于學(xué)強(qiáng)

（聊城大學(xué) 廉政研究中心，山東 聊城 252059）

關(guān)于黨員干部“善于學(xué)習(xí)”的思考

于學(xué)強(qiáng)

（聊城大學(xué) 廉政研究中心，山東 聊城 252059）

黨員干部是否“善于學(xué)習(xí)”，關(guān)乎德才兼?zhèn)涓刹康呐囵B(yǎng)成效。認(rèn)清形勢(shì)是善于學(xué)習(xí)的前提，也是作為德才兼?zhèn)涞狞h員干部的基本要求。善于學(xué)習(xí)要解決學(xué)習(xí)什么的問(wèn)題，要突出馬克思主義理論、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、世界各國(guó)政黨文明三個(gè)方面，良好的學(xué)習(xí)方法是真學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)懂、會(huì)用。

黨員干部；善于學(xué)習(xí)；德才兼?zhèn)?/p>

作為一個(gè)擁有90年歷程8000萬(wàn)黨員的大黨，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)最大發(fā)展中國(guó)家的執(zhí)政黨，能否善于學(xué)習(xí)，并不斷提高黨員干部的德才素養(yǎng)，關(guān)乎其領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。實(shí)際上，早在建國(guó)初期以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)人就針對(duì)時(shí)代任務(wù)的變化，提出了“本領(lǐng)恐慌”的課題，要求黨員干部根據(jù)新的時(shí)代任務(wù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)。1978年12月，面對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的神圣使命，鄧小平再次要求“全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)”[1]。黨的十七屆四中全會(huì)針對(duì)世情、國(guó)情、黨情發(fā)生的深刻變化，要求“把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好”［2］，同樣體現(xiàn)了我們黨強(qiáng)調(diào)和重視學(xué)習(xí)的一貫思想。

一、形勢(shì)發(fā)展要求黨員干部必須“善于學(xué)習(xí)”

在知識(shí)和信息時(shí)代，一個(gè)不學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)的黨員干部，不會(huì)是合格的黨員干部。早在黨的十六大報(bào)告中，我們黨就提出“必須以寬廣的眼界觀察世界，正確把握時(shí)代發(fā)展的要求，善于進(jìn)行理論思維和戰(zhàn)略思維，不斷提高科學(xué)判斷形勢(shì)的能力?！盵3]

1、世情的變化要求黨員干部必須“善于學(xué)習(xí)”

第一，世界經(jīng)濟(jì)格局的新變化要求黨員干部必須善于學(xué)習(xí)。目前，世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加速而不斷擴(kuò)張，世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系性不斷加強(qiáng)，資本要素、技術(shù)要素、人力要素在市場(chǎng)法則的驅(qū)動(dòng)下正在全球范圍內(nèi)重新組合，各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨重新洗牌。出于本國(guó)利益，各國(guó)正在積極利用經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展自己，但是發(fā)展的前提條件是能正確認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。沒(méi)有知識(shí)積累和不善于學(xué)習(xí)，就無(wú)以認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化給我們帶來(lái)的挑戰(zhàn)，更無(wú)從應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)。不僅如此，由于知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息化的興起使得個(gè)人知識(shí)的更新周期迅速縮短，作為引領(lǐng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的黨員干部不善于學(xué)習(xí)，就無(wú)以領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家和人民取得進(jìn)步。

第二，國(guó)際力量對(duì)比的新態(tài)勢(shì)要求黨員干部必須善于學(xué)習(xí)。美國(guó)雖然還是最強(qiáng)大的國(guó)家，但在金融危機(jī)沖擊下，在利比亞等國(guó)際安全事務(wù)困擾下，在恐怖主義威脅下，很多事情已不能獨(dú)斷專行。俄羅斯不能與當(dāng)年的蘇聯(lián)同日而語(yǔ)，歐盟雖然取得重大成就，但實(shí)現(xiàn)真正實(shí)質(zhì)上的聯(lián)合仍需時(shí)日，日本不僅地狹物少，又受到大地震的影響，還受到國(guó)際政治社會(huì)的制約，很難成為全方位發(fā)展的常態(tài)國(guó)家。相比而言，包括中國(guó)在內(nèi)的金磚五國(guó)，國(guó)際影響力正在增強(qiáng)。國(guó)際力量對(duì)比產(chǎn)生新變化，舊的政治格局的諸多矛盾，需要我們有高超的智慧與能力，更需要善于學(xué)習(xí)。

第三，全球文化交鋒的新特點(diǎn)要求黨員干部必須善于學(xué)習(xí)。經(jīng)濟(jì)全球化為西方推廣其意識(shí)形態(tài)帶來(lái)便利，而我國(guó)是西方國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的重點(diǎn)。目前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型和改革攻堅(jiān)階段，思想文化對(duì)社會(huì)變動(dòng)極為敏感，當(dāng)一系列新問(wèn)題、新矛盾、新挑戰(zhàn)一次又一次沖擊人們的心理防線之時(shí)，承載西方文化的意識(shí)形態(tài)會(huì)趁機(jī)影響我們，尤其是影響我們的青少年。面對(duì)西方社會(huì)進(jìn)一步“分化”、“西化”中國(guó)，黨員干部必須善于學(xué)習(xí)，認(rèn)清和破解他們的政治伎倆，讓我們的青少年能堅(jiān)守思想防線與道德底線。

2、國(guó)情的變化要求黨員干部必須“善于學(xué)習(xí)”

認(rèn)清國(guó)情是革命、建設(shè)和改革的第一步，這是我們黨寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，我國(guó)的綜合國(guó)力逐步攀升，人民生活不斷改善，國(guó)際地位穩(wěn)步提高，在總體發(fā)展的同時(shí)還面臨不平衡、不順暢、不和諧等多方面矛盾。

第一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不夠平衡要求我們黨員干部必須善于學(xué)習(xí)。近年我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量發(fā)生巨大變化，但是，經(jīng)濟(jì)總量與均量不平衡，人均GDP還在100位之后；經(jīng)濟(jì)發(fā)展地域不平衡，東部與西部、沿海與內(nèi)地還存在巨大差異，城鄉(xiāng)收入比大約是4-6倍；經(jīng)濟(jì)發(fā)展行業(yè)不平衡，存在明顯的行業(yè)差距……如果黨員干部不善于學(xué)習(xí)，就無(wú)以找到解決諸多不平衡的最佳方案。

第二，政治發(fā)展不夠順暢要求我們黨員干部必須善于學(xué)習(xí)。新中國(guó)開(kāi)辟了民主政治的新紀(jì)元，但是，政治發(fā)展進(jìn)程充滿艱辛，也出現(xiàn)過(guò)重大失誤。在新形勢(shì)下，推進(jìn)政治民主化是必然選擇。改革開(kāi)放以來(lái)我們一直強(qiáng)調(diào)積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，但政治體制本身的特殊性影響了它的發(fā)展。如何在新形勢(shì)下既提升民眾的參與熱情，又積極建章立制，規(guī)范人民的參與行為？如何正確處理好黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的關(guān)系？如何進(jìn)一步縮小民主理論與實(shí)踐方面的差距？如何在推進(jìn)民主政治發(fā)展中避免政治動(dòng)蕩？所有這些問(wèn)題的解決，一定意義取決于黨員干部是否善于學(xué)習(xí)。

第三，社會(huì)發(fā)展不夠和諧要求我們黨員干部必須善于學(xué)習(xí)。中國(guó)社會(huì)目前雖然總體穩(wěn)定，但仍潛伏著一些不穩(wěn)定的因素，呈現(xiàn)出一些不盡和諧的層面，比如兩極分化、政治體制與經(jīng)濟(jì)體制不同步、人民的法定權(quán)利與實(shí)際權(quán)利不一致等等，這其中最突出的還在于思想認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一。新中國(guó)成立以來(lái)的任何時(shí)期都沒(méi)有今天思想活躍、思想多元。和諧是承認(rèn)多樣統(tǒng)一的，但如果僅有多元而無(wú)統(tǒng)一則是大忌。我們?cè)诔珜?dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，在強(qiáng)調(diào)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，但另一方面，邪教異說(shuō)、封建迷信仍占據(jù)一些人的思想，不信馬列信鬼神在一些黨員干部中還存在。如果黨員干部不善于學(xué)習(xí)，不僅無(wú)以解決自身發(fā)展的和諧問(wèn)題，更無(wú)助于解決社會(huì)發(fā)展不和諧的其他相關(guān)問(wèn)題。

3、黨情的變化要求黨員干部必須“善于學(xué)習(xí)”

事業(yè)發(fā)展關(guān)鍵在黨，黨的發(fā)展關(guān)鍵在黨員干部，黨員干部的發(fā)展關(guān)鍵在解決其存在的問(wèn)題。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)要求黨員干部善于學(xué)習(xí)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，90年的歷程說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)成功的政黨，但也有一些失誤和教訓(xùn)。中國(guó)是個(gè)專制傳統(tǒng)濃厚的國(guó)家，雖然無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨成立后一直強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大民主，但政治文化消弭了政策要求。中國(guó)共產(chǎn)黨是個(gè)善于反思的政黨，在其90年的發(fā)展進(jìn)程中一直強(qiáng)調(diào)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)來(lái)推進(jìn)自身的發(fā)展。所以，如何培育民主、發(fā)展民主，特別是運(yùn)用技術(shù)來(lái)推進(jìn)民主政治還需要我們善于學(xué)習(xí)。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展中存在的問(wèn)題要求黨員干部善于學(xué)習(xí)。從一般意義上講，黨的十七屆四中全會(huì)指出我們黨還面臨著思想理論、組織制度、人事制度、基層組織、宗旨意識(shí)、腐敗等六個(gè)方面的突出問(wèn)題，而《人民論壇》雜志社“萬(wàn)名黨政干部閱讀狀況調(diào)查”顯示，33.4%的受訪干部每周的讀書(shū)時(shí)間不足3小時(shí)，說(shuō)明產(chǎn)生這些問(wèn)題的根源在于不學(xué)習(xí)和不善于學(xué)習(xí)。從特殊意義上講，中國(guó)共產(chǎn)黨還面臨一些具體問(wèn)題，如黨員數(shù)量與黨員質(zhì)量的關(guān)系。黨員數(shù)量說(shuō)明活力，后繼有人，但也帶來(lái)了管理難度。在新形勢(shì)下如何進(jìn)一步擴(kuò)大黨組織的覆蓋面，確保黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)的影響力和領(lǐng)導(dǎo)力，同時(shí)能夠避免黨員數(shù)量擴(kuò)張帶來(lái)黨員質(zhì)量下降的負(fù)面影響是必須認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。解決這樣的問(wèn)題，黨員干部必須要善于學(xué)習(xí)。

第三，世界政黨發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)要求黨員干部善于學(xué)習(xí)。在上世紀(jì)八九十年代，包括蘇共、墨西哥革命制度黨、印度國(guó)大黨、臺(tái)灣國(guó)民黨在內(nèi)的老黨大黨紛紛下臺(tái)。世界政黨興亡進(jìn)程和社會(huì)主義發(fā)展成敗的事實(shí)告訴我們，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)要求政治體制改革，特別是不斷推進(jìn)黨的先進(jìn)性建設(shè)。溫家寶總理在紀(jì)念深圳改革開(kāi)放30周年時(shí)講到了政治體制改革的重要性：“沒(méi)有政治體制改革的保障，經(jīng)濟(jì)體制改革的成果就會(huì)得而復(fù)失，現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)?！盵4]綜合國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，推進(jìn)政治體制改革關(guān)鍵在黨。認(rèn)清黨情就應(yīng)按四中全會(huì)提出的，不斷總結(jié)和運(yùn)用自身建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界上一些執(zhí)政黨興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索形成我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)。

二、“善于學(xué)習(xí)”必須突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)

善于學(xué)習(xí)要解決學(xué)習(xí)什么的問(wèn)題，尤其要突出馬克思主義理論、中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、世界各國(guó)政黨文明三個(gè)方面。馬克思主義理論的學(xué)習(xí)解決的是理論武裝的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的學(xué)習(xí)是立足總結(jié)我們黨經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的問(wèn)題，而世界各國(guó)政黨文明則著眼于比較借鑒的世界眼光。

1、學(xué)習(xí)重點(diǎn)之一——馬克思主義理論

在紀(jì)念改革開(kāi)放30周年時(shí)，胡錦濤總書(shū)記就提出“什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義”這一重大課題，十七屆四中全會(huì)進(jìn)一步將其提升到建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)，說(shuō)明我們黨對(duì)理論學(xué)習(xí)和意識(shí)形態(tài)的充分關(guān)注。學(xué)習(xí)馬克思主義必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，黨員干部必須承擔(dān)起倡導(dǎo)者、學(xué)習(xí)者、宣傳者的多重角色，將自己接受的理論傳送到民眾手中。從這個(gè)意義上講，黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義不僅有利于提高他們自身的德才素養(yǎng)，改造他們的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，也利于引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建。

2、學(xué)習(xí)重點(diǎn)之二——中國(guó)共產(chǎn)黨歷史

作為執(zhí)政黨黨員，不了解自己政黨的歷史，不從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就不能深刻認(rèn)識(shí)和理解今天的現(xiàn)實(shí)，就不能切實(shí)推進(jìn)今天的改革與建設(shè)事業(yè)，更不能對(duì)明天有一個(gè)準(zhǔn)確而美好的藍(lán)圖設(shè)計(jì)。早在1941年5月，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上，就曾批評(píng)黨內(nèi)一些同志“言必稱希臘”（這里的希臘指共產(chǎn)國(guó)際和聯(lián)共中央），忘記了自己的祖宗，“只懂得希臘，不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)的昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)”[5](P799)。這種批評(píng)對(duì)于今天我們學(xué)習(xí)型政黨的構(gòu)建，仍然有鞭策之義。黨員干部學(xué)習(xí)黨史不僅可以了解我們黨成立、成長(zhǎng)、壯大、成熟的歷程，增強(qiáng)作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的榮譽(yù)感與自豪感，而且更能從中掌握她之所以能在困難中生存、逆境中成長(zhǎng)、復(fù)雜條件下成功的根本原因。十七屆四中全會(huì)提出學(xué)習(xí)黨史的要求，就是要求我們倍加珍惜黨建成果、繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。學(xué)習(xí)黨史還可以讓我們明了黨的建設(shè)與社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)系。沒(méi)有社會(huì)的發(fā)展就沒(méi)有黨的建設(shè)，黨的建設(shè)的偉大工程如果不與社會(huì)主義發(fā)展的偉大事業(yè)結(jié)合起來(lái)，就會(huì)把自己推到空中樓閣的境地。

3、學(xué)習(xí)重點(diǎn)之三——世界各國(guó)的政黨文明

學(xué)者普遍認(rèn)為，政黨政治有著自身的規(guī)律，各國(guó)政黨之間是可以借鑒的，甚至馬克思主義政黨與非馬克思主義政黨也可以相互借鑒。我們培育德才兼?zhèn)涞母刹?，是在改革開(kāi)放和全球化場(chǎng)景中進(jìn)行的，如果沒(méi)有開(kāi)放的視野，就很難科學(xué)地判斷形勢(shì)，無(wú)以推進(jìn)我們黨的建設(shè)。我們黨作為馬克思主義政黨，與西方政黨制度相比起步晚，我們完全可以借鑒他們?cè)炀偷恼挝拿鞒晒?；而在馬克思主義政黨之間，這種比較與借鑒應(yīng)更充分。首先，對(duì)于當(dāng)今世界的馬克思主義政黨，如原蘇東社會(huì)主義國(guó)家的共產(chǎn)黨等，應(yīng)當(dāng)注重學(xué)習(xí)其在社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展道路上進(jìn)行的有益探索和寶貴經(jīng)驗(yàn)，注重學(xué)習(xí)借鑒其對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論的新發(fā)展及其與實(shí)踐的新結(jié)合，注重學(xué)習(xí)其在自身建設(shè)方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和有益做法，避免他們?cè)诮ㄔO(shè)和管理過(guò)程中所犯過(guò)的錯(cuò)誤和所走過(guò)的彎路；其次，對(duì)于當(dāng)代各個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的執(zhí)政黨，除了學(xué)習(xí)其自身建設(shè)和運(yùn)行機(jī)制方面的先進(jìn)管理方法和建設(shè)措施外，更應(yīng)當(dāng)注重學(xué)習(xí)其在國(guó)家和社會(huì)政治生活中先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)方式和方法、高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和手段，學(xué)習(xí)和借鑒其現(xiàn)代化的執(zhí)政理念和執(zhí)政方法，尤其是學(xué)習(xí)和借鑒西方各國(guó)政黨之間的監(jiān)督和國(guó)家政治體制中權(quán)力對(duì)權(quán)力的制約機(jī)制的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律；再次，對(duì)于當(dāng)代西方各國(guó)的在野黨，則應(yīng)當(dāng)注重學(xué)習(xí)其在民主和監(jiān)督方面對(duì)我們有益的方法手段，學(xué)習(xí)借鑒其先進(jìn)的管理方式和組織方式。

三、黨員干部“善于學(xué)習(xí)”必須注重學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)方法是個(gè)大概念，應(yīng)內(nèi)含學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)制度、學(xué)習(xí)機(jī)制等方面。我們的黨員干部還存在著“不愿學(xué)、不勤學(xué)、不真學(xué)、不深學(xué)、不善學(xué)”的現(xiàn)象，破解這些誤區(qū)需要從多方面著手，關(guān)注學(xué)習(xí)方法是重要一條。

1、端正學(xué)習(xí)態(tài)度——真學(xué)

真學(xué)是學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題，其基本要求是變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，將學(xué)習(xí)化為一種發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行動(dòng)，視學(xué)習(xí)為一種樂(lè)趣和追求，使學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生存狀態(tài)。之所以要真學(xué)，與知識(shí)本身的特性有關(guān)，也與我們黨的性質(zhì)有關(guān)。毛澤東講過(guò)“知識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，來(lái)不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲”。[6](P287)不真學(xué)就學(xué)不會(huì)、學(xué)不懂、學(xué)不深、學(xué)不精，更談不上會(huì)用與善用。我們黨是立黨為公、執(zhí)政為民的馬克思主義政黨，它秉承著實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。真學(xué)不僅是為了切實(shí)提高黨自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，還體現(xiàn)著黨勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代訴求和社會(huì)責(zé)任感。真信是與真學(xué)密切相關(guān)的思想認(rèn)知問(wèn)題。真信是真學(xué)的思想前提，只有真信才有想學(xué)的動(dòng)機(jī)和真學(xué)的動(dòng)力；真學(xué)是真信的基礎(chǔ)，只有真學(xué)才能學(xué)通弄懂進(jìn)而鑄就真信的理念。真學(xué)必須反對(duì)擺花架子、作表面文章的行為。而作為一個(gè)執(zhí)政黨，其學(xué)風(fēng)與黨風(fēng)狀況對(duì)政風(fēng)和社風(fēng)的引領(lǐng)作用是顯而易見(jiàn)的。

2、掌握學(xué)習(xí)技術(shù)——會(huì)學(xué)

會(huì)學(xué)是學(xué)習(xí)技術(shù)問(wèn)題，不要求黨員干部去尋找捷徑，因?yàn)閷W(xué)習(xí)本無(wú)捷徑。但是，它絕不主張死讀書(shū)、讀死書(shū)、讀書(shū)死。要講求學(xué)習(xí)的章法，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、帶頭學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)、反思學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)，學(xué)思結(jié)合、學(xué)記結(jié)合、學(xué)用結(jié)合，明確盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)的道理，努力做到學(xué)在書(shū)中、用在書(shū)外。知識(shí)源于實(shí)踐，又回歸實(shí)踐并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。推進(jìn)學(xué)習(xí)必須尊重實(shí)踐，注重調(diào)查研究。因?yàn)椤白x書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)”。[6]（P181）以史為鑒可以知興衰，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)不能搞歷史虛無(wú)主義。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東反對(duì)劃江而治，因?yàn)樗×藲v史教訓(xùn)，提出了“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”；離開(kāi)西柏坡進(jìn)京時(shí)他同樣告誡自己是“進(jìn)京趕考”，不可學(xué)習(xí)李自成。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主力軍，人民的智慧是無(wú)窮的。人民群眾中有各行各業(yè)的行家里手，黨員干部要尊重群眾，將帶領(lǐng)群眾奮斗與向群眾學(xué)習(xí)的有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，“我們必須向一切內(nèi)行的人們（不管什么人）學(xué)經(jīng)濟(jì)工作。拜他們做老師，恭恭敬敬地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地學(xué)。不懂就是不懂，不要裝懂?！盵7](P1481)歷史證明，黨員干部要領(lǐng)導(dǎo)群眾，必須在群眾中汲取營(yíng)養(yǎng)，“沒(méi)有滿腔熱忱，沒(méi)有眼睛向下的決心，沒(méi)有求知的渴望，沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定作不好的”。[8](P790)

3、突出學(xué)習(xí)境界——學(xué)懂

學(xué)懂是學(xué)習(xí)境界問(wèn)題，不僅僅是文字的掌握，更重要的掌握文字中的精神實(shí)質(zhì)。會(huì)背誦馬列著作中的經(jīng)典語(yǔ)句，并不意味著掌握馬克思主義的精髓，更不意味著能結(jié)合實(shí)際運(yùn)用馬克思主義。從中國(guó)歷史上看，王明號(hào)稱“百分之百的布爾什維克”，但他并沒(méi)有因之而解決當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的實(shí)際問(wèn)題，反而給中國(guó)革命帶來(lái)很?chē)?yán)重的損失，幾乎使我們黨和軍隊(duì)毀于一旦。與王明相反，鄧小平講，“我讀的書(shū)并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是?！盵8](P382)他卻帶領(lǐng)民眾闖出一片新天地，造就令世界矚目的豐功偉績(jī)?？梢?jiàn)，真正的學(xué)懂不是件容易的事情，檢驗(yàn)學(xué)懂的標(biāo)準(zhǔn)不是經(jīng)典作家的言詞語(yǔ)句，而是體現(xiàn)和反映這些言詞語(yǔ)句的鮮活的社會(huì)實(shí)踐。當(dāng)前，黨員干部在學(xué)習(xí)中必須反對(duì)各種各樣的本本主義，立足中國(guó)的社會(huì)實(shí)際來(lái)學(xué)習(xí)理論。對(duì)他們是否學(xué)懂的檢驗(yàn)，應(yīng)按四中全會(huì)的要求看其是否“真正能夠運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展實(shí)際?！盵2]同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐不斷變革，對(duì)學(xué)習(xí)提出新的挑戰(zhàn)，面對(duì)這種挑戰(zhàn)的必然選擇是終身學(xué)習(xí)。聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為：農(nóng)業(yè)社會(huì)，一個(gè)人讀7年書(shū)就能應(yīng)對(duì)一輩子；工業(yè)社會(huì)一個(gè)人要讀十幾年書(shū)，從小學(xué)讀到大學(xué)，才能應(yīng)對(duì)一輩子；知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)人要讀80年書(shū)，才能應(yīng)對(duì)這一輩子，就是要終身學(xué)習(xí)。

4、達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)——會(huì)用

會(huì)用是學(xué)習(xí)責(zé)任問(wèn)題。“學(xué)馬列要精，要管用的。”[8](P382)鄧小平這句通俗的話語(yǔ)中折射的基本要義就是學(xué)以致用。實(shí)踐是理論的最終去處，學(xué)習(xí)的目的就是為了運(yùn)用，理論只有指導(dǎo)實(shí)踐才能體現(xiàn)出它的價(jià)值，而運(yùn)用的目標(biāo)指向性引導(dǎo)著學(xué)習(xí)方法的不斷變革與創(chuàng)新。當(dāng)然，實(shí)踐的發(fā)展也需要理論指導(dǎo)，因?yàn)橹挥幸韵冗M(jìn)理論武裝起來(lái)的共產(chǎn)黨員，才能真正起到先鋒模范的作用。毛澤東講“馬克思列寧主義和中國(guó)革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系”，[7](P813)從而形象地說(shuō)明了理論與實(shí)踐的密切相關(guān)性。一個(gè)執(zhí)政黨，如果不將理論運(yùn)用于實(shí)踐，不會(huì)用、不善用理論指導(dǎo)實(shí)踐，她就無(wú)以提升自己的執(zhí)政合法性。如果不能在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造令人信服的政績(jī)，不能不斷提升自己的執(zhí)政合法性，一個(gè)政黨很難維系自己的執(zhí)政地位。作為德才兼?zhèn)涞母刹繎?yīng)深深地認(rèn)識(shí)到遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的重要性，認(rèn)識(shí)到會(huì)用、善用理論對(duì)于推進(jìn)偉大工程和偉大事業(yè)的重要意義，并且肩負(fù)起學(xué)以致用的重要責(zé)任。為此，黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)響應(yīng)四中全會(huì)倡導(dǎo)的大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、大興艱苦奮斗之風(fēng)、大興批評(píng)與自我批評(píng)之風(fēng)，努力做到以用促學(xué)、學(xué)以致用。

[1] 鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[2] 中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定［R］.人民日?qǐng)?bào)，2009-09-28.

[3] 全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面［R］.人民日?qǐng)?bào)，2002-11-18.

[4] 溫家寶在深圳考察工作時(shí)強(qiáng)調(diào)沒(méi)有政治體制改革保障經(jīng)濟(jì)體制改革成果就會(huì)得而復(fù)失［R］.福建晚報(bào)，2010-08-22.

[5] 毛澤東選集：第3卷[M].北京:人民出版社，1991.

[6] 毛澤東選集：第1卷[M].北京:人民出版社，1991.

[7] 毛澤東選集：第4卷[M].北京:人民出版社，1991.

[8] 鄧小平文選：第3卷[M].北京:人民出版社，1993.

Reflections on Party-member cadres being good at learning

YU Xue-qiang
(Incorrupt-government research centre of Liaocheng University,Liaocheng,Shandong,252059)

Whether Party-member cadres are good at learning or not is related to effectiveness of training cadres into those with both political integrity and ability.A good understanding of the situation is the premise of cadres being good at learning as well as the basic requirement of party-member cadres with both political integrity and ability.Being good at learning is reflected in knowing what to learn,how to learn well and put what is learnt into practice in addition to highlighting three aspects,when learning,of Marxist theory,CPC's history and political-party civilizations of all countries.

party-member cadres,being good at learning,with both political integrity and ability

D26

A

1672－4445(2011)10－0026－04

2011-05-27

本文為于學(xué)強(qiáng)主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目“德才兼?zhèn)溆萌藰?biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)機(jī)制研究”（10CDJ007）的階段性成果。

于學(xué)強(qiáng)（1973-）,山東茌平人，法學(xué)博士，聊城大學(xué)廉政研究中心副教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事執(zhí)政黨建設(shè)理論與實(shí)踐研究。

［責(zé)任編輯：張洋生］