黃 璟

（中國石油大學(xué)勝利學(xué)院 教育系，山東 東營 257000）

幼兒園童話教育的現(xiàn)狀調(diào)查及對策
——以山東省東營市市區(qū)為例

黃 璟

（中國石油大學(xué)勝利學(xué)院 教育系，山東 東營 257000）

童話是幼兒珍貴的教育資源，它的應(yīng)用對幼兒將產(chǎn)生不可替代的教育價值。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前東營市市區(qū)童話應(yīng)用現(xiàn)狀存在教師偏重童話的道德教育價值，應(yīng)用頻次參差，應(yīng)用系統(tǒng)性不強(qiáng)，應(yīng)用形式忽略幼兒本位，應(yīng)用途徑單一，環(huán)境創(chuàng)設(shè)浮于表面等問題。加強(qiáng)幼兒園童話應(yīng)用的措施為：營造幼兒園精神文化氛圍、落實童話應(yīng)用目標(biāo)、探究多樣化的童話應(yīng)用形式、創(chuàng)設(shè)互動開放的童話教育環(huán)境，以期使童話應(yīng)用更加深入扎實。

幼兒園；童話；童話應(yīng)用；現(xiàn)狀

童話是以兒童為對象，貼近兒童心理，帶有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事［1］。它借助幻想向兒童編織一幅幅奇異的圖景，展示了一個超現(xiàn)實的世界。它可以守住想象的世界，避開現(xiàn)實法則的束縛，其精神特質(zhì)所透顯出的快樂、詩意、怪誕、游戲與幼兒的心理發(fā)展水平相一致［2］。它不僅是幼兒園教育活動設(shè)計的重要素材，又是幼兒一日生活中不可缺少的精神養(yǎng)料。

幼兒園是學(xué)齡前兒童接受社會教育的重要機(jī)構(gòu)，又是有計劃有針對性地組織幼兒聆聽童話、欣賞童話并受益于童話的重要場所。目前，對于童話的研究更多指向的是童話作品的創(chuàng)作分析、表現(xiàn)手法研究及小學(xué)童話教學(xué)思考等，而反映童話在幼兒園應(yīng)用現(xiàn)狀的研究相對比較匱乏。鑒于這種研究的不足，本調(diào)查通過呈現(xiàn)童話在城區(qū)幼兒園應(yīng)用現(xiàn)狀，旨在為教育者提供童話應(yīng)用思考的實證依據(jù)，提升市區(qū)幼兒園童話應(yīng)用質(zhì)量。

一、東營市市區(qū)幼兒童話教育的現(xiàn)狀調(diào)查

本研究采用隨機(jī)抽樣方法在東營市市區(qū)選取32所幼兒園（東營市直屬幼兒園3所、區(qū)直屬幼兒園7所、企業(yè)幼兒園9所、街道幼兒園6所、私立幼兒園7所），發(fā)放問卷906份，收回有效問卷750份。幼兒教師問卷的設(shè)計參考了2008年東北師范大學(xué)王愛萍的碩士學(xué)位論文《童話在幼兒園教育中應(yīng)用現(xiàn)狀研究》中的部分內(nèi)容，并進(jìn)行前期預(yù)測調(diào)查和修改完善。問卷設(shè)計主要包括幼兒教師的童話價值觀和教育觀、童話在幼兒園的應(yīng)用方式和頻次、應(yīng)用過程中的目標(biāo)性和計劃性、應(yīng)用環(huán)境的創(chuàng)設(shè)等方面，以期較全面地了解幼兒教師童話價值觀及幼兒園應(yīng)用現(xiàn)狀。在問卷發(fā)放中選取部分幼兒園管理者作為訪談對象，就童話應(yīng)用現(xiàn)狀的成因進(jìn)行進(jìn)一步取證。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）教師偏重童話的道德教育價值

幼兒教師是幼兒一日生活的組織者，他們的童話價值觀直接影響到童話在幼兒園應(yīng)用的現(xiàn)狀。問卷調(diào)查結(jié)果顯示，59.7%幼兒教師認(rèn)為道德價值是童話的首要價值，24.4%的幼兒教師偏重童話的審美娛樂價值，11.9%的幼兒教師認(rèn)可童話的知識價值在幼兒發(fā)展中的作用，僅有3.9%的教師認(rèn)可童話的心理健康價值。

通過調(diào)查結(jié)果我們清晰地看到道德教化的功能仍然占據(jù)童話價值的首席。教化逾越審美，這是長久以來童話在幼兒園應(yīng)用的誤區(qū)，也成為亟待改善的現(xiàn)狀。我們固然不能完全丟掉教化，但應(yīng)更多注重對童話的欣賞，對孩子情感體驗的引導(dǎo)［3］。從調(diào)查結(jié)果來看，教師對童話的審美價值從觀念上正逐步確立起來。雖然“促進(jìn)心理健康”的價值被排在最末位，但在回答“童話與促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的關(guān)系”一題時，96% 被調(diào)查教師認(rèn)為“有關(guān)系”，在“會不會選擇童話對幼兒進(jìn)行心理健康教育”這一問題上，93.3%的教師選擇“會”，表明童話對兒童心理發(fā)展價值已經(jīng)在教師教育觀念中確立起來。

（二）童話在幼兒園應(yīng)用的頻次參差

調(diào)查表明65.3%的教師選擇“在班級進(jìn)行童話有關(guān)活動的頻率”為“一周一次”，10.7%的教師為“兩周一次”，6.7%的教師“四周一次”，9.3%的教師選擇“半年不足一次”。大部分幼兒園童話活動在周活動計劃中都有所體現(xiàn)，但有些幼兒園童話活動的應(yīng)用出現(xiàn)缺口。

筆者了解到在本地區(qū)所統(tǒng)一推廣應(yīng)用的是山東省中小學(xué)教材審定委員會在2008年審查通過的《山東省幼兒園課程指導(dǎo)教師用書》系列教材（簡稱省編教材），本套教材融合并優(yōu)化了種類豐富的童話作品，中大班教材每學(xué)期包含童話篇目十五篇左右，只要落實省編課程便可以使童話的應(yīng)用頻次得到保證。但幼兒園課程實施體系相對靈活，很多幼兒園著力確保自己的特色課程和園本課程，對省編教材的落實帶有很大的隨意性，致使一些優(yōu)秀的童話教育資源被忽視。在與幼兒園管理者的訪談中得知，由于本地市區(qū)幼兒園歸屬于不同的教育管理機(jī)構(gòu)，幼兒教育管理者的童話觀直接影響到童話的應(yīng)用普及。

（三）童話應(yīng)用的系統(tǒng)性不強(qiáng)

調(diào)查顯示，48.9% 的教師認(rèn)為童話活動目標(biāo)包含在其他領(lǐng)域中，31.7%的教師沒有進(jìn)行過專門的童話欣賞活動。在平時的童話欣賞中，62.2%的教師表示“無計劃”，62.6%的教師欣賞童話的時間是“隨需要安排”。可見，很多幼兒園教學(xué)活動目標(biāo)沒有體現(xiàn)童話的獨(dú)特價值，缺乏有意識地利用其他教育環(huán)節(jié)對童話應(yīng)用進(jìn)行有益地延伸。在與幼兒園管理者的訪談中得知，童話多作為教育素材呈現(xiàn)在各個主題活動中的，對童話教育目標(biāo)的提煉和歸納是以單元活動主題為線索，所以童話目標(biāo)自身的系統(tǒng)性體現(xiàn)不足，加之開展童話專題活動的幼兒園數(shù)量不多，童話的多元價值被大大削弱。同時，幼兒園童話教育活動又受到教師文學(xué)素養(yǎng)、幼兒園工作安排、教研活動主題確定等多方面的因素制約，童話活動一般呈現(xiàn)出可有可無狀態(tài)，不能長期、有計劃地開展。

（四）童話應(yīng)用的形式忽略幼兒本位

在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《綱要》）中關(guān)于語言領(lǐng)域提出“引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語言的豐富和優(yōu)美，并通過多種活動，幫助幼兒加深對作品的體驗和理解”［4］。調(diào)查結(jié)果顯示，50.6%的教師認(rèn)為“童話欣賞中最好的方式”是 “教師講述與幼兒閱讀”，選擇“播放視頻”的占到36%；而在“哪種欣賞形式運(yùn)用最多”一題統(tǒng)計中，選擇“教師講述”和“教師邊講述邊表演”占到65.3%，選擇“播放視頻”的占到21.3%。

以上兩組數(shù)據(jù)的前后對比，可以看出在童話應(yīng)用形式的選擇中，教師的主觀認(rèn)識與客觀實踐出現(xiàn)脫節(jié)。雖然主觀認(rèn)可幼兒閱讀在童話應(yīng)用的價值，但在實踐應(yīng)用更多體現(xiàn)了自身的主導(dǎo)性，而削弱了幼兒在童話欣賞中接受主體的地位。同時調(diào)查結(jié)果顯示，視頻成為幼兒園童話欣賞的重要形式。這可能由于視頻所呈現(xiàn)的童話作品比文本的效果從視覺上更豐富直觀，更能吸引幼兒注意力有關(guān)。

童話作品的表演是幼兒園童話應(yīng)用中喜聞樂見的表現(xiàn)形式，是在復(fù)述的基礎(chǔ)上加入動態(tài)形象的表達(dá)，它可以融合文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)多種表演元素，成為擴(kuò)大作品的教育效益，融入幼兒創(chuàng)造性的最佳形式。調(diào)查顯示，54.7%的教師編排過與童話有關(guān)的表演，但通過筆者對幼兒園的隨訪發(fā)現(xiàn)這些童話表演大多以節(jié)日慶祝為目的，或在公開課、家長開放日等特殊時間及場合進(jìn)行，更多體現(xiàn)教師和成人的需要，偏離了促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的最終目標(biāo)。

（五）童話的應(yīng)用途徑單一

依據(jù)《綱要》精神，應(yīng)“寓教育于生活、游戲之中”。但調(diào)查顯示，55.6%的教師認(rèn)為童話在幼兒園中的應(yīng)用體現(xiàn)在“語言領(lǐng)域”和“其他領(lǐng)域教育活動”中，只有31.1%的教師認(rèn)為童話應(yīng)用體現(xiàn)在“幼兒園各個環(huán)節(jié)的組織安排中”。由此可見，童話的應(yīng)用更多被定位于教育活動素材、教化的工具，童話中自由的精神、游戲的快樂，對幼兒心理需求的關(guān)照還沒有充足的時間和空間展開便嘎然而止。童話作為幼兒最熱愛的兒童文學(xué)樣式，它的多元價值和深刻內(nèi)涵不是僅僅通過有限的教學(xué)活動能夠?qū)崿F(xiàn)的，它必須與日常生活進(jìn)行有效地拓展延伸才能開啟人生啟蒙的價值。

（六）童話應(yīng)用環(huán)境創(chuàng)設(shè)浮于表面

環(huán)境是幼兒園可利用的重要隱性教育資源，在環(huán)境中融合童話的相關(guān)元素，以激發(fā)幼兒對童話作品的興趣，營造幼兒關(guān)注童話、體驗童話的空間。調(diào)查顯示，93.3%的教師在環(huán)境布置中考慮到童話，76%的教師在班級活動區(qū)域配備了童話表演材料，有70.7%教師在閱讀區(qū)投放童話書籍的數(shù)量占到總量的三分之一以上，94.6%的幼兒園配備可共享的童話閱讀資源，82.7%的幼兒園組織幼兒看過童話劇表演，62.7%的教師向家長推薦過童話讀本。

可見，幼兒園正在通過環(huán)境中童話的融入對幼兒進(jìn)行潛移默化的影響，并且通過家長的合作讓幼兒有更多機(jī)會接近童話、深入童話。但調(diào)查問卷排序題“童話應(yīng)用中，幼兒園最應(yīng)加強(qiáng)的方面”，其中，“童話氛圍創(chuàng)設(shè)”排在首位。與管理者訪談中發(fā)現(xiàn)，環(huán)境布置與童話應(yīng)用缺乏有效聯(lián)系，致使環(huán)境隱含的教育力量大大降低。在幼兒園閱讀資源的配置中，教師和管理者沒有跟隨幼兒發(fā)展的新需要及時填充和替換材料，造成資源陳舊、內(nèi)容落伍，利用率不高，甚至形同虛設(shè)。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)幼兒園童話教育的對策

（一）營造幼兒園童話教育的精神文化氛圍

童話無論從起源到流傳都是不斷吸納社會文化的過程，它的存在是精神文化的傳承，是幼兒教育中不可或缺的資源。因此，在幼兒園童話應(yīng)用中要把幼兒教師的童話價值觀、教育觀與幼兒園的精神文化培育融合起來。所謂“幼兒園精神文化，即幼兒園在長期辦園過程中形成的一種特有的價值觀念，及承載這些價值的行為模式?！保?］它會使每一位活動實施者自然而然進(jìn)入一種心理氛圍，為幼兒園的各項課程和教育活動涂抹一種特定的“底色”。這種氛圍必須基于幼兒園管理者及所有相關(guān)人員對童話應(yīng)用的獨(dú)特價值認(rèn)識和由此激發(fā)起來的興趣和情感態(tài)度才能形成。在整個實施過程中，幼兒教育管理機(jī)構(gòu)及幼兒園行政管理人員應(yīng)成為童話深入應(yīng)用的守望者、支持者，給予童話應(yīng)用時間和資源的保障，確保童話應(yīng)用的普及性、系統(tǒng)性、長期性。而教師是童話普及應(yīng)用的第一資源，要在活動開展中把童話價值與幼兒自身特點予以最佳結(jié)合，處理好教師與幼兒之間的關(guān)系。具體可采用以下方式：通過“童話教育專題講座”，更新童話價值觀、教育觀，組建童話教研小組、童話劇社、童話親子劇團(tuán)，童話繪本館、童話長廊、童話手工作品展，萌發(fā)教師及幼兒對童話的關(guān)注，增進(jìn)家長對童話活動的認(rèn)同度和支持力。還應(yīng)利用家長資源，同步開展與幼兒園童話活動相關(guān)的親子閱讀、童話繪本制作等活動，使童話應(yīng)用成為多方受益的過程。

（二）有序制定并落實童話應(yīng)用目標(biāo)

目標(biāo)制定是避免活動實施的盲目性，增強(qiáng)系統(tǒng)性的保證。童話的目標(biāo)制定應(yīng)體現(xiàn)童話的本體價值，而童話的本體價值在于審美，不在于教化，這種美可以理解為童話欣賞過程中幼兒內(nèi)心產(chǎn)生的歡愉、輕松、神奇、滿足等情感過程。童話應(yīng)用的系統(tǒng)性首先體現(xiàn)在對童話的專題歸類，如愛的專題、成長的專題、快樂專題等，還可以人物形象的典型特征、文體風(fēng)格、創(chuàng)作者進(jìn)行專題劃分。其目的在于使幼兒通過對專題中一系列作品的感知理解，來深入體味童話的情感色彩。其次是中期目標(biāo)，也可稱為年齡階段目標(biāo)。小班首先應(yīng)以激發(fā)幼兒主觀參與欣賞童話的愿望為重點目標(biāo)；中班以初步理解及歸納童話作品的情感脈絡(luò)并有感情地講述童話為重點目標(biāo)；大班以能體驗作品的情感，對特殊的表現(xiàn)手法有一定的分析能力，并有感情地表演童話為重點目標(biāo)。再次是長期目標(biāo)，是指幼兒園階段童話應(yīng)用要達(dá)到的總體目標(biāo)，如能夠感受童話的文體特征，理解童話經(jīng)常運(yùn)用的幾種修辭手法，體會童話作品豐富的情感特色。在各級目標(biāo)的執(zhí)行過程中不可僵化執(zhí)行，要考慮到幼兒的具體發(fā)展需要。

（三）探究多樣化的童話應(yīng)用形式

童話要成為促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的平臺，就必須與幼兒一日生活結(jié)合，并采取不拘一格的形式向各個領(lǐng)域滲透。在各種形式的運(yùn)用中要注重過程性、生成性、整合化特征。

1.開展專門的有組織的童話欣賞活動

專門的童話欣賞活動應(yīng)歸屬于語言教育領(lǐng)域的文學(xué)欣賞活動，是一直受到教師重視的集體教育活動形式。在教學(xué)過程中，活動依據(jù)“傳授童話作品—幼兒理解體驗作品經(jīng)驗—引導(dǎo)幼兒遷移作品經(jīng)驗—對作品進(jìn)行想象和創(chuàng)造”一系列的基本思路進(jìn)行。但這種教學(xué)活動更多呈現(xiàn)出單向、封閉、教師支配性強(qiáng)等缺點，使幼兒創(chuàng)造性、開放性、自由性受到大大限制。要彌補(bǔ)這種應(yīng)用形式的不足，就必須做到童話應(yīng)用向其它活動領(lǐng)域的滲透，并向幼兒一日生活融合。在童話欣賞活動中，要注重挖掘童話的整體功能，真正達(dá)到對幼兒進(jìn)行知識啟蒙、智力啟蒙和人生啟蒙的整合效果。

2.進(jìn)行形式多樣的童話閱讀

童話活動中幼兒的參與和體驗是達(dá)成目標(biāo)的關(guān)鍵，這種體驗的喚起離不開幼兒的閱讀。首先，選擇相對固定時間進(jìn)行童話作品閱讀，確保閱讀在循序漸進(jìn)中展開。這個時間不應(yīng)包括視頻和音頻欣賞，因為幼兒作為鑒賞主體其參與文本作品欣賞的想象、對形象感受的真實與深刻是視頻欣賞過程所無法企及的。專家指出：“科技與文藝的聯(lián)姻宣布這個時代文明進(jìn)步的同時，也在某種程度上虐殺了純真而富有質(zhì)樸靈性的藝術(shù)詩意和想象力?！保?］教師在閱讀過程中要隨機(jī)參與指導(dǎo)，形成與幼兒之間的合作閱讀、共享閱讀。

童話活動不僅要確保充足的閱讀時間，還要確保閱讀的有效性。針對幼兒年齡特點，必須把閱讀的過程變成各種感官共同參與的過程，例如將教師旁白、場景布置與幼兒的對話、動作、表情等外顯行為結(jié)合起來再現(xiàn)作品；用繪畫形式幫助幼兒表達(dá)對閱讀材料的理解，有利于發(fā)揮其創(chuàng)造想象，把語言符號和非語言符號聯(lián)系起來；通過手工制作再現(xiàn)作品，在故事情景的推進(jìn)中鍛煉童話閱讀的邏輯思維能力。

3.把童話表演活動與節(jié)日娛樂結(jié)合

平時表演與節(jié)日娛樂活動相結(jié)合，是促進(jìn)平時童話表演扎實開展的重要舉措。這樣既可通過節(jié)日娛樂帶動平時表演活動，又能使節(jié)日娛樂活動擺脫應(yīng)付突擊的現(xiàn)狀及與教育活動銜接性不強(qiáng)的問題，使童話應(yīng)用通過節(jié)日娛樂得到深化，真正使童話表演變成激發(fā)幼兒參與體驗、表達(dá)感受、豐富生活經(jīng)驗的平臺。從表演內(nèi)容的選擇、道具的制作、腳本的改變、到角色的分配，力求讓全體幼兒參與，提升童話活動表演質(zhì)量。通過定期為幼兒組織童話劇觀摩，讓教師不斷提升對童話表演認(rèn)識，提高自身編導(dǎo)童話表演活動的水平。

（四）創(chuàng)設(shè)互動開放的童話教育環(huán)境

《綱要》中明確指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進(jìn)幼兒發(fā)展?！保?］童話環(huán)境創(chuàng)設(shè)必須與應(yīng)用形成有機(jī)聯(lián)系，良好的童話氛圍的營造不僅應(yīng)從物質(zhì)上予以配合，更應(yīng)從心理上形成一種積極自由的投入心態(tài)。

1.構(gòu)建互動型物質(zhì)環(huán)境

在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中遵循欣賞性、教育性、情趣性，讓環(huán)境與幼兒形成互動。在戶外、走廊、活動室，在幼兒隨處可見、隨手可觸的地方排放故事繪圖展板，布置明快的童話活動長廊，創(chuàng)設(shè)童話作品繪畫區(qū)、親子繪本展示區(qū)，建立物品豐富的表演區(qū)，手工制作區(qū)，讓環(huán)境變靜為動，使幼兒創(chuàng)造性得到發(fā)揮，激發(fā)幼兒自覺地體驗。

2.創(chuàng)設(shè)開放的精神環(huán)境

這種開放首先應(yīng)體現(xiàn)在教師教育經(jīng)驗、教育觀念的碰撞與共享。童話有著豐厚的精神主題，在教育實踐的探索中沒有固定的思路，沒有固守的模式。所以每位教師應(yīng)根據(jù)自身的優(yōu)勢和所在班級的特點，把童話藝術(shù)轉(zhuǎn)換成幼兒能夠理解的內(nèi)容并傳遞給幼兒，讓幼兒能夠在美好的情感體驗中快樂地成長。這種開放還應(yīng)表現(xiàn)在教師和幼兒之間形成一種相互尊重、相互促進(jìn)，互為一體的自由。只有在外部非強(qiáng)制的狀態(tài)下，幼兒才會自由地尋求表達(dá)自我獨(dú)特心理感受的愿望。童話教育幼兒向真、趨善、求美，讓他們自由而充滿詩意地感受生活的激情。幼兒的游戲精神和童話中的天馬行空合二為一，這才是童話教育的真正追求。

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［5］ 王定方.淺談幼兒園文化建設(shè)［J］.課程教材教學(xué)研究：幼兒研究，2010（10）：65.

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G610 < class="emphasis_bold">［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］

1673－5935（2011）03－0049－04

2011－07－05

中國石油大學(xué)勝利學(xué)院2010年科研重點課題（10040108）

黃 璟（1974—），女，江蘇射陽人，中國石油大學(xué)勝利學(xué)院教育系講師，主要從事幼兒教育專業(yè)教學(xué)與研究。

［責(zé)任編輯］ 梁敬升