王寅誼,宋曉蘭

(浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院,浙江金華321004)

心智游移(mind-wandering)是一種常見(jiàn)的意識(shí)體驗(yàn),指的是個(gè)體清醒狀態(tài)下自發(fā)產(chǎn)生的一種意識(shí)狀態(tài),此時(shí)內(nèi)源性(endogenous)心理表征在沒(méi)有外顯目標(biāo)引導(dǎo)的情況下被個(gè)體意識(shí)到,個(gè)體對(duì)這個(gè)過(guò)程缺乏控制[1]1。心智游移在日常生活中表現(xiàn)為白日夢(mèng)、走神、心不在焉等。心智游移具有三方面的基本特征:首先,心智游移過(guò)程中個(gè)體注意不再受個(gè)體主觀意愿的控制,表現(xiàn)為注意的失控[2-3];其次,個(gè)體的心智活動(dòng)轉(zhuǎn)向內(nèi)源性的信息的加工,內(nèi)容全部來(lái)自于長(zhǎng)時(shí)記憶[4]231;最后,心智游移的發(fā)生不受個(gè)體意識(shí)控制,具有不確定性[5]。

心智游移現(xiàn)象近年來(lái)引起了意識(shí)研究和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究者的廣泛興趣,有證據(jù)顯示它對(duì)個(gè)體生存具有重要的適應(yīng)性意義[6],并且有著自組織的腦網(wǎng)絡(luò)神經(jīng)基礎(chǔ)[7-8]。雖然早在20世紀(jì)60年代,Singer等人就已經(jīng)注意到了和心智游移密切相關(guān)的白日夢(mèng)現(xiàn)象并對(duì)其進(jìn)行了測(cè)量,并提出心智游移作為一種個(gè)人特質(zhì)而具有系統(tǒng)的個(gè)體差異的觀點(diǎn)[9]35[10][11]176,但長(zhǎng)期以來(lái),作為一種不受個(gè)體意愿控制的主觀意識(shí)體驗(yàn),如何準(zhǔn)確評(píng)估心智游移頻率及內(nèi)容特征,仍然是目前該研究領(lǐng)域中最大的難題之一[12]。在當(dāng)前針對(duì)心智游移以及相關(guān)現(xiàn)象的研究中,研究者根據(jù)心智游移的特點(diǎn)以及在日常生活中的表現(xiàn),選擇了多種測(cè)量工具,這些測(cè)量工具涉及與心智游移相關(guān)的認(rèn)知或行為特點(diǎn),它們可能只反映了心智游移的某一個(gè)或某幾個(gè)方面,或者所調(diào)查的特質(zhì)和心智游移在部分特征上有交叉。了解這些問(wèn)卷,對(duì)于發(fā)展出一份能夠準(zhǔn)確測(cè)量出心智游移特質(zhì)的工具至關(guān)重要。本文根據(jù)現(xiàn)有關(guān)于心智游移現(xiàn)象的問(wèn)卷調(diào)查的不同切入點(diǎn),比如白日夢(mèng)[11]175、認(rèn)知失誤[13]238、記憶失誤[14]837和思維內(nèi)容[15]等,對(duì)這些測(cè)量工具進(jìn)行梳理,希望對(duì)未來(lái)編制心智游移專門(mén)測(cè)量工具的工作有所幫助。

一、白日夢(mèng)問(wèn)卷

在已有的意識(shí)現(xiàn)象概念中,白日夢(mèng)是與心智游移最為貼近的概念。白日夢(mèng)區(qū)別于睡眠狀態(tài)下的夢(mèng)現(xiàn)象,發(fā)生于個(gè)體意識(shí)清醒的狀態(tài),其內(nèi)容既有逼真的情景,也有單純的言語(yǔ)信息?？梢哉f(shuō),白日夢(mèng)既是夢(mèng),又不是夢(mèng)。Singer和Antrobus等人[11]175將白日夢(mèng)定義為:與任務(wù)不相關(guān)聯(lián)的思維活動(dòng)以及在乘坐交通工具時(shí)或睡覺(jué)前所發(fā)生的思維活動(dòng)。他們認(rèn)為白日夢(mèng)現(xiàn)象是意識(shí)流的一種體現(xiàn)[9]28,其內(nèi)容來(lái)自于長(zhǎng)時(shí)記憶,個(gè)體對(duì)這些信息進(jìn)行各種形式的加工組合就形成了各式各樣的白日夢(mèng)或者幻想?；谶@樣的理解,Singer和Antrobus開(kāi)發(fā)了想象過(guò)程調(diào)查問(wèn)卷,系統(tǒng)調(diào)查了白日夢(mèng)的形式、內(nèi)容、頻率等方面的特征。

(一)想象過(guò)程調(diào)查問(wèn)卷

想象過(guò)程調(diào)查問(wèn)卷( Imaginal Processes Inventory Questionnaire,以下簡(jiǎn)稱IPI)[11]177是Singer和Antrobus基于白日夢(mèng)問(wèn)卷[9]33而開(kāi)發(fā),評(píng)估白日夢(mèng)各個(gè)方面特征的系統(tǒng)研究問(wèn)卷。IPI包含28個(gè)分問(wèn)卷共344個(gè)項(xiàng)目,分為兩部分:第一部分是白日夢(mèng)和睡眠夢(mèng)的頻率調(diào)查,主要從某幾類場(chǎng)合下的發(fā)生次數(shù)、持續(xù)時(shí)間來(lái)總體性地估計(jì)白日夢(mèng)的頻率;第二部分是白日夢(mèng)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容以及好奇心、注意等相關(guān)方面的調(diào)查,主要內(nèi)容包括白日夢(mèng)中過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)三個(gè)時(shí)間指向的事件及情景的頻率,視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、情景性、語(yǔ)義性等不同表征形式的頻率,以及個(gè)體對(duì)待白日夢(mèng)的態(tài)度、持續(xù)情況、卷入度等方面的評(píng)估。IPI被廣泛用于研究白日夢(mèng)的結(jié)構(gòu)及其與人格的關(guān)系[16],催眠易感性[17],不同群體白日夢(mèng)頻率、類型特點(diǎn)[18]等方面。

IPI作為最早系統(tǒng)研究心智游移相關(guān)現(xiàn)象的問(wèn)卷,其所測(cè)量的對(duì)象“白日夢(mèng)”與心智游移之間具有很多相近之處。然而白日夢(mèng)只是心智游移的一種特殊表現(xiàn),并不能代表心智游移的全部。同時(shí),白日夢(mèng)的理解還受到受試者本身先入為主的一些觀念的影響,通常所理解的白日夢(mèng)包含著有意識(shí)的幻想和聯(lián)想[11]195,這造成作為心智游移的白日夢(mèng)概念外延擴(kuò)大,從而使得調(diào)查針對(duì)性減弱。

(二)精簡(jiǎn)版想象過(guò)程問(wèn)卷

精簡(jiǎn)版想象過(guò)程問(wèn)卷(Short Imaginal Processes Inventory,以下簡(jiǎn)稱SIPI)[19]99是由Hube和Singer等人根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)篩選IPI中的一部分項(xiàng)目而形成的相對(duì)簡(jiǎn)短的調(diào)查問(wèn)卷。研究者基于344個(gè)項(xiàng)目IPI的因素分析,通過(guò)項(xiàng)目篩選得出三個(gè)潛在因子共45個(gè)項(xiàng)目[19]100,分別是:積極建構(gòu)性白日夢(mèng)、罪惡感及害怕失敗的白日夢(mèng)和弱注意控制。SIPI測(cè)量目標(biāo)與IPI近似,是為了簡(jiǎn)短評(píng)估白日夢(mèng)的內(nèi)容和類型,個(gè)體心理活動(dòng)類型和一般性內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)。SIPI被廣泛應(yīng)用于理論及臨床的研究,比如催眠易感性與注意控制的關(guān)系[20],牙齒治療焦慮的想象調(diào)節(jié)[21]等等。

雖然SIPI是IPI的一種簡(jiǎn)化形式,但兩者的調(diào)查結(jié)構(gòu)已經(jīng)存在本質(zhì)上的不同。IPI的調(diào)查取向更為細(xì)致、系統(tǒng),涉及維度較多,結(jié)構(gòu)復(fù)雜。而SIPI則較為簡(jiǎn)潔,從新的視角來(lái)看白日夢(mèng)的特點(diǎn),結(jié)果較為清晰、指向明確,并且SIPI突出了白日夢(mèng)發(fā)生時(shí)注意不受主觀意識(shí)控制這一特征。

二、有關(guān)自發(fā)思維的問(wèn)卷

自發(fā)性是心智游移的主要特征之一,來(lái)自于長(zhǎng)時(shí)記憶的內(nèi)容不受個(gè)體主觀意愿控制而“闖入”意識(shí)中,這些自發(fā)產(chǎn)生的思維內(nèi)容可以通過(guò)主觀報(bào)告的方式進(jìn)行搜集,是研究心智游移內(nèi)容的有效工具。這方面的問(wèn)卷調(diào)查主要針對(duì)自發(fā)產(chǎn)生的心智活動(dòng)的內(nèi)容,包括自動(dòng)思維現(xiàn)象、思維涌現(xiàn)[22]及靜息態(tài)思維活動(dòng)等。

(一)自動(dòng)思維問(wèn)卷

自動(dòng)思維問(wèn)卷(Automatic Thought Questionnaire)是用于評(píng)估“自我評(píng)述”發(fā)生頻率的調(diào)查問(wèn)卷。自我評(píng)述(self-statement)指的是無(wú)意間產(chǎn)生的對(duì)自我的評(píng)述,或者說(shuō)這些自我評(píng)述是自己冒出來(lái)的[23]384。自動(dòng)思維包括正性思維和負(fù)性思維兩個(gè)部分,Hollon和Kendall[23]383共同開(kāi)發(fā)了負(fù)性自動(dòng)思維問(wèn)卷(The Negative Automatic Thoughts Questionnaire-Negative,以下簡(jiǎn)稱為ATQ-30或ATQ-N),用于評(píng)估個(gè)體負(fù)性自動(dòng)思維的發(fā)生頻率。而Ingram和W isnicki[24]898等人則從正性思維角度開(kāi)發(fā)了正性自動(dòng)思維問(wèn)卷(The Positive Automatic Thoughts Questionnaire-Positive,以下簡(jiǎn)稱為ATQ-P)用來(lái)評(píng)估個(gè)體自動(dòng)產(chǎn)生的正性思維的發(fā)生頻率。因此,自動(dòng)思維問(wèn)卷應(yīng)該包括ATQ-N和ATQ-P方面。這兩方面具有相對(duì)性,是兩種取向相反的自我評(píng)述角度,但是兩者之間的相關(guān)并不高。Ingram等人的研究表明這兩者的相關(guān)僅為0.29[24]900,認(rèn)為正性和負(fù)性評(píng)述在認(rèn)知系統(tǒng)里面可能是獨(dú)立存在。在不同的憂慮(distress)程度下,兩者存在顯著差異[25]。

自發(fā)或自動(dòng)產(chǎn)生的“自我評(píng)述”是心智游移內(nèi)容的重要組成部分,一般帶有感情色彩,這種自我評(píng)述對(duì)于個(gè)體具有強(qiáng)大的自我暗示作用,影響個(gè)體的外部行為和思維方式。這種自我暗示或提醒是心智游移的一種重要功能,而個(gè)體對(duì)自我諸方面的無(wú)意識(shí)評(píng)價(jià)反映了個(gè)體的人格特征,是人格特征最真實(shí)的表露。但ATQ的測(cè)量效果依然受到心理上自我防御的影響,并不能完全代表個(gè)體真實(shí)的自我。同時(shí),ATQ-N的一些項(xiàng)目感情色彩太濃烈,對(duì)于普通群體的區(qū)分度不高。

(二)靜息狀態(tài)問(wèn)卷

靜息狀態(tài)問(wèn)卷(The Resting State Questionnaire,以下簡(jiǎn)寫(xiě)為ReSQ)[26]565是由Pascal Delamillieure等人針對(duì)靜息態(tài) fMR I實(shí)驗(yàn)過(guò)程中個(gè)體的內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)而設(shè)計(jì),用于調(diào)查休息狀態(tài)下發(fā)生的思維活動(dòng)狀況。在沒(méi)有明確任務(wù)目標(biāo)和外界刺激的情況下,個(gè)體大部分時(shí)間處于一種無(wú)目的休息狀態(tài)。這種狀態(tài)下雖然不可避免目的性思維活動(dòng)的發(fā)生,但大部分的心智活動(dòng)可以被認(rèn)為是自發(fā)產(chǎn)生[26]572。問(wèn)卷主要采取某類思維活動(dòng)占用時(shí)間和某類別內(nèi)容有無(wú)的評(píng)估方式,這種評(píng)估方法是根據(jù) fMR I實(shí)驗(yàn)的條件限制而設(shè)計(jì),對(duì)于實(shí)驗(yàn)前思維內(nèi)容的分類方式和調(diào)查步驟有較高的要求。ReSQ在實(shí)驗(yàn)條件的應(yīng)用,能即時(shí)性地評(píng)估當(dāng)下心智活動(dòng)狀況,減少因無(wú)法回憶、錯(cuò)誤回憶造成的評(píng)估偏差,使調(diào)查結(jié)果較為真實(shí)可靠。但即時(shí)性的評(píng)估并不全面,某段時(shí)間的評(píng)估結(jié)果也并不能反應(yīng)全貌,這勢(shì)必給調(diào)查結(jié)果的分析帶來(lái)影響。

三、有關(guān)認(rèn)知及行為失誤的測(cè)量工具

有關(guān)認(rèn)知失誤的問(wèn)卷研究主要是從注意、記憶等心理功能的角度著手,調(diào)查個(gè)體日常生活中出現(xiàn)的那些“意外的失誤”發(fā)生的頻率。這些“意外的失誤”現(xiàn)象統(tǒng)稱為認(rèn)知失誤,W lallace等人將其定義為個(gè)體本來(lái)能夠完成某個(gè)任務(wù),卻意外地沒(méi)有完成的情況[13]239。這意味著個(gè)體具備成功完成任務(wù)的能力,但是由于某種干擾而導(dǎo)致任務(wù)失敗。這種“干擾”并不是來(lái)自于環(huán)境,而是來(lái)自于個(gè)體的內(nèi)心,Broadbent等人將這種來(lái)自于內(nèi)心的干擾稱為“認(rèn)知失誤”[27]2。因此,認(rèn)知失誤既可以理解為一種認(rèn)知現(xiàn)象,也可以理解為個(gè)體的一種潛在特質(zhì)。

心智游移會(huì)占用認(rèn)知資源,造成外界信息的輸入與工作記憶平臺(tái)斷開(kāi),工作記憶平臺(tái)只加工內(nèi)源性信息[4]231,進(jìn)而導(dǎo)致情景相關(guān)的記憶提取失敗,引發(fā)了記憶失誤現(xiàn)象。這種中斷同時(shí)表現(xiàn)為注意的無(wú)意識(shí)轉(zhuǎn)移,造成注意力不集中的現(xiàn)象。因此,通過(guò)調(diào)查記憶失誤和注意集中能力可以在一方面反映心智游移的頻率特征。

(一)認(rèn)知失誤問(wèn)卷

認(rèn)知失誤問(wèn)卷(Cognitive Failure Questionnaire,以下簡(jiǎn)稱CFQ)[27]1是由Broadbent和Cooper等人開(kāi)發(fā),用來(lái)評(píng)估注意、記憶和其他日常行為出現(xiàn)異常失誤的情況。這些失誤行為被稱為執(zhí)行性失誤[28]22[29-30],指的是個(gè)體在非常熟練的行為操作中出現(xiàn)了意外的失誤。CFQ中所涉及的執(zhí)行性失誤主要涉及三類現(xiàn)象[27]14,分別是記憶差錯(cuò)(memory slips)、注意差錯(cuò)(attention slips)和心因性過(guò)失(psychomotor slips)。記憶出現(xiàn)差錯(cuò)的情況指突然想不起某個(gè)人的名字,忘記行為目的,忘記某個(gè)東西的放置地點(diǎn)等。注意出現(xiàn)差錯(cuò)的情況指沒(méi)有注意到一些明顯的事情、標(biāo)志,或者沒(méi)聽(tīng)清楚被人剛剛講的話等。而心因性過(guò)失指的是由于信息未得到加工而產(chǎn)生的過(guò)失行為,比如對(duì)于說(shuō)出口的話回想起來(lái)好像說(shuō)錯(cuò)了,不知不覺(jué)開(kāi)始做另一件事情等。CFQ被廣泛應(yīng)用于注意、人格特征、記憶等方面的研究中。在注意實(shí)驗(yàn)中,CFQ被作為評(píng)估注意維持能力的工具[31]659,一般僅使用注意疏忽(attention lapse)和記憶失誤兩個(gè)維度,研究發(fā)現(xiàn)得分高者其在SART(Sustained Attention Response Task,持續(xù)注意保持任務(wù))上的表現(xiàn)也差[32],與任務(wù)不相關(guān)思維(task-unrelated thought)的發(fā)生頻率呈正相關(guān)[33]。

認(rèn)知失誤并非心智游移,認(rèn)知失誤現(xiàn)象也并不都是心智游移的表現(xiàn)形式。雖然認(rèn)知失誤的發(fā)生被認(rèn)為是來(lái)自于內(nèi)心的干擾,但問(wèn)卷項(xiàng)目并沒(méi)有完全針對(duì)于這種“干擾”,例如:你忘了回復(fù)一份重要的郵件,這種現(xiàn)象并不一定是“干擾”造成。因此,CFQ作為認(rèn)知失誤現(xiàn)象調(diào)查工具用來(lái)反映心智游移過(guò)程中的認(rèn)知特征,并不完全合適。

(二)全神貫注覺(jué)知量表

全神貫注覺(jué)知量表(MindfulAttention Awareness scale,簡(jiǎn)寫(xiě)為MAAS)[34]是由Brown和Ryan等人開(kāi)發(fā),從注意和意識(shí)的角度評(píng)估個(gè)體專注能力(mindfulness)的量表。MAAS與注意保持實(shí)驗(yàn)(SART)中的各項(xiàng)指標(biāo)具有顯著相關(guān)。Cheyne和Carriere等人對(duì)大學(xué)生群體應(yīng)用修改后的MAAS[35]進(jìn)行注意力評(píng)估,發(fā)現(xiàn)其得分與SART的總體反應(yīng)時(shí)之間存在較高相關(guān)[14]842,說(shuō)明心智游移會(huì)影響任務(wù)過(guò)程中的注意保持。

MAAS將專注狀態(tài)發(fā)生的頻率作為專注能力的測(cè)量指標(biāo),關(guān)注個(gè)體對(duì)當(dāng)前事件的注意保持及對(duì)任務(wù)進(jìn)程的有意識(shí)掌握。因注意保持和意識(shí)覺(jué)知是一種生活常態(tài),在頻率方面的鑒別力不高,所以MAAS從其相反面出發(fā),通過(guò)調(diào)查個(gè)體因?yàn)槲茨鼙３肿⒁舛l(fā)生的行為失誤或者無(wú)意識(shí)覺(jué)知的行為來(lái)反映其專注能力。項(xiàng)目中具體描述為“自動(dòng)地去做”“沒(méi)有意識(shí)到”“沒(méi)有注意到”等,這些現(xiàn)象均反應(yīng)心智游移的特點(diǎn),體現(xiàn)個(gè)體在靜息態(tài)或者任務(wù)中注意無(wú)意識(shí)地轉(zhuǎn)向其他目標(biāo),從而不能集中注意于當(dāng)前任務(wù)。因此,MAAS可以作為心智游移注意特點(diǎn)的評(píng)估工具[36]580。

(三)記憶失誤量表

記憶失誤量表(Memory Failure Scale,簡(jiǎn)寫(xiě)為MFS)是由Cheyne和Carriere等人開(kāi)發(fā),用于評(píng)估個(gè)體日常生活中出現(xiàn)的一些記憶失誤現(xiàn)象,比如忘了某人的名字、忘了很重要的約會(huì)、舌尖現(xiàn)象等[36]579。MFS項(xiàng)目主要來(lái)源于CFQ問(wèn)卷[27]1、EMQ問(wèn)卷[37]中關(guān)于記憶方面的項(xiàng)目、Reason關(guān)于日常記憶失誤的列表[28]21及研究者自身經(jīng)驗(yàn)。

記憶失誤是心智游移的一種表現(xiàn),但用MFS評(píng)估因心智游移導(dǎo)致的記憶失誤特征缺乏針對(duì)性。MFS中所描述的記憶失誤現(xiàn)象肯定由有多種因素引起,并不能全部歸因于心智游移而導(dǎo)致的記憶提取失敗。因此,對(duì)于研究心智游移中的記憶失誤應(yīng)以即時(shí)性的內(nèi)部思維干擾為前提。同時(shí),由于注意失誤和記憶失誤不能絕對(duì)分割,無(wú)法保持注意集中是注意相關(guān)認(rèn)知錯(cuò)誤發(fā)生的主要原因[36]588,而有注意疏忽傾向的個(gè)體,更加容易出現(xiàn)記憶失誤[14]843,應(yīng)在實(shí)際研究中將兩者進(jìn)行結(jié)合。

四、對(duì)心智游移引發(fā)的內(nèi)心體驗(yàn)的測(cè)量

心智游移是一種思維活動(dòng)過(guò)程,具有具體的內(nèi)容,而某一類內(nèi)容的自身特征、內(nèi)容與環(huán)境的關(guān)系以及內(nèi)容的次序性等可以反映個(gè)體不同方面的心理特征。研究者根據(jù)任務(wù)條件下個(gè)體的表現(xiàn)設(shè)計(jì)了鄧迪壓力狀態(tài)問(wèn)卷,而針對(duì)多動(dòng)癥群體超常的內(nèi)心活躍程度設(shè)計(jì)了內(nèi)源性心神不寧量表,這兩類問(wèn)卷針對(duì)特殊環(huán)境和特殊個(gè)體的內(nèi)心體驗(yàn),研究其心理活動(dòng)特征與行為表現(xiàn)之間的關(guān)系,對(duì)于探索心智游移在特殊群體及任務(wù)環(huán)境下的特征具有重要意義。

(一)鄧迪壓力狀態(tài)問(wèn)卷

鄧迪壓力狀態(tài)問(wèn)卷(Dundee Stress State Questionnaire,簡(jiǎn)稱DSSQ)[38]是由Matthews等人開(kāi)發(fā),從情感、認(rèn)知和動(dòng)機(jī)三個(gè)角度來(lái)評(píng)估個(gè)體的主觀壓力及覺(jué)醒狀態(tài),具有較高的信效度。問(wèn)卷由96個(gè)項(xiàng)目組成,適用于大部分因?yàn)槿蝿?wù)或者環(huán)境而引發(fā)的暫時(shí)性壓力狀態(tài)的評(píng)估[39]。DSSQ的思維內(nèi)容部分是專門(mén)從認(rèn)知角度評(píng)估任務(wù)過(guò)程中個(gè)體的思維狀態(tài)和思維內(nèi)容的變化。該部分共有16個(gè)項(xiàng)目,分為兩個(gè)部分,分別命名為任務(wù)不相關(guān)思維內(nèi)容和任務(wù)相關(guān)干擾。前者是指與任務(wù)目標(biāo)沒(méi)有直接關(guān)系的思維涌現(xiàn);后者指與任務(wù)內(nèi)容有關(guān)聯(lián)但與信息加工無(wú)關(guān)的思維涌現(xiàn),如“我在想自己完成任務(wù)的能力”。

任務(wù)過(guò)程中的思維涌現(xiàn),是一種常見(jiàn)的心智游移現(xiàn)象。DSSQ的思維內(nèi)容部分是根據(jù)是否與任務(wù)相關(guān),將無(wú)意間冒出來(lái)的想法進(jìn)行區(qū)分,以此了解個(gè)體心智游移的部分誘因。Smallwood等人[31]661在研究中將DSSQ的思維內(nèi)容部分作為任務(wù)相關(guān)思維和任務(wù)不想關(guān)干擾發(fā)生頻率的評(píng)估工具,取得良好效果,結(jié)果顯示該部分問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果與行為實(shí)驗(yàn)結(jié)論相一致。主要優(yōu)勢(shì)在于調(diào)查對(duì)象明確,采取較近時(shí)間內(nèi)的即時(shí)回憶使評(píng)估更準(zhǔn)確。

(二)內(nèi)源性心神不寧量表

內(nèi)源性心神不寧量表(Internal Restlessness Scale,簡(jiǎn)寫(xiě)為I RS)[40-41]是Weyandt等人開(kāi)發(fā),用于研究?jī)?nèi)源性心神不寧的心理結(jié)構(gòu)和機(jī)制。問(wèn)卷共包括24個(gè)項(xiàng)目,項(xiàng)目主要源于文獻(xiàn)和對(duì)注意力缺陷多動(dòng)障礙(Attention Deficit Hyperactivity Disorder,簡(jiǎn)稱ADHD)患者的訪談。IRS原初用于ADHD個(gè)體內(nèi)心活動(dòng)特征的研究,結(jié)果表明患有ADHD的大學(xué)生個(gè)體比沒(méi)有患ADHD的大學(xué)生個(gè)體明顯表現(xiàn)出更多無(wú)休止的內(nèi)心活動(dòng)[42]。

心智游移現(xiàn)象是不受個(gè)體意志控制的,當(dāng)個(gè)體因無(wú)法抑制而頻繁地發(fā)生心智游移時(shí),這些重復(fù)、跳躍性或者情緒性的思維活動(dòng)就會(huì)造成個(gè)體心理疲倦,無(wú)法集中精神于當(dāng)前任務(wù),導(dǎo)致心神不寧。這類現(xiàn)象可以說(shuō)是心智游移的一種極端表現(xiàn),僅適用于臨床癥狀的評(píng)估。同時(shí),IRS不排除個(gè)體有意識(shí)控制的心理活動(dòng)導(dǎo)致的內(nèi)在心理活動(dòng)的活躍,這并不能完全表明其心智游移的頻繁。

五、總結(jié)與展望

不難發(fā)現(xiàn),目前對(duì)心智游移的測(cè)量主要依據(jù)與心智游移有關(guān)的行為表現(xiàn)、心智游移形式以及心智游移的內(nèi)容,對(duì)這些相關(guān)現(xiàn)象的測(cè)量仍然處在一個(gè)缺乏系統(tǒng)組織的狀態(tài)。研究者看到了白日夢(mèng)、認(rèn)知失誤、自發(fā)思維和心神不寧等現(xiàn)象背后共同的心智游移因素,因此,盡管諸如IPI、SIPI、MPQ、CFQ、MFS、IRS等研究工具的設(shè)計(jì)初衷并非針對(duì)心智游移,但這些工具都或多或少涉及了心智游移在某些條件和某些心理功能方面的特征,通過(guò)對(duì)這些現(xiàn)象的調(diào)查研究也豐富了對(duì)心智游移概念和內(nèi)容的理解。

我們認(rèn)為,開(kāi)發(fā)心智游移測(cè)量工具的最大困難來(lái)自于心智游移概念的準(zhǔn)確界定,這樣的問(wèn)題也同樣存在于心智游移的行為實(shí)驗(yàn)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究中。而能夠準(zhǔn)確獲取和評(píng)估心智游移經(jīng)驗(yàn),是其他心智游移實(shí)證研究的基礎(chǔ)。所以,對(duì)心智游移現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的操作性定義,是目前心智游移測(cè)量研究中的首要問(wèn)題。

其次,對(duì)心智游移的測(cè)量可以從多個(gè)角度進(jìn)行。比如我們可以將心智游移當(dāng)成一種個(gè)人特質(zhì)進(jìn)行測(cè)量,這就要求測(cè)量工具能夠反映心智游移特征上的系統(tǒng)個(gè)體差異;除此之外,還可以針對(duì)實(shí)驗(yàn)中獲取心智游移經(jīng)驗(yàn)的需要,編制短期的心智游移問(wèn)卷,來(lái)反映在一個(gè)短暫時(shí)間內(nèi)的心智游移特點(diǎn),類似于DSSQ和ReSQ。另一方面,我們也可以從測(cè)量?jī)?nèi)容上來(lái)區(qū)分不同的測(cè)量目的。例如,測(cè)量可以針對(duì)心智游移的發(fā)生頻率,也可以針對(duì)心智游移時(shí)的意識(shí)內(nèi)容特點(diǎn),兩者反映的問(wèn)題不同。

第三,對(duì)心智游移的測(cè)量應(yīng)考慮心智游移與其他心理特質(zhì)之間的關(guān)系,比如人格、情緒、創(chuàng)造力、認(rèn)知風(fēng)格、工作記憶容量等。已有研究揭示了心智游移風(fēng)格和人格[11]175、心智游移頻率和工作記憶特點(diǎn)[43-44]以及心智游移頻率和內(nèi)容與情緒效價(jià)[45-46]之間的可能關(guān)系,這些關(guān)系不僅可以為編制心智游移測(cè)量工具提供思路,也為心智游移問(wèn)卷或量表提供了可能的效標(biāo),并有助于探索心智游移的發(fā)生機(jī)制[1]7。

最后,心智游移測(cè)量工具的開(kāi)發(fā)還具有廣闊的應(yīng)用前景。考慮到心智游移與情緒健康、認(rèn)知能力之間的密切聯(lián)系,心智游移的測(cè)量將為情緒障礙的診斷和治療、老年癡呆以及其他認(rèn)知障礙的臨床研究提供新的思路[1]8。

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