技術(shù)特點(diǎn),以更好地與音樂結(jié)合。和體操項(xiàng)目一致,在競(jìng)技健美操和技巧啦啦操比賽中同樣承認(rèn)難度組合的加分,編排能很好地體現(xiàn)教練員的智慧和運(yùn)動(dòng)員的特點(diǎn)。

2.3 項(xiàng)目評(píng)判美學(xué)要素的一致性

三個(gè)項(xiàng)目具有共同的美學(xué)要素,表現(xiàn)出各自的美學(xué)特色和觀賞性。美學(xué)特質(zhì)是項(xiàng)目的重要組成部分,也是裁判員評(píng)判的重要依據(jù)。其美學(xué)要素主要有形態(tài)美、動(dòng)作造型美、難度美、節(jié)奏美、情緒表現(xiàn)美和服飾美。

2.3.1 形態(tài)美是難美項(xiàng)群表達(dá)美感的要素之一,是項(xiàng)目精神風(fēng)貌的重要體現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)員不僅有嬌美端莊的五官,還要具有勻稱的體型,身體比例協(xié)調(diào),線條明晰,體現(xiàn)男性的陽剛與女性的柔美。

2.3.2 動(dòng)作造型美是運(yùn)動(dòng)員水平的直接體現(xiàn),是裁判員的重要評(píng)判對(duì)象。通過高標(biāo)準(zhǔn)的肢體動(dòng)作或造型來表現(xiàn)美的技術(shù)特征,體現(xiàn)了力量,速度,柔韌,協(xié)調(diào)和靈敏,以及良好的精神風(fēng)貌和意志力。

2.3.3 技術(shù)的高難美是三個(gè)項(xiàng)目競(jìng)賽取勝的重要保障,動(dòng)作的難度是裁判員評(píng)分的重要尺度,是項(xiàng)目生命力的重要體現(xiàn)。在難美項(xiàng)群中,只有通過不斷提高動(dòng)作的難度層次,才能在比賽中取得好的成績(jī),提高觀賞性,以滿足觀眾追求感官刺激的心理需要。高難的動(dòng)作給人以獨(dú)特的心理沖擊和非凡的心理體驗(yàn),已經(jīng)成為一種美的心理體驗(yàn)。

2.3.4 運(yùn)動(dòng)員在完成難易相間的動(dòng)作和連接時(shí),常會(huì)表現(xiàn)出快與慢、疏與密、屈與伸、高與低、動(dòng)與靜等變化,這是動(dòng)作節(jié)奏美的表現(xiàn)形式。呈現(xiàn)出特殊的動(dòng)作美感和藝術(shù)沖擊力,需要運(yùn)動(dòng)員對(duì)項(xiàng)目特點(diǎn)的充分認(rèn)知和對(duì)動(dòng)作或音樂的熟練把握才能夠表達(dá)出合理的藝術(shù)節(jié)奏。成套動(dòng)作都是以動(dòng)作的連續(xù)變化來構(gòu)成的,每個(gè)動(dòng)作在不斷的變化流動(dòng)中展現(xiàn)出其結(jié)構(gòu)特征,動(dòng)靜結(jié)合的節(jié)奏感所形成的反差,具有十分強(qiáng)烈的審美效果[4]。

2.3.5 情感表現(xiàn)美是難美項(xiàng)群的特色,能給觀眾和裁判員留下良好的總體印象,體現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員良好的藝術(shù)修養(yǎng)。運(yùn)動(dòng)員在入場(chǎng)前表現(xiàn)的自信和得體的裝扮透露出的氣質(zhì),給人一種積極向上和美的享受。在整個(gè)比賽過程中,表現(xiàn)出的謹(jǐn)慎,執(zhí)著,失敗后的堅(jiān)毅,以及比賽結(jié)束時(shí)的禮貌與謙恭,自信或遺憾都強(qiáng)烈地影響著觀眾的情緒。讓觀眾的情感自始自終都隨著運(yùn)動(dòng)員的場(chǎng)上表現(xiàn)而波動(dòng)。

2.3.6 服飾美是美感體現(xiàn)的重要一部分,通過服飾的色彩搭配以及協(xié)調(diào)裝扮不僅可以提高動(dòng)作的整體美感,還可以吸引裁判和觀眾的注意力,進(jìn)而提高整體藝術(shù)影響力。英國(guó)美學(xué)家威廉·荷迦茲認(rèn)為波狀線和蛇形線是最美的,他把波狀線稱為 “美的線條”,蛇形線稱為 “富有吸引力的線條”。服飾的光鮮艷麗給人強(qiáng)烈的感官刺激,通過束身的服飾充分體現(xiàn)人體曲線美,突出男性發(fā)達(dá)的肌肉線條,展現(xiàn)女子身體的生理曲線,突出運(yùn)動(dòng)員的青春活力。一般說,垂直線給人以堅(jiān)硬、莊嚴(yán)、高昂的感受,曲線給人舒展、柔和、流暢的感覺[5]。因此,束身的服飾所體現(xiàn)的就是這種波狀曲線美。

3 項(xiàng)目分化與發(fā)展的基本路線

體操項(xiàng)目技術(shù)的不斷發(fā)展,場(chǎng)地器材材質(zhì)的改革,以及競(jìng)賽杠桿的推動(dòng),使得高難的技術(shù)動(dòng)作對(duì)練習(xí)者的體能要求更為嚴(yán)格。非正常體位的驚險(xiǎn)技術(shù)具有一定的危險(xiǎn)性,而體操場(chǎng)地保護(hù)設(shè)施的高標(biāo)準(zhǔn)形成了經(jīng)費(fèi)的高投入,造成場(chǎng)館的投放較少,進(jìn)一步限制了練習(xí)群體的再擴(kuò)大,并隨著高新科技與科研人員的投入增加,體操技術(shù)難度達(dá)到了空前的高度,而進(jìn)入技術(shù)動(dòng)作的逐漸完善階段。體操項(xiàng)目的高難性,高投入,低產(chǎn)出,高風(fēng)險(xiǎn)性使得項(xiàng)目的普及開展緩慢。體操練習(xí)群體進(jìn)一步萎縮,并最終形成了當(dāng)前精英化的項(xiàng)目局勢(shì)。

隨著人們對(duì)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的認(rèn)識(shí)不斷加深,以及對(duì)體育明星崇拜的激情淡化,不再甘于只作為一名觀眾。于是,對(duì)參與其中做出種種努力,在對(duì)母項(xiàng)某些特征傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行項(xiàng)目創(chuàng)新,如對(duì)動(dòng)作的技術(shù)難度做出適應(yīng)性調(diào)整,改變動(dòng)作的結(jié)構(gòu)特征及完成的空間位置進(jìn)行簡(jiǎn)單化處理,并注入新的藝術(shù)元素,進(jìn)而形成一個(gè)嶄新項(xiàng)目的藝術(shù)特色。促進(jìn)項(xiàng)目分化的動(dòng)因是多元的:其一,市場(chǎng)的開放性對(duì)多元文化藝術(shù)形式的追求。市場(chǎng)的開放性加快了多元文化的發(fā)展。在現(xiàn)代復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)下,必然需求各種不同的文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展,于是就造就了文化的多元化,也就是復(fù)雜社會(huì)背景下的多元文化[6]。作為大眾審美文化的新興運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的必然伴隨物,它的興起及其明顯的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)對(duì)主流文化提出了一種 “挑戰(zhàn)”[7]。健美操和啦啦操的發(fā)展是市場(chǎng)的選擇,它滿足了人們健身、審美、娛樂和獵奇的心理需要;其二,審美觀念的改變對(duì)藝術(shù)多樣性的審美渴望。在開放性的審美結(jié)構(gòu)中,對(duì)傳統(tǒng)的文化和審美結(jié)構(gòu)與形態(tài)或接受或包容,同時(shí)又對(duì)經(jīng)典文化藝術(shù)提出挑戰(zhàn),解構(gòu)了藝術(shù)與生活的界限[8]。其三,項(xiàng)目生存發(fā)展對(duì)藝術(shù)多樣性的追求。競(jìng)技體操的高難度、高規(guī)格和高投入形成的 “曲高和寡”,使人望而卻步;而廣播操的模式化和單調(diào)性使人興趣寡然。處于體操和廣播操之間的健美操和啦啦操項(xiàng)目給健身需求的人們更多的選擇。練習(xí)者能夠在感受運(yùn)動(dòng)帶來快樂的同時(shí)融入音樂的旋律,在輕松的氛圍中達(dá)到參與、健身、娛樂的多元目標(biāo)。創(chuàng)新后新項(xiàng)目可參與度提高吸引了更多的練習(xí)者,進(jìn)一步促進(jìn)了項(xiàng)目的分化,使得體操項(xiàng)目的精英化向健美操和啦啦操的大眾化分化局勢(shì)的形成。

人們追求戰(zhàn)勝對(duì)手的心理促使項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)加劇,健美操和啦啦操不斷增加的練習(xí)群體,促使項(xiàng)目自身向更高的平臺(tái)提升。競(jìng)賽是項(xiàng)目展示自我的重要平臺(tái),競(jìng)技比賽的競(jìng)爭(zhēng)性使得練習(xí)者不斷優(yōu)化技術(shù)動(dòng)作,提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力,以戰(zhàn)勝更多的對(duì)手。作為難美項(xiàng)群,加大動(dòng)作難度,完善動(dòng)作規(guī)格是取勝的不二法寶,而作為源頭項(xiàng)目的體操無疑為健美操和啦啦操新技術(shù)的發(fā)展提供了技術(shù)創(chuàng)新的思路和源泉。審美時(shí)尚的變遷往往呈現(xiàn)為周期性的循環(huán)回復(fù)的狀態(tài)[9]。健美操和啦啦操在難度和美學(xué)層面上的要求不斷發(fā)展,有向競(jìng)技性體操發(fā)展的現(xiàn)象,是審美主體對(duì)普適性的操化動(dòng)作適應(yīng)后提出的更高要求,以滿足人們的精神生活追求。隨著項(xiàng)目的開展和訓(xùn)練水平的提高,競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)一步加劇,健美操和啦啦操在技術(shù)上的難度上和藝術(shù)性向體操項(xiàng)目回歸,并由最初的大眾化項(xiàng)目向精英化發(fā)展,從而可能削弱其大眾性,及影響普及和健身功能的發(fā)揮。

4 結(jié)論

4.1 體操、健美操和啦啦操在起源與分途上有特定的淵源關(guān)系。藝術(shù)表現(xiàn)形式、項(xiàng)目組成要素和項(xiàng)目美學(xué)要素的一致性體現(xiàn)了項(xiàng)目之間的親緣關(guān)系。

4.2 項(xiàng)目的發(fā)展體現(xiàn)了由精英化向大眾化的分化,再從大眾化向精英化發(fā)展的基本路線,分化體現(xiàn)了多樣性與娛樂性,而發(fā)展是完善和提高后的返歸本原。

4.3 市場(chǎng)的開放性、審美觀念的改變和項(xiàng)目的自身發(fā)展是多元文化追求下項(xiàng)目分化的重要?jiǎng)右?促進(jìn)了項(xiàng)目的多元化發(fā)展,而制勝規(guī)律和審美回歸是促進(jìn)健美操和啦啦操項(xiàng)目發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。

[1]黃漢升.體育教學(xué)訓(xùn)練理論與方法 [M].高等教育出版社,2005:341～342

[2]任秀琪.藝術(shù)體操、健美操和啦啦操運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的比較 [J].西安文理學(xué)院學(xué)報(bào),2007

[3]http://wenku.baidu.com/view/09557336eefdc8d376ee3276.html?from=related&hasrec=1

[4]劉玉金,等.競(jìng)技體操動(dòng)作難度與美感之間關(guān)系的審視 [J].福建體育科技,2005

[5]劉慶青.論健美操的審美因素及其構(gòu)成法則[J].浙江海洋學(xué)院學(xué)報(bào),1998

[6]http://baike.baidu.com/view/686298.htm fr=ala0-1

[7]王楠.大眾審美文化的興起及特征[J].井岡山醫(yī)專學(xué)報(bào),2008

[8]李倍雷.當(dāng)代審美觀念的變化對(duì)遼寧油畫的影響 [J].藝術(shù)廣角,2007

[9]潘智彪.審美社會(huì)學(xué) [M].廣州:中山大學(xué)出版社,1996:194