呂玉蘭

(浙江省團(tuán)校,浙江杭州310012)

伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)迅速普及,并以其特有的優(yōu)勢(shì)影響和滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角落。當(dāng)前,人們的網(wǎng)絡(luò)參與度越來越高,網(wǎng)絡(luò)參與者的低齡化已成為網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。截至2009年6月30日,18～24歲的網(wǎng)民人數(shù)占整個(gè)網(wǎng)民人數(shù)的35.3%,而高校在校生占到了其中的21.2%,高校在校生上網(wǎng)率達(dá)到了100%[1]。網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中不可或缺的一部分。

互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的社會(huì)文明載體,在為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活提供幫助的同時(shí),也影響著其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和培養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)中不同的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念在迅速傳播、碰撞和交融。由于年齡、認(rèn)知水平、教育程度和經(jīng)驗(yàn)等方面的局限,大學(xué)生沒有完全形成自己穩(wěn)定的人生觀,對(duì)各種復(fù)雜的信息有時(shí)難以進(jìn)行理性思考和價(jià)值判斷。互聯(lián)網(wǎng)中的不良文化侵蝕,將對(duì)他們的個(gè)性品質(zhì)完善和長遠(yuǎn)的道德情操培養(yǎng)帶來一定的負(fù)面影響。因此,加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程,也是新時(shí)期強(qiáng)化高校思想政治教育工作必須面對(duì)和著力研究解決的一項(xiàng)重大課題。

一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生群體的現(xiàn)實(shí)影響

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的綜合發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面不斷擴(kuò)大,應(yīng)用的途徑日趨多樣,領(lǐng)域愈加廣泛,對(duì)大學(xué)生群體的影響日益深遠(yuǎn)。主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面:

學(xué)習(xí)模式的信息化。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式越來越靈活,可以自行上網(wǎng)查詢資料、搜索答案,也可以運(yùn)用高校各種數(shù)據(jù)庫等豐富的網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行更為深入的研究性學(xué)習(xí)。高校網(wǎng)絡(luò)硬件和軟件設(shè)施的發(fā)展,為大學(xué)生了解本專業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r、拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)、補(bǔ)充課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容甚至開展跨專業(yè)學(xué)習(xí)提供了更加便捷的途徑。

交互途徑的多元化。當(dāng)今社會(huì)競爭日趨激烈,生活節(jié)奏空前加快,基于網(wǎng)絡(luò)引力、學(xué)業(yè)壓力和現(xiàn)實(shí)生活壓力,大學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)、熟悉網(wǎng)絡(luò)、參與網(wǎng)絡(luò)的途徑朝著多元化方向發(fā)展。在虛擬社區(qū)里,青年學(xué)生的信息搜尋、學(xué)業(yè)交互和心靈交流等方面的需求得到了綜合性滿足。

人際關(guān)系的虛擬化。信息化網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,“使人類第一次真正擁有了兩個(gè)世界:一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的世界,一個(gè)是虛擬的世界;擁有了兩個(gè)生存平臺(tái),一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的自然平臺(tái),一個(gè)是虛擬的數(shù)字平臺(tái)”[2]。現(xiàn)實(shí)社會(huì)激烈的競爭,錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和各種生活學(xué)習(xí)的壓力,使學(xué)生容易產(chǎn)生一種回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)、拒絕接受現(xiàn)實(shí)社會(huì)賦予自身的責(zé)任、忽視人際交往等不良行為和情緒;而虛擬社會(huì)中各種假想的角色和不負(fù)責(zé)任的自由行為,可以大大滿足其在現(xiàn)實(shí)生活中得不到滿足的精神需求和角色期待,虛擬化的人際關(guān)系容易使他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上各種精神寄托,虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)生活幻化成為其真實(shí)生活的一部分,而對(duì)其自我意識(shí)的進(jìn)一步完善和發(fā)展、社會(huì)交往能力的形成以及人格的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

生活方式的網(wǎng)絡(luò)化。網(wǎng)絡(luò)休閑、網(wǎng)絡(luò)娛樂、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)等革新了大學(xué)生的生活方式。博客、QQ、人人網(wǎng)、淘寶網(wǎng)等成為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的重要載體,網(wǎng)絡(luò)化生存成為一種時(shí)尚。但由于一些大學(xué)生缺乏較強(qiáng)的自我控制能力,有時(shí)還缺乏明確的生活目標(biāo)和人生理想,而豐富的網(wǎng)絡(luò)游戲、各種娛樂資訊甚至包括一些不良的信息對(duì)于青年學(xué)生具有極大的吸引力,他們常常沉湎其中不能自拔,不僅沖擊著其正常的學(xué)習(xí)生活,而且對(duì)其人生態(tài)度、價(jià)值觀念和生活方式產(chǎn)生了較大的影響。

網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍,對(duì)大學(xué)生群體影響可能產(chǎn)生積極的影響,但也有可能產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面后果。事實(shí)上存在的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象就值得我們重點(diǎn)關(guān)注。

二、大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象

網(wǎng)絡(luò)道德失范是信息化社會(huì)發(fā)展的伴隨產(chǎn)物。在國外,網(wǎng)絡(luò)道德尤其是大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問題早已引起高度關(guān)注,如加利福尼亞大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)倫理就明確譴責(zé)“六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為”:(1)有意地造成網(wǎng)絡(luò)交通的混亂或擅自進(jìn)入其他網(wǎng)絡(luò)及其相關(guān)的系統(tǒng);(2)商業(yè)性或欺騙性地利用大學(xué)計(jì)算機(jī)資源;(3)偷竊資料、設(shè)備或智力成果;(4)未經(jīng)許可接近他人的文件;(5)在公共用戶場合作出引起混亂或造成破壞的行為;(6)偽造電子郵件信息[3]。從我國看,網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用在高校派生出了一系列道德失范行為,產(chǎn)生了發(fā)展隱憂。筆者認(rèn)為,它集中體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:

一是觸碰法制紅線。網(wǎng)絡(luò)的開放性、隱蔽性使得極少部分大學(xué)生更容易放縱自己的行為,甚至忘記了自身的責(zé)任,任意妄為,導(dǎo)致一系列觸犯法律法規(guī)的行為。如我國發(fā)生的第一起黑客事件即為大學(xué)生所為。缺乏法制約束,使得一些大學(xué)生從簡單的惡作劇到有意的嚴(yán)重犯罪,包括用病毒對(duì)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和重要信息進(jìn)行破壞,進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)盜竊、網(wǎng)絡(luò)詐騙。

二是人際交互弱化。根據(jù)馬斯洛“需求層次理論”,人類都存在著“社交的需要”,在交往中,人際情感得以維持。網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)改變了人際交往的方式,使人與人之間的交流變得間接和虛無。部分大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系受挫時(shí),不能有效轉(zhuǎn)換角色,沉迷于網(wǎng)絡(luò),逃避現(xiàn)實(shí),使得家人之間、同學(xué)之間、師生之間的感情聯(lián)系日漸淡薄,久而久之會(huì)導(dǎo)致不愿也不善于與他人溝通,出現(xiàn)人際交互障礙,伴隨而來的是大量自我封閉的行為和孤僻不合群的個(gè)性心理。

三是道德人格偏失。道德人格的形成是一個(gè)社會(huì)化的過程,是環(huán)境和個(gè)體相互作用的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)世界的自主性契合了大學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)和欲望釋放。一部分大學(xué)生隨意使用各種不文明語言、參與“人肉搜索”,甚至破譯他人密碼、傳播各種病毒,扮演的是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)不同的角色。如果這種行為得以長期的強(qiáng)化,將對(duì)大學(xué)生人格的健全發(fā)展產(chǎn)生很大的障礙[4]155。

三、網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因分析

“科學(xué)是不會(huì)有罪過的,有罪過的只是那些濫用科學(xué)的人們。”[5]大學(xué)生違背道德準(zhǔn)則現(xiàn)象頻發(fā),不是單方面的作用,而是外部環(huán)境和內(nèi)部因素綜合影響的結(jié)果,對(duì)此我們要保持清醒認(rèn)識(shí),認(rèn)真分析和把握。

從內(nèi)因看,大學(xué)生“自律道德”的弱化是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的內(nèi)部因素。大學(xué)階段學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于形成的關(guān)鍵時(shí)期,這也是不穩(wěn)定、極易受外來因素干擾的階段。同時(shí),大學(xué)生正處于社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期,亦是心理發(fā)展的“斷乳期”。求知欲旺盛,但社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏,而面對(duì)各種真真假假、虛虛實(shí)實(shí)的信息,若稍有差錯(cuò),就有可能失去對(duì)非道德誘惑的自我控制能力,從而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)道德失范行為。

從外因看,主要包括兩方面。一是網(wǎng)絡(luò)自身發(fā)展特性所致。網(wǎng)絡(luò)不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì),是一個(gè)虛擬的空間。其開放性、隱蔽性、虛擬性等特點(diǎn)給大學(xué)生創(chuàng)造了“去個(gè)性化”“非人格化”的場景,使得各種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系都不復(fù)存在,在心理上擺脫了現(xiàn)實(shí)環(huán)境的各種羈絆和束縛,這使沉迷于網(wǎng)絡(luò)的大學(xué)生在人際交往中趨于孤立、自私、冷漠,理性思考缺乏,對(duì)他人的生活和社會(huì)發(fā)展持有漠不關(guān)心的態(tài)度,容易導(dǎo)致個(gè)體自我評(píng)價(jià)和自我控制水平降低,道德責(zé)任意識(shí)和行為責(zé)任意識(shí)削減[6]。二是現(xiàn)有法律監(jiān)督體系的缺失。雖然我國政府相繼制定了一系列相關(guān)法規(guī),例如,《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所管理?xiàng)l例》《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等[7],有了一定的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制,但總體來說,我國現(xiàn)有相關(guān)法律制度還不夠健全,滯后于網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的實(shí)際狀況,執(zhí)法機(jī)制也不甚完備。這在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的產(chǎn)生。

四、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)

鑒于網(wǎng)絡(luò)道德失范的不良影響,高校當(dāng)前要從人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略高度,進(jìn)一步探索有效舉措,加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育,優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文明,推進(jìn)大學(xué)生的健康成長。

1.順“勢(shì)”行教,加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育體系建設(shè)

當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)道德教育已在發(fā)達(dá)國家興起。一些西方國家的高等學(xué)校早已把網(wǎng)絡(luò)道德教育列入教育課程,如美國杜克大學(xué)就對(duì)學(xué)生開設(shè)了《倫理學(xué)和國際互連網(wǎng)絡(luò)》的課程。我們的網(wǎng)絡(luò)課程,仍然以技術(shù)理論為主,并未深入探討有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德問題。大部分學(xué)生則認(rèn)為計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與道德問題不沾邊,網(wǎng)絡(luò)的使用只是知識(shí)技術(shù)問題而不存在什么道德問題,這是一種帶有共性的錯(cuò)覺[4]156。高校當(dāng)前必須順應(yīng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的大勢(shì),從源頭清理入手,加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育。

一要完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育目標(biāo)體系。面對(duì)信息化社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì),學(xué)校德育要更加注重培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德,切實(shí)把提高大學(xué)生德性成熟度和道德實(shí)踐能力作為網(wǎng)絡(luò)道德教育最迫切的目標(biāo),科學(xué)制定教育目標(biāo),明確大學(xué)生的政治立場和思想觀點(diǎn)教育、遵守社會(huì)行為規(guī)范的良好的品德操守教育、人生目標(biāo)追求教育等方面的具體任務(wù),更加突出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的重點(diǎn)。

二要完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容體系。圍繞大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育目標(biāo),加強(qiáng)研究分析,建立健全網(wǎng)絡(luò)道德教育體系,探索開設(shè)網(wǎng)絡(luò)精神教育、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教育、網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)教育、網(wǎng)絡(luò)保健教育、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)教育、網(wǎng)絡(luò)休閑教育、網(wǎng)絡(luò)交往教育、網(wǎng)絡(luò)安全教育、網(wǎng)絡(luò)禮儀教育、網(wǎng)絡(luò)誠信教育、網(wǎng)絡(luò)情感教育、網(wǎng)絡(luò)語言教育、網(wǎng)絡(luò)心理教育等課程[8],確保大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育多層次、廣覆蓋、可持續(xù)。

三要完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育方法體系。要充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段,以聲、文、圖、像表達(dá)教學(xué)內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)學(xué)校道德教育由傳統(tǒng)教育方式向現(xiàn)代教育方式的轉(zhuǎn)型,由灌輸教育的方法向疏導(dǎo)教育的方法轉(zhuǎn)型,由單純接受“他教”向“他教”與自我教育相結(jié)合的轉(zhuǎn)型,由單一的課堂教育向課堂教育與載體教育相結(jié)合的轉(zhuǎn)型,增強(qiáng)教學(xué)感染力和吸引力,真正通過高校網(wǎng)絡(luò)道德教育,促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展,培養(yǎng)人格健全的社會(huì)主義建設(shè)者。

2.以“境”促教,加快培育高校網(wǎng)絡(luò)文化

要更加注重加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),消除不良文化的影響,使校園網(wǎng)絡(luò)文化成為高校創(chuàng)新社會(huì)管理機(jī)制的新舉措。重點(diǎn)要做好三個(gè)結(jié)合的文章。

一要與高校整體的文化建設(shè)相結(jié)合。要立足《教育部關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》,結(jié)合新形勢(shì)新任務(wù)新要求,立足高校實(shí)際,將網(wǎng)絡(luò)文化納入高校文化建設(shè)的總體規(guī)劃部署,齊頭并進(jìn)、統(tǒng)籌推進(jìn),用積極的校園文化抑制消極的網(wǎng)絡(luò)文化,用健康活潑的網(wǎng)絡(luò)文化培養(yǎng)和提升校園文化,形成良好的整體文化氛圍和環(huán)境。

二要與專業(yè)計(jì)算機(jī)課程相結(jié)合。要結(jié)合計(jì)算機(jī)專業(yè)教育,深化大學(xué)生計(jì)算機(jī)應(yīng)用教學(xué),探索開展網(wǎng)絡(luò)制作應(yīng)用基本技能課程,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)掌握電腦和網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的積極性、主動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生電腦操作能力和網(wǎng)絡(luò)使用技術(shù)水平雙提升。要在抓好學(xué)生計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能教學(xué)的同時(shí),更加注重網(wǎng)絡(luò)道德教育,探索將網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)納入等級(jí)考試,切實(shí)使專業(yè)知識(shí)人才既有高端的技能又有優(yōu)秀的品德,從源頭杜絕網(wǎng)絡(luò)犯罪行為發(fā)生。

三要與高校主題文化活動(dòng)相結(jié)合。要加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)與管理,廣泛開展網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng),在校園網(wǎng)上開設(shè)有益的主題論壇,引導(dǎo)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中吸取社會(huì)主義先進(jìn)文化的營養(yǎng),提高他們欣賞民族優(yōu)秀文化的能力和文化品味。參照學(xué)生社團(tuán)的組建模式,建立網(wǎng)絡(luò)文化相關(guān)社團(tuán)組織,發(fā)揮大學(xué)生群體的優(yōu)勢(shì),通過開展“網(wǎng)絡(luò)行為道德”主題活動(dòng)、舉辦校園網(wǎng)絡(luò)維權(quán)行動(dòng)等,使學(xué)生意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)“有自由,但是更重品行”。

3.聚“力”強(qiáng)教,全面構(gòu)建“三位一體”的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范機(jī)制

在當(dāng)前形勢(shì)下,高校要加強(qiáng)與政府、大學(xué)生家庭的聯(lián)系溝通,加強(qiáng)自身網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制的建設(shè),切實(shí)承擔(dān)起責(zé)任,加快構(gòu)建“三位一體”的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范機(jī)制。

一要凝聚合力優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。高校要從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范化建設(shè)出發(fā),切實(shí)加強(qiáng)與地方黨政部門的聯(lián)系,加快建立完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)規(guī)章制度,確保有規(guī)范的制度和法律法規(guī)作保障。要加強(qiáng)與新聞宣傳單位的配合,加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)道德的社會(huì)宣傳,牢固占領(lǐng)宣傳先進(jìn)文化和思想道德觀念的主陣地。要增強(qiáng)與公安、專業(yè)網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)構(gòu)的協(xié)作,加大校園周邊網(wǎng)吧等上網(wǎng)場所的規(guī)范化建設(shè),切實(shí)優(yōu)化高校周邊環(huán)境。

二要集中精力完善服務(wù)平臺(tái)。在開展網(wǎng)絡(luò)道德教育、倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)道德禮儀新風(fēng)的同時(shí),要進(jìn)一步完善高校內(nèi)網(wǎng)建設(shè),加強(qiáng)信息網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控,采取過濾非法網(wǎng)址、關(guān)鍵字信息、限制某些通信端口等技術(shù)手段控制學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)信息,防止有害信息侵蝕大學(xué)生思想。

三要善于借力強(qiáng)化監(jiān)督管理。高校要積極邁出新步伐,充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用,加強(qiáng)與大學(xué)生家長的聯(lián)系,及時(shí)反饋大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)、參與網(wǎng)絡(luò)的不良苗頭和行為,凝聚家長的力量,延長教育觸及點(diǎn),全面加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)的監(jiān)督和培養(yǎng)。

4.因“人”施教,著力提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的實(shí)效性

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。要培育良好的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德,關(guān)鍵還是要從大學(xué)生自身出發(fā),從不同的個(gè)體和群體出發(fā),突出教育重點(diǎn),以重點(diǎn)個(gè)體、重點(diǎn)群體的突破來帶動(dòng)整體的提高。要堅(jiān)持“思想政治課程教育”“團(tuán)組織活動(dòng)”的傳統(tǒng)思想教育方式,同時(shí)順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢(shì),充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,采用BBS、聊天室、在線留言等多種形式與學(xué)生主動(dòng)溝通,借助網(wǎng)絡(luò)的匿名性和自由交流的特點(diǎn),掌握學(xué)生的真實(shí)想法,進(jìn)行適時(shí)引導(dǎo);建立網(wǎng)絡(luò)道德專題網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)心理輔導(dǎo)中心、網(wǎng)絡(luò)行為道德討論等虛擬社區(qū),加強(qiáng)對(duì)學(xué)生網(wǎng)上不文明思想和行為的管理與引導(dǎo)。要加強(qiáng)不同大學(xué)生群體的研究,區(qū)分包括高技術(shù)群體、網(wǎng)絡(luò)游戲群體、剽竊他人作品窺探他人隱私群體等,有針對(duì)性地開展相關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育。要加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德失范大學(xué)生的關(guān)心和幫扶力度,以這類對(duì)象為參與者,組織開展各種公益實(shí)踐和社會(huì)服務(wù)活動(dòng),轉(zhuǎn)移其注意力,引導(dǎo)大學(xué)生融入社會(huì)生活,從沉迷于網(wǎng)絡(luò)的泥潭中走出來。同時(shí),大學(xué)生也應(yīng)該注重自身思想道德建設(shè),深化德性品質(zhì),培養(yǎng)自己的抗干擾力、克制力與免疫力,自覺地抵制不良信息以及與不良網(wǎng)絡(luò)行為作斗爭[9]。

[1]汪玉娣.網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生行為方式的影響及其對(duì)策[J].銅陵學(xué)院學(xué)報(bào),2010(3):108.

[2]曾國屏.賽博空間的哲學(xué)探索[M].北京:清華大學(xué)出版社,2002:83.

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[5]彭聃齡.普通心理學(xué)[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2009.

[6]李永萍.淺談大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)——思想政治教育的新課題[J].消費(fèi)導(dǎo)刊,2007(12):170.

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[8]彭?xiàng)?論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育體系的構(gòu)建[J].才智,2011(1):315-316.

[9]王鳳君,趙俊,李北星.高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的若干問題研究[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào),2008(5):177.