包燕

(浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院，浙江杭州310023)

如果說(shuō)，完整而有層次的中國(guó)高校影視傳播教育體系由“素質(zhì)教育體系”“相近教育體系”“專業(yè)教育體系”三方面構(gòu)成[1]，那么，高校影視公共教育顯然屬于“素質(zhì)教育體系”。作為“素質(zhì)教育體系”的組成部分，以影視公選課為主要載體的高校影視公共教育一直被視為藝術(shù)審美普及教育的重要平臺(tái)。

檢視各高校的影視公選課目錄，《電影經(jīng)典作品賞析》《影視藝術(shù)欣賞》《經(jīng)典電視劇作品賞析》《紀(jì)錄片賞析》《影視配音藝術(shù)賞析》等課程成為主流內(nèi)容。換言之，藝術(shù)素養(yǎng)的初步培育被多數(shù)教育者設(shè)定為影視公共教育的目標(biāo)定位，而課堂內(nèi)的藝術(shù)觀摩與賞析則成為影視公共教育的主流形式。從高校教育的實(shí)際效用看，這種賞析型的影視公共教育確實(shí)起到了活躍校園氣氛、完成藝術(shù)啟蒙、培育人文環(huán)境的重要作用，并且在學(xué)生群體中始終保持較高程度的內(nèi)在需求，這從影視賞析課程的選課情況大致可見。

但隨著近年影視傳播生態(tài)的劇變，這一單向度的目標(biāo)設(shè)置正愈來(lái)愈顯出它的局限性。這種生態(tài)變化首先體現(xiàn)在影視傳播的泛媒介化生存。以往的影視文本與信息大多通過(guò)影院模式和電視模式傳播，在校學(xué)生受制于時(shí)間與經(jīng)濟(jì)等原因，獲得的渠道明顯偏窄，他們?cè)诤艽蟪潭壬弦蕾囉趯W(xué)校的課堂傳播。而隨著近年以數(shù)字技術(shù)為核心的新媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)的強(qiáng)大傳播功能的開發(fā)與利用，影視資源的傳播場(chǎng)域發(fā)生了重大位移。根據(jù)大量實(shí)證調(diào)查，大學(xué)生接收影視文本與信息的主要來(lái)源正是網(wǎng)絡(luò)媒介。與網(wǎng)絡(luò)的普及化相應(yīng)的是，教師在課堂上提供給學(xué)生的影視文本和信息變得不再稀缺，只要給他們以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，學(xué)生便可在另一私性空間便捷地獲得以前必須借助課堂獲得的教學(xué)內(nèi)容;其次，與影視傳播的泛媒介化生存相應(yīng)的是影視資源的極大豐富。現(xiàn)在大學(xué)生面臨的問(wèn)題恰恰不是影視資源的短缺，而是面對(duì)海量影視資源的文化選擇與批評(píng)迷失，而這正是當(dāng)下影視公共教育的新語(yǔ)境與新問(wèn)題。面對(duì)這一深刻的變化，以“藝術(shù)素養(yǎng)教育”為單一維度的傳統(tǒng)影視公共教育面臨教學(xué)內(nèi)容與方式的更新訴求，而更具兼容性與當(dāng)代性的“媒介素養(yǎng)教育”進(jìn)入我們的視線。本文則以高校影視公共教育的主要載體——影視公共選修課為對(duì)象，對(duì)高校影視公共教育中“媒介素養(yǎng)教育”的意義、內(nèi)涵與教學(xué)優(yōu)化提出初步的思考。

一、影視公共教育中的“媒介素養(yǎng)教育”內(nèi)涵

何謂“媒介素養(yǎng)”?界說(shuō)紛紜，不同國(guó)家、不同學(xué)者對(duì)此作出差異性表述。作為源自西方國(guó)家的概念，當(dāng)下媒介素養(yǎng)的核心內(nèi)容被廣泛認(rèn)同為“人們面對(duì)媒介各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造能力和制作能力以及思辨的反應(yīng)能力”[2]，這也是1992年美國(guó)媒體素養(yǎng)研究中心所作出的定義。國(guó)內(nèi)較早進(jìn)入此研究領(lǐng)域的學(xué)者卜衛(wèi)則將媒介素養(yǎng)內(nèi)涵概括為四個(gè)方面:“第一，了解基礎(chǔ)的媒介知識(shí)以及如何使用媒介。第二，學(xué)習(xí)判斷媒介訊息的意義和價(jià)值。第三，學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識(shí)和技巧。第四，了解如何有效利用大眾傳媒發(fā)展自己。”而在他看來(lái)，“媒介教育的根本意義在于公民對(duì)訊息的批判性選擇和有效的利用”[3]。

顯然，當(dāng)下的“媒介素養(yǎng)”內(nèi)涵早已超越了20世紀(jì)30年代英國(guó)學(xué)者ER.利維斯在其著作《文化和環(huán)境:培養(yǎng)批判意識(shí)》中以媒介抵抗為核心的文化保護(hù)主義立場(chǎng)，而重在受眾對(duì)媒介信息的理性甄別及反向影響能力，強(qiáng)調(diào)了受眾的主觀能動(dòng)性。但另一方面，主流的“媒介素養(yǎng)”概念仍側(cè)重于將識(shí)別與處理“媒介信息”作為媒介素養(yǎng)的核心內(nèi)容。這種“信息主義思維把媒介信息作為閱聽人批評(píng)能力指向的對(duì)象，從而在很大程度上把豐富的媒介文本與現(xiàn)象高度簡(jiǎn)化為信息，忽視了媒介文本形式的多樣性”[4]。而事實(shí)上，媒介傳播除了信息播撒功能，如新聞、廣告信息傳播，更有多種形態(tài)的媒介文本及傳播內(nèi)容，而影視媒介傳播則是與大學(xué)生群體發(fā)生密切關(guān)系的其中一種。

作為糅合藝術(shù)、技術(shù)與商業(yè)三種屬性的媒介，影視媒介傳播至少包含了信息傳播、審美傳播與文化傳播等幾個(gè)方面。其間，既有電視新聞、電視專題、電視廣告等以信息傳播為主的媒介形態(tài)，也有電影與電視劇等以審美傳播、文化傳播為主的媒介形態(tài)。而作為一種以敘事為主要手段、以大眾文化心理釋放為深層訴求、借助資本運(yùn)作與宣傳營(yíng)銷的大眾文化商品，電影與電視劇影響于受眾的機(jī)制更為隱蔽，它遠(yuǎn)非單純的信息輸出與選擇。以此觀之，影視媒介傳播所要求的媒介素養(yǎng)至少應(yīng)包含以下三種——影視藝術(shù)審美素養(yǎng)、影視信息甄別素養(yǎng)、影視文化批評(píng)素養(yǎng)。

其間，影視藝術(shù)審美素養(yǎng)通過(guò)對(duì)具體影視文本的鑒賞，提升學(xué)生的審美感知能力，并在潛移默化中養(yǎng)成學(xué)生的人格修為;影視信息甄別素養(yǎng)既指向?qū)Ａ坑耙曃谋镜呐卸ㄟx擇，也指向?qū)κ忞s的影視資訊的真?zhèn)闻袆e;而影視文化批評(píng)素養(yǎng)則將影視生產(chǎn)與傳播作為一種大眾文化，聚焦影視現(xiàn)象背后的社會(huì)語(yǔ)境與文化心理。在傳統(tǒng)的影視公共教育中，基本側(cè)重影視藝術(shù)審美素養(yǎng)，而對(duì)影視信息甄別素養(yǎng)和影視文化批評(píng)素養(yǎng)這兩個(gè)維度明顯忽略。而作為新語(yǔ)境中的影視公共教育，則恰恰應(yīng)該將后兩者至少置于和前者同樣的地位。

當(dāng)然，正如高校影視教育體系分為專業(yè)教育、相近教育、素質(zhì)教育三個(gè)層次，針對(duì)不同對(duì)象的媒介素養(yǎng)教育也應(yīng)明確其不同的要求。在高校影視教育體系中，有別于“專業(yè)教育體系”對(duì)影視知識(shí)、影視技術(shù)、影視藝術(shù)、媒介文化等素養(yǎng)的專業(yè)培養(yǎng)(如專業(yè)影視學(xué)院的專業(yè)化教育，如隸屬于各高校的藝術(shù)學(xué)、新聞傳播學(xué)等學(xué)科的影視專業(yè)教育)，也有別于“相近教育體系”對(duì)影視文學(xué)、影視美學(xué)素養(yǎng)的傾斜與偏重(如許多高校在漢語(yǔ)言文學(xué)等專業(yè)進(jìn)行的《影視文學(xué)》《影視美學(xué)》《影視文化》等課程教育)，隸屬于“素質(zhì)教育體系”下的影視公共教育所要求的影視媒介素養(yǎng)則側(cè)重于影視藝術(shù)欣賞、影視信息甄別和影視文化批評(píng)的入門性教育。這種入門性教育一方面注重影視審美基本能力的培養(yǎng)，同時(shí)又將基本的媒介認(rèn)知與文化批評(píng)能力納入其中，從而指向更具包容性的影視媒介素養(yǎng)教育，而這最終指向的是現(xiàn)代大眾傳媒時(shí)代的公民基本素養(yǎng)的培育。

二、“媒介素養(yǎng)”視閾下影視公共教育的優(yōu)化思考

在明確“影視媒介素養(yǎng)”的內(nèi)涵基礎(chǔ)上，綜合考量公共教育定位與影視傳播生態(tài)，本文嘗試就高校影視公共教育的優(yōu)化提出自己的思考。

(一)在教學(xué)理念和教學(xué)內(nèi)容上，影視公共教育要立足于感性審美和理性批評(píng)的融合視閾

作為媒介素養(yǎng)的普及課程，影視公共課程首先與影視媒介的視覺(jué)藝術(shù)特質(zhì)緊密相聯(lián)。換言之，有別于理論性的知識(shí)傳授，影視媒介教育必須在感性審美的基礎(chǔ)上，使學(xué)生獲得影視知識(shí)的充實(shí)，同時(shí)潛移默化地提升其人格修為。有的論者嘗試將“審美主義”概念引入網(wǎng)絡(luò)新媒體的媒介素養(yǎng)教育[5]，事實(shí)上，這一理念對(duì)于影視媒介素養(yǎng)教育更具價(jià)值。即影視媒介教育中的審美并非對(duì)美的本質(zhì)規(guī)律的研究，而是將審美作為一種人生態(tài)度，深層影響學(xué)生的綜合素養(yǎng)。另一方面，面對(duì)影視媒介傳播形態(tài)的多元化和傳播內(nèi)容的蕪雜化，影視媒介素養(yǎng)中的文化鑒別、選擇與批評(píng)素養(yǎng)的培育成為新的課題。尤其是，如何以科學(xué)方法和理性精神，面向網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的影視信息傳播與影視現(xiàn)象甄別，成為很多大學(xué)生的困惑。因此，新語(yǔ)境下的影視公共教育在教學(xué)理念上，應(yīng)將基本的媒介批評(píng)能力置于和審美能力同等的位置。

基于影視審美能力與媒介批評(píng)能力并重的教育理念，影視公共教育的內(nèi)容也大致涵蓋影視作品與影視現(xiàn)象兩大板塊。影視作品板塊包括影視經(jīng)典文本和當(dāng)代文本的賞讀。影視現(xiàn)象板塊中，則考慮將重心放在當(dāng)下，根據(jù)具體專題的不同教學(xué)內(nèi)容，對(duì)媒介文本的生產(chǎn)語(yǔ)境、媒介真實(shí)的建構(gòu)機(jī)制、媒介生產(chǎn)的商業(yè)屬性、媒介文本的意識(shí)形態(tài)性、受眾對(duì)媒介文化的參與及意義生產(chǎn)等諸多層面的內(nèi)容，進(jìn)行滲透性的啟蒙教學(xué)。

(二)在課程建設(shè)與教材建設(shè)上，影視公共教育應(yīng)走出散漫無(wú)序的狀態(tài)，走向素質(zhì)教育的體系化建構(gòu)

影視公共教育可以嘗試依托新聞傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文學(xué)等相關(guān)學(xué)科的專業(yè)教師，在考慮學(xué)校辦學(xué)特色和現(xiàn)有師資的情況下，進(jìn)行統(tǒng)籌性研討，建構(gòu)和規(guī)劃影視公共教育的課程體系，有步驟地推出影視公共教育系列課程。鑒于影視公共教育的基本目標(biāo)是影視媒介素養(yǎng)(包括審美素養(yǎng)、認(rèn)知與批評(píng)素養(yǎng))的普及性培育，其課程體系的設(shè)置也大致包含影視與藝術(shù)、影視與人生、影視與產(chǎn)業(yè)、影視與文化、影視與批評(píng)等幾個(gè)模塊，根據(jù)內(nèi)容的不同深度，分別針對(duì)低年級(jí)和高段學(xué)生進(jìn)行具體的課程開設(shè)。在階段性課程開發(fā)的基礎(chǔ)上，廣泛征求學(xué)生意見，分別由任課教師編定相關(guān)教材。當(dāng)然，影視公共課程定位于媒介素養(yǎng)的初步培育，因此，無(wú)論是課程設(shè)置還是系列教材編寫，都定位于體系化的普及教育，不宜在理論深度上作過(guò)多要求。同時(shí)，影視媒介的發(fā)展更新較快，新的影視文本、影視文化現(xiàn)象層出不窮，在課程體系與教材體系相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，在具體教學(xué)過(guò)程中，需及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，使課程更具活力。譬如，可以嘗試在每學(xué)期設(shè)立專題“年度電影推薦”“新片掃描”或“年度電影現(xiàn)象”，教師和學(xué)生共同推薦年度佳片，點(diǎn)評(píng)最新電影動(dòng)態(tài)，以彌補(bǔ)教材編寫和出版中存在的滯后性之弊。

(三)在教學(xué)方法與教學(xué)手段上，新語(yǔ)境下的影視公共教育應(yīng)該探索更具互動(dòng)性、參與性、交流性的形式

鑒于影視公共教學(xué)的定位并非影視專業(yè)知識(shí)和技術(shù)的傳授，而在于通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生的影視興趣，培養(yǎng)學(xué)生的影視媒介素養(yǎng)。因此，在教學(xué)方法上，除了適度的知識(shí)介紹，圍繞教學(xué)專題的討論課成為可行的有效路徑。當(dāng)然，專題討論課的開設(shè)前提是教師和學(xué)生對(duì)討論話題的明確和討論材料的準(zhǔn)備。

首先，討論專題的設(shè)置應(yīng)該傾斜于學(xué)生有探究興趣且有一定知識(shí)積累的教學(xué)重點(diǎn)。在教學(xué)開始前，教師向?qū)W生介紹這門課的性質(zhì)，大體明確課程涵蓋的重點(diǎn)專題，同時(shí)，教師以問(wèn)卷調(diào)查的形式向?qū)W生征求他們希望重點(diǎn)了解或討論的問(wèn)題，最后教師綜合考量，制定課堂教學(xué)的基本專題。譬如，筆者多年在高校開設(shè)《百年中國(guó)電影》這一影視公選課，面對(duì)寬泛的課程內(nèi)容，教師一方面幫助學(xué)生建構(gòu)中國(guó)民族電影從民國(guó)到共和國(guó)時(shí)期的縱向脈絡(luò)和大陸、香港、臺(tái)灣的兩岸三地橫向版圖，同時(shí)，在兼顧教學(xué)重點(diǎn)和學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，民國(guó)電影重在“老上海電影明星”系列專題，共和國(guó)電影重在“大陸電影與政治”“當(dāng)代大陸電影的商業(yè)化轉(zhuǎn)型”等現(xiàn)象討論，香港電影由學(xué)生選定感興趣的類型電影如功夫片、黑幫片、喜劇片等進(jìn)行專題賞析與討論，臺(tái)灣電影則選取“文藝片導(dǎo)演”系列專題等。以教學(xué)實(shí)踐反饋看，這種兼容性的專題配置較好地解決了學(xué)術(shù)與興趣、感性與理性的矛盾，從而使公選課不至于流于純粹視聽的迎合與滿足。

其次，在每次專題討論前，教師可以采取激勵(lì)機(jī)制引導(dǎo)學(xué)生作前期準(zhǔn)備。一般來(lái)說(shuō)，影視公選課的選課學(xué)生較多，且學(xué)生往往來(lái)自不同的學(xué)院和專業(yè)，因此，教師可以考慮以學(xué)院或?qū)I(yè)為基本單位，大致劃定小組，每一小組認(rèn)定組長(zhǎng)一名，負(fù)責(zé)召集組員，進(jìn)行課前的準(zhǔn)備工作，包括材料的收集、小論文的撰寫、PPT的制作、視頻的剪輯、短片的拍攝、影視配音與表演的嘗試等工作，具體形式視專題內(nèi)容和組員興趣而定。課堂上采用答辯或演講的形式，在材料和觀點(diǎn)展示中引發(fā)師生討論，小組的參與情況由學(xué)生互評(píng)、教師總結(jié)，并納入課程總成績(jī)。

再次，在具體專題討論中，教師扮演引導(dǎo)者與組織者的角色，這主要包括課前啟發(fā)討論角度，課中點(diǎn)評(píng)追問(wèn)、引發(fā)深度討論、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的影視媒介思考能力。譬如，在“影視與產(chǎn)業(yè)”模塊中，可以設(shè)置影視策劃與營(yíng)銷、造星機(jī)制與明星效應(yīng)等專題。教師在討論過(guò)程中既可啟發(fā)學(xué)生引入對(duì)照思維，如中西個(gè)案對(duì)比，以此拓展學(xué)生的視野;也可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)，如校園中的追星現(xiàn)象展開媒介的虛擬環(huán)境、媒介炒作、媒介影響、媒介反思等問(wèn)題的討論。又如在“影視與文化”模塊中，教師可以結(jié)合當(dāng)下的熱點(diǎn)現(xiàn)象設(shè)置討論專題，諸如中國(guó)式大片現(xiàn)象、賀歲片現(xiàn)象、諜戰(zhàn)片現(xiàn)象、青春偶像劇、歷史劇、影視翻拍與續(xù)拍、影視中的廣告植入、電視選秀、電視相親節(jié)目等等。當(dāng)然，這里需要對(duì)“研究型專題”與“興趣型專題”加以區(qū)分。作為媒介素養(yǎng)普及課程，影視公共課程的專題性質(zhì)明確定位于“興趣型專題”，在適度迎合學(xué)生趣味的基礎(chǔ)上，利用學(xué)生對(duì)影視文化的興趣與感知，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)大眾傳媒進(jìn)行一定程度的認(rèn)知、批評(píng)和建設(shè)性思考。

(四)在公共教育的平臺(tái)拓展上，鼓勵(lì)高校學(xué)生充分利用第二課堂與網(wǎng)絡(luò)媒介，將課堂教育延伸至平時(shí)的學(xué)習(xí)生活

高校影視公共教育一方面來(lái)自課堂內(nèi)的媒介素養(yǎng)培育，同時(shí)也來(lái)自課堂外的自我教育?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》提出“基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)”的戰(zhàn)略目標(biāo)[6]，可以說(shuō)，在媒介文化高度發(fā)展的當(dāng)下，倡導(dǎo)課堂外的自我教育與終身學(xué)習(xí)已成為時(shí)代主潮。就大多數(shù)高校學(xué)生而言，互動(dòng)性的校園文化活動(dòng)成為影視媒介素養(yǎng)自我教育的重要平臺(tái)，學(xué)生自主開發(fā)影視講座、影視沙龍，組織影視創(chuàng)作大賽、影視評(píng)論大賽，舉辦大學(xué)生影視文化節(jié)等活動(dòng)成為影視公共教育的“第二課堂”。這里，無(wú)論是課堂內(nèi)外，除了理論層面的討論辨析，實(shí)踐環(huán)節(jié)始終是提升媒介素養(yǎng)的重要途徑。在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自組團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)作影視文本，制作視頻短片，都是課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。另一方面，在媒介融合時(shí)代，影視傳播很大程度上借助網(wǎng)絡(luò)媒介實(shí)現(xiàn)。因此，教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生課外關(guān)注有影響力的影視網(wǎng)站，并在課堂內(nèi)的理論知識(shí)觀照下，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)影視網(wǎng)站的理性選擇與利用，也有助于學(xué)生的影視媒介素養(yǎng)獲得較快提升。

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